SEKSUALNOST: TJELESNO ORIJENTIRANI DISKURS

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Klasici tjelesno usmjerenog smjera u psihoterapiji W. Reich i A. Lowen smatrali su spolnost, koja s jedne strane značajno utječe na formiranje karaktera i formiranje osobnosti, a s druge strane je regulator ljudskog bića. zdravlje.

Prema spolno -ekonomskoj teoriji V. Reicha, orgazmička moć - "sposobnost potpunog oslobađanja blokirane spolne napetosti", određuje stanje mentalnog zdravlja. Temelj za stvaranje orgazmičke potencije je prirodna potreba za ljubavlju. Utjecaj kulturnih i društvenih zabrana, obrazovanje u autoritarnim obiteljima smatra se čimbenicima koji blokiraju energiju u tjelesnom prostoru, uslijed čega nastaje mišićna ljuska, što dovodi do nemogućnosti potpunog ispuštanja libida i nemogućnosti osoba koja pokazuje prirodne i istinske emocije, što opet onemogućuje formiranje genitalnog karaktera (genitalni karakter - "idealan" lik, suprotan od neurotičnog; Reich je zadatak terapije vidio "u pretvaranju neurotičnog karaktera u genitalni i u zamjeni moralnog regulacija sa spolno-ekonomskom samoregulacijom. ").

A. Lowen dao je spolnosti odlučujuću važnost u formiranju psihološkog zdravlja, definirajući je kao "kvalitetu osobnosti, dio postojanja", "izraz ljubavi i upravo suprotnost smrti". Seksualno zadovoljstvo ogleda se u vedrini osobe, sposobnosti da doživi sreću. Samo u spolno zreloj osobnosti može postojati skladno i "živo" tijelo.

Lowen je inzistirao na jedinstvu seksualnosti i duhovnosti. Svatko tko ne osjeća vezu između seksualnosti i duhovnosti izgubio je kontakt s mjestom gdje nastaje - sa srcem.

Dakle, duhovnost je funkcija cijelog tijela. Duhovnost osim seksualnosti je apstrakcija, a seksualnost bez duhovnosti samo je fiziološki čin. Sličan jaz nastaje u slučaju izolacije srca, kada se prekine veza između dva pola tijela. Ljubav, prodirući od srca do glave, daje osjećaj jedinstva s Apsolutom - onim što je prisutno posvuda. Kad osjećaj ljubavi ispuni bokove i noge, osjeća se povezanost sa Zemljom. Strujanje uzbuđenja dolje i gore po tijelu pulsira, što znači da se ne može kretati dalje u jednom smjeru nego u drugom. Zaključak iz ovoga je da smo duhovni koliko i seksualni.

Kad je duh potpuno uključen u bilo koji čin, tada taj čin postaje duhovan, zahvaljujući transcendenciji našeg Ja. Najopipljivija je transcendencija Sebstva u spolnom činu, kada vodi do sjedinjenja dvoje ljudi; ljubavnici nadilaze granice svoje svijesti kako bi se povezali s moći svemira.

Samo za malu manjinu ljudi seks je izuzetno uzbudljivo iskustvo koje uključuje cijelo tijelo. Površina tijela je nabijena, koža je hidratizirana, oči sjaje. Erogene zone postaju jako ispunjene krvlju jer srce, koje je također uzbuđeno, šalje krv na površinu tijela. Električni udar prođe cijelim tijelom kad se sretnu pogledi zaljubljenih. Želja za kontaktom je vrlo jaka. Tijekom poljupca tijelo postaje mekano, želudac je ispunjen toplinom. U ovom trenutku genitalije su ispunjene krvlju, ali opskrba krvlju još nije maksimalna. Želja za dubokim intimnim kontaktom dovodi do spolnog odnosa. U trenutku prodiranja dolazi do trenutnog zatišja prije početka ritmičkog plesa koji završava orgazmom.

U orgazmu se ego osobe utapa u protoku energije i osjećaja. To zahtijeva snažno ja, budući da se slabo ja može uplašiti takvim rizikom od poplave. To je kao na roller coasteru, da biste dobili pravi užitak morate držati oči otvorene i uživati u vrtoglavim usponima i padovima.

Nakon orgazmičkog izdanja, ljubitelje obuzima duboki mir. Prije nego što se samosvijest vrati, može doći do sna. Francuzi su ovo stanje nazvali "mala smrt". Nakon ovog iskustva, osoba se osjeća preporođeno.

Spolni odnos dao je poticaj prvoj metodi paljenja vatre (brzo okretanje štapa u udubini komada drveta dok ne postane toliko vruće da se suhi čips rasplamsao). Trenje-toplina-plamen-ovo je slijed ove dvije radnje čija je svrha plamen. No, za neke ljude snošaj završava udarom samo nekoliko iskre, a ne plamenom koji pretvara tijelo u čisti duh. I upravo se u tome sastoji transcendentalno iskustvo.

Nemogućnost doživjeti transcendentalno stanje uzrokovana je nedostatkom strasti u igri ljubavi. Tu strast potiskuju bolna iskustva iz ranog djetinjstva. Tijekom oralne faze (prve tri godine života), majka zadovoljava djetetove potrebe za hranjenjem, podrškom i bliskim kontaktom. Čin dojenja najuzbudljiviji je i zadovoljavajući za bebu. Rano odvikavanje dijete osjeća kao gubitak čitavog svijeta, što "slama srce". Dojenče treba kontakt s majčinim tijelom ako ne doji. Ovaj kontakt potiče disanje djeteta i jača njegov metabolizam. Ako ovaj kontakt nije prisutan, dijete se potrese i slomi. Borba protiv boli počinje: suzbijanje daha i zatezanje mišića prsa. Zbog toga je osoba ograničena u sposobnosti da se preda ljubavi, pati od seksualnog otuđenja zbog činjenice da sve to ne može preživjeti srcem.

Nesposobnost roditelja da toleriraju visoku razinu energije djece također ima negativne posljedice. Obrazovanje "ispod trave, tiše od vode" dovodi do činjenice da djeca do treće godine gube vitalnost. Psihološki zdravo dijete (i osoba općenito) može se prepoznati po sjaju u očima, rumenilu na obrazima, pokretnim izrazima lica i glasu koji lako teče. Djeca koja su izgubila vitalnost izgledaju apatično, govore slabim glasom, oči su im tupe, a zjenice nepomične. Riječ je o djeci koju je ravnodušna majka valjala u kolicima.

Kasnije u edipalnoj fazi (tri do šest godina) privlačnost prema roditelju suprotnog spola intenzivna je i uzbudljiva. Ali dijete ne traži spolni odnos. Takav je kontakt užasan za dijete. U zdravoj obitelji djetetovo uzbuđenje jenjava kada uđe u latentno razdoblje, kada je uključeno u svijet oko sebe, koji je izvan obitelji.

U nezdravim obiteljima roditelj suprotnog spola reagira na djetetov seksualni interes i pojačava spolne impulse. Neki roditelji koji ne zadovoljavaju svoje uzbuđenje seksualnim partnerom zavode vlastito dijete. To dovodi do seksualnih osjećaja koncentriranih na genitalije. Ti su osjećaji strašni za dijete. Ne može izaći iz ove veze, jer jako ovisi o roditeljima. Događa se da djetetove spolne reakcije dovedu do poniženja. Roditelji, koji i sami sudjeluju u spolnoj seksualizaciji djeteta, za to krive potonje. Kako bi se zaštitilo, dijete potiskuje seksualne osjećaje u ime održavanja ljubavi prema roditeljima. Tako dolazi do razdvajanja ljubavi i seksualnosti. Kao i potiskivanje bilo kakvih emocija, potiskivanje seksualnih osjećaja događa se kroz kroničnu napetost mišića. To ilustriraju tijela ljudi čiji dno i vrh izgledaju kao da pripadaju različitim ljudima. Dva dijela rade i žive odvojeno jedan od drugog.

Ljudi blokiraju njihove seksualne osjećaje ako postanu izvor srama, poniženja i boli. Tada je seksualnost lišena i radosti i duhovnosti. Takvom tijelu silno nedostaje milosti."Dno" - teška i sjedilačka, sputava seksualnu želju. Zategnutost struka blokira dotok uzbuđenja u donje dijelove tijela, a disanje ne doseže donji dio trbuha.

Nalazeći se u situaciji odbacivanja seksualnosti, njezinog ponižavanja i osude, osoba počinje smatrati manifestaciju vlastite seksualnosti kao nešto nepristojno. Ti osjećaji "nepristojnosti" nalaze se u donjem dijelu tijela. Tako se učvršćuje vještina obuzdavanja i skrivanja seksualnih osjećaja.

Obilježje istinski seksi ljudi je njihov šarm. Biti šarmantan znači imati meko tijelo u kojem impulsi uzbuđenja slobodno teku, zračeći vitalnošću. Osoba koja hoda tako da pri svakom koraku osjeća dodir sa tlom, a val uzbuđenja koji dolazi iz prstiju, usklađen s valom disanja, uzrokuje pomicanje zdjelice. Takav je hod karakterističniji za stanovnike nerazvijenih zemalja, nad kojima ego ne dominira. Zapadnjaci su seksualno sofisticiraniji, ali su ljudi primitivnih kultura življi.

U kulturi kontrole osjetila (pa čak i hiperkontrole) ("ne gubi glavu …", "daj srcu slobodu …"), kada je kontrola nesvjesna, očituje se u kronično napetim mišićima. Kronična napetost u mišićima koji povezuju zdjelicu s nogama imobilizira zdjelicu toliko da se ne može spontano pomaknuti. Takva se zdjelica "smrzava" u položaju uvlačenja natrag ili naprijed. U normalnom stanju, zdjelica se pomiče naprijed ili natrag zajedno s prirodnim pokretima tijela i valom disanja. Kad val disanja dosegne zdjelicu, sa svakim izdahom pomiče se naprijed; pri udisanju - natrag. Na vrhuncu seksualnog uzbuđenja, ti pokreti postaju brzi i snažni. To se ne događa ako se zdjelica "smrzne" u jednom od ovih položaja. Nepokretna zdjelica tijekom kretanja ukazuje na potiskivanje seksualnosti. To je češće kod žena. U muškaraca je češći poremećaj ekstenzija zdjelice prema naprijed, koja izražava pseudoagresiju. Moglo bi se pomisliti da je "položaj prema naprijed" (guranje zdjelice prema naprijed) seksualno agresivna radnja, ali nije. Prije nego što se zdjelica može pomaknuti naprijed, mora se povući unatrag. Kad se zdjelica otvrdne u "položaju prema naprijed", leđa tvore zavoj, a ramena su spuštena (držanje psa savijeno u repu). Najčešće je takva zdjelica prema naprijed posljedica fizičkih udaraca u stražnjicu djeteta. Prilikom udara stražnjica se instinktivno povlači i napeta. No takve posljedice mogu imati ne samo fizičko kažnjavanje i njihovu, recimo, okrutnost. Do izražaja dolazi osjećaj poniženja koji kulminira dobro poznatom metodom kažnjavanja, kada se dijete prisili da se nagne naprijed, legne na koljeno roditelja i primi udarce remenom, koje dijete, poput poslušnog psa, osobno donio i predao svom kažnjavajućem roditelju.

Tijekom spolne aktivnosti, ljudi čija je zdjelica smrznuta "naprijed", takoreći, prisiljavaju se na obavljanje spolnih pokreta, a oni čija je zdjelica smrznuta "natrag", ograničavaju kretnje.

Lowen je predložio jednostavnu i točnu vježbu koja omogućuje utvrđivanje u kojem položaju osoba drži zdjelicu. Stanite ispred ogledala tako da kad okrenete glavu imate priliku vidjeti leđa. Vidite kako izgledaju vaša ramena? Jesu li ispravljeni? Je li vam podignuta glava? Je li zdjelica ostavljena sa strane? Nakon toga postavite noge paralelno na udaljenost od 15 cm, gurnite zdjelicu prema naprijed. Istodobno, osjećate li kako su vam leđa zaobljena ili savijena, a vaša visina se smanjuje? Polako odložite zdjelicu. Gledate li kako se leđa ispravljaju? Kako se osjeća svaki položaj? Koja vam je uobičajena poza? Zatim savijte koljena i pokušajte opustiti zdjelicu kako biste je mogli pomaknuti. Dišite duboko i slobodno. Pokušajte osjetiti kako val disanja doseže dubinu zdjelice. Osjećate li njezino kretanje na ovom području? Kako možete opisati ovaj osjećaj? Postoji li zabrinutost zbog ovog pokreta?

Dakle, unutar tjelesno orijentiranog smjera, seksualnost zauzima značajno mjesto u strukturnoj organizaciji osobnosti i značajno utječe i na ljudski razvoj i na sposobnost osjećaja i prihvaćanja ljubavi.

Književnost:

Reich V. Analiza likova

Lowen A. Ljubav i orgazam

Lowen A. Psihologija tijela