2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Poznavao sam staru tetku. Teta je bila jarko oslikana, na glavi je podigla nezamislive arhitektonske građevine, čvrsto zacementirane lakom za kosu, izdašno i potpuno se nekontrolirano zalila raznim parfemima i dezodoransima, što je otežavalo disanje pored nje. Osim ovih očitih prednosti, teta je imala još jednu stvar - na čelu je nosila pečat univerzalne tuge, što je nadahnulo stanovito poštovanje prema njenim neiskusnim stanovnicima. Teta je nesebično i opsesivno patila, uvijek, svugdje i o svemu. I smatrala je svojom dužnošću obavijestiti sve oko sebe o svojoj patnji, koji su u ovom trenutku imali nepromišljenost da joj budu nadohvat ruke. Bilo je dosta razloga za patnju, pa je moja teta bila na 24-satnom pasivnom stražu, s pauzom za "jelo" i "idem na zahod". Često su se patnje pretvarale u optužbe, optužbe, a onda su pod distribuciju potpadali svi-komšija budala, ništaran prijatelj, Putin i "oni", nezahvalna kći, a zatim "pročitali cijeli popis pžlusta". " I naravno, moja je teta bila jako slikovito "bolesna", eksponencijalno se hvatajući za glavu i za srce, demonstrativno šuškajući folijom iz pilula i bučno i šareno uzdahnuvši na tako veliki udio. "Vjerujem!" - rekao bi Stanislavsky! A Nobelov odbor bi zasigurno dodijelio nagradu za život u "žrtvi", da takvo nešto postoji.
Ako mislite da sam ironičan, onda uopće ne. Da budemo iskreni prema sebi, svi volimo "žrtvovanje". To je u našoj kulturi, u tradicijama, "pa je prihvaćeno". Nije običaj radovati se od srca, ali "žrtvovanje" je uvijek dobrodošlo.
Zašto je uloga "žrtve" toliko privlačna, zašto se tako teško rastati od nje?
Mnogo je razloga i oni se u pravilu ne prepoznaju. Takve stereotipe ponašanja upijamo u obitelji, u društvu i reproduciramo ih u odrasloj dobi, ne razmišljajući uopće, automatski, jer "kako drugačije?" Na drugi način, praktički nismo vidjeli.
Patnja je općeprihvaćeno i društveno prihvaćeno ponašanje u našem društvu. Ta je navika (a to je upravo navika) toliko duboko usađena u našu krv i meso da smo joj postali srodni i ne primjećujemo ni u sebi ni u drugima. Pacijent se u ovoj ulozi osjeća sasvim ugodno, a bonusi su lijepi - uvijek će požaliti, obratit će pažnju, uvijek će biti ugodnog sugovornika s kojim će se imati što trpjeti. Osim toga, postoji neka vrsta isključivosti u patnji. Kršćanska kultura predstavlja patnju kao svojevrsno iskupljenje, čišćenje, trnovit put, na čijem kraju čeka nagrada. Koja konkretna nagrada nikome nije poznata, ali nema se vremena razmišljati o tome, nema se vremena, morate patiti! Mučenici u kršćanstvu uzdignuti su u rang svetaca, pa im se, takoreći, mora biti jednak. U međuvremenu, najviši cilj svake religije, bilo kojeg učenja je postići takvu razinu razvoja duše, kada radost postane prirodan i stalan suputnik.
Ljudska "žrtva" uvijek se osjeća za red veličine više od onih oko sebe. On ima određene zahtjeve prema svijetu, uvijek zna kako će ovom svijetu biti bolje i iskreno pati kad se svijet ne želi uklopiti u okvire koji su mu pripremljeni kao "žrtva". Često se uzvikuje " žrtva"-" Toliko sam zabrinut zbog svega ovoga da ne spavam noću! " Sve mi je toliko pri srcu! Tako sam dobar! " Tvrdnje koje se upućuju svijetu nemaju osnova, svijet kakav je živio i živi, bez obzira pati li netko zbog toga ili ne, a to, pak, jača "žrtvu" u njezinoj ulozi.
Stanje "žrtve" stvara osjećaj pripadnosti skupini, gdje su svi ujedinjeni nekom zajedničkom patnjom. Patnja se pretvorila u nacionalnu zabavu prema principu "protiv koga smo prijatelji?"Uvrijeđene žene pate protiv gada, koji su podigli kredit protiv pljačkaša banaka, bake u poliklinikama ujedinjuju patnje protiv neobrazovanih i ravnodušnih liječnika, a ljudi općenito su protiv podmuklog Putina i njemu sličnih. Pripadnost takvim skupinama daje osjećaj postojanja u društvu, a ako je osoba odlučila prestati patiti, onda je to za njega vrlo ozbiljan test.
Kad sam si prije nekoliko godina postavio cilj naučiti živjeti u radosti, bio sam iznenađen i pomalo uplašen kad sam otkrio da nemam s kim razgovarati! Moja je "žrtva" uvijek sjedila duboko u sebi i nije se posebno pojavljivala kod ljudi, odnosno nisam patila u javnosti, već sam svojim prisustvom podržavala pasivne razgovore. I tada sam odlučio napustiti takve razgovore. I nisam imao s kim komunicirati, osim par prijatelja, ispao sam iz društva! Morao sam pokazati suzdržanost prije nego što su se oko mene počeli stvarati ljudi, spremni za razgovor o drugim temama!
Pozicija žrtve je, između ostalog, pasivna. "Žrtvi" nije dopušteno učiniti ništa kako bi poboljšao svoju nevolju, a ipak "čini", radnju koja omogućuje da se postigne neka vrsta promjene u životu na bolje. No, "žrtva" je zauzeta mnogo važnijom stvari, koja joj oduzima puno snage i energije - pati i to je časno! Kad se bolje pogleda, položaj "žrtve" daleko je od tako strašnog. Samo što u društvu nije uobičajeno govoriti o njihovim postignućima, uspjesima - to se proglašava hvalisanjem, a onda će netko odjednom zavidjeti, pa čak i zafrkavati, bolje je šutjeti. Sve te izreke poput "danas se puno smiješ - sutra ćeš plakati" poznate su od djetinjstva, a brižni roditelji i suosjećajne starice predstavile su ih kao bisere svjetovne mudrosti. Neki posebno revni učitelji života izravno su i kategorički izjavili - "Smijeh bez razloga znak je gluposti". Gdje je ovdje život za veselje, nećete lutati!
Rastanak s ulogom "žrtve" je težak. Patnja čini praktički čitav unutarnji život “žrtve” - misli kruže, beskrajno žvačući istu stvar. A kad odustanete od ovoga, nastaje praznina - mjesto koje zauzima patnja oslobađa se. Čini se da svijest nema o čemu razmišljati, a kako bi ispunila ovu prazninu, počinje izmigoljiti uobičajene misli i riječi, prisjeća se jučerašnjih aktualnih tema, počinje tražiti nešto zbog čega bi trebala patiti.
Treba stalno pratiti svijest i tražiti razloge za radost u vanjskom svijetu. Ti razlozi mogu biti naj trivijalniji - ušao sam u autobus, nije bilo redova na blagajni u trgovini, auto je stao da me pusti. No ako naporom volje svoju pozornost usmjerite na te sitnice i uživate u njima, tada radost postaje sve veća, jer naš se život sastoji od malih stvari, a male stvari stvaraju atmosferu. Kad se naučite radovati malim stvarima, postoje i veliki razlozi za radost! Meni se upravo to dogodilo! Ono što vam od sveg srca želim! ©
Preporučeni:
Kako Promijeniti Naviku Patnje?
Ponekad se, na ovaj ili onaj način, svi moramo suočiti s bolnim događajima (rastanak s voljenom osobom, gubitak, potpuni krah nada, razočaranja), gubitkom stabilnosti (naglo otpuštanje ili otkaz, preseljenje u drugi grad, državu), rutina - monotonija i monotonija životnih događaja - "
LJUBAV PATNJE Ili DRAMA KAO NAČIN ŽIVOTA
Ljubav prema patnji ili DRAMA kao način života Primjećujem jedan zanimljiv obrazac kod nas - gdje god pogledate, ima patnje. Štoviše, to se odnosi i na muškarce i na žene. Većina ljudi živi u drami koju su sami stvorili. "Toliko ga volim i oženjen je"
VARIJACIJE NA TEMU MAZOHISTIČKE PATNJE
Paranoična varijacija mazohističkog trenda sadrži samopouzdanje da će se dogoditi nešto strašno. Na primjer, ljudi koji su odgajani kao osvetoljubive i zavidne odrasle osobe mogu biti imobilizirani u situacijama koje ih mogu dovesti do uspjeha, jer osjećaju tjeskobu zbog straha od kažnjavanja za uspjeh.
TIJELO PATNJE: MAZOHIZAM
Tijelo, lišeno utjecaja i identifikacije, ostaje podložno - s druge strane načela zadovoljstva - proizvoljnosti moći. Tijelo patnje ima dvije karakteristične značajke - sklonosti progonu, zbog kojih subjekt sa sobom treba predmet koji ga prati, on povezuje moć i želju za smrću radi osjećaja živog, te sposobnost djelovanja, koja je povezana s utjelovljenje patnje - mučenje, izljevi bijesa, žrtve i položaj žrtve … Tijelo osobe s mazohističkom karakternom strukturom odlikuje
Normalizacija Patnje
Naš osobni odnos sa životom pokazuje nam da su teškoće i patnja obilježje stvarnog svijeta. Stvarni svijet sastoji se od posla, dosadnih muževa i žena i djece koja zuje u uhu. No najvažniji i nepodnošljivi element stvarnog svijeta je unutarnji svijet:
