Pustite Djecu Da Se Igraju

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Odrastao sam pedesetih godina. U to su vrijeme djeca stekla dvije vrste obrazovanja: prvo, školsko, a drugo, kao što sam rekao, lov i sakupljanje. Svaki dan nakon škole izlazili smo van igrati se s susjedovom djecom i obično smo se vraćali po mraku. Svirali smo cijeli vikend i ljeto. Imali smo vremena nešto istražiti, dosaditi, pronaći nešto za raditi sami, ući u priče i izaći iz njih, družiti se u oblacima, pronaći nove hobije, a također čitati stripove i druge knjige koje smo htjeli, a ne samo one koje smo pitali …

Više od 50 godina odrasli poduzimaju korake kako bi djeci oduzeli priliku za igru. U svojoj knjizi Kids at Play: An American History, Howard Chudakoff opisao je prvu polovicu 20. stoljeća kao zlatno doba dječje igre: do 1900. nestala je hitna potreba za dječjim radom, a djeca su imala puno slobodnog vremena. No, od 1960 -ih, odrasli su počeli ograničavati tu slobodu, postupno povećavajući vrijeme koje su djeca prisiljena provoditi u školi i, što je još važnije, dopuštajući im da se sve manje igraju sami, čak i kad nisu u školi i ne rade lekcije. Sportske aktivnosti počele su zauzimati mjesto dvorišnih igara, a vannastavni krugovi koje su vodili odrasli zauzeli su mjesto hobija. Zbog straha roditelji sve rjeđe puštaju svoju djecu na ulicu.

S vremenom se pad dječjih igara podudara s početkom povećanja broja mentalnih poremećaja djece. A to se ne može objasniti činjenicom da smo počeli dijagnosticirati više bolesti. Na primjer, kroz sve to vrijeme američki školarci redovito dobivaju kliničke upitnike koji otkrivaju anksioznost i depresiju, a oni se ne mijenjaju. Ovi upitnici pokazuju da je udio djece koja pate od onoga što se danas naziva anksioznim poremećajem i velike depresije danas 5-8 puta veći nego 1950-ih. U istom razdoblju postotak samoubojstava među mladima u dobi od 15 do 24 godine više se nego udvostručio, a među djecom mlađom od 15 godina učetverostručio se. Normativni upitnici koji su se dijelili studentima od kasnih 1970 -ih pokazuju da mladi postaju sve manje empatični i sve više narcistični.

Igraju se djeca svih sisavaca. Zašto? Zašto troše energiju, riskiraju živote i zdravlje, umjesto da steknu snagu, skrivajući se u nekoj rupi? Po prvi put s evolucijskog gledišta njemački filozof i prirodoslovac Karl Groos pokušao je odgovoriti na ovo pitanje. U svojoj knjizi Animal Play iz 1898. predložio je da je igra nastala prirodnom selekcijom - kao način za učenje vještina potrebnih za preživljavanje i reprodukciju.

Groosova teorija igre objašnjava zašto se mlade životinje igraju više od odraslih (imaju još puno toga za naučiti) i zašto što manje preživljavanje životinje ovisi o instinktima, a više o vještini, to se češće igra. U velikoj je mjeri moguće predvidjeti što će se životinja igrati u djetinjstvu, na temelju vještina koje će joj trebati za preživljavanje i razmnožavanje: mladunci lavova trče jedan za drugim ili se šuljaju za partnerom, kako bi potom neočekivano nasrnuli na njega, a ždrijebe zebre uče bježati i varati očekivanja neprijatelja.

Sljedeća Groosova knjiga bila je Igra čovjeka (1901.), u kojoj se njegova hipoteza proširila i na ljude. Ljudi se igraju više od svih ostalih životinja. Ljudske bebe, za razliku od beba drugih vrsta, moraju naučiti mnoge stvari vezane za kulturu u kojoj trebaju živjeti. Stoga se djeca, zahvaljujući prirodnom odabiru, igraju ne samo u onome što svi ljudi trebaju znati raditi (recimo, hodati na dvije noge ili trčati), već i u vještinama koje su potrebne predstavnicima njihove određene kulture (na primjer, pucati, pucati strijele ili napasati stoku) …

Na temelju Groosova rada intervjuirao sam deset antropologa koji su proučavali ukupno sedam različitih kultura sakupljača lova na tri kontinenta. Pokazalo se da lovci i skupljači nemaju ništa poput škole - vjeruju da djeca uče promatrajući, istražujući i igrajući se. Odgovarajući na moje pitanje "Koliko vremena u društvu koje ste proučavali djeca provode igrajući se?") I završavajući 15-19 godina (kada svojom voljom počinju preuzimati neke odgovornosti odraslih).

Dječaci se igraju uhođenja i lova. Zajedno s djevojkama igraju kopanje korijena, penjanje po drveću, kuhanje, izgradnju koliba, iskopavanje kanua i druge stvari važne za njihove kulture. Dok igraju, raspravljaju se i raspravljaju o pitanjima - uključujući i ona o kojima su čuli od odraslih. Izrađuju i sviraju glazbene instrumente, plešu tradicionalne plesove i pjevaju tradicionalne pjesme - a ponekad, polazeći od tradicije, smisle nešto svoje. Mala se djeca igraju opasnim stvarima, poput noža ili vatre, jer "kako drugačije mogu naučiti koristiti ih?" Oni rade sve to i mnogo više ne zato što ih neka odrasla osoba tjera na to, oni se jednostavno zabavljaju svirajući to.

Paralelno sam istraživao učenike vrlo neobične škole u Massachusettsu, škole Sudbury Valley. Tamo učenici, koji mogu imati od četiri do devetnaest godina, cijeli dan rade što god žele - zabranjeno je samo kršiti neka školska pravila, koja, međutim, nemaju veze s obrazovanjem, zadatak ovih pravila je isključivo za održavanje mira i reda.

Većini ljudi ovo zvuči ludo. No škola postoji već 45 godina, a za to je vrijeme diplomiralo nekoliko stotina ljudi i sve je u redu. Ispostavilo se da u našoj kulturi djeca, prepuštena sama sebi, nastoje naučiti točno ono što je vrijedno u našoj kulturi te im nakon toga daje priliku da nađu dobar posao i uživaju u životu. Kroz igru učenici škole uče čitati, brojati i koristiti računala - i to sa istom strašću kao što djeca lovci -sakupljači uče loviti i skupljati se.

Sudbury Valley School dijeli sa skupinama lovaca i sakupljača (sasvim opravdano) ideju da bi obrazovanje trebalo biti odgovornost djece, a ne odraslih. U oba slučaja odrasli su brižni i upućeni pomagači, a ne suci, kao u redovnim školama. Također djeci pružaju dobnu raznolikost jer je igra u mješovitoj dobnoj skupini bolja za obrazovanje od vršnjačke igre.

Više od dvadeset godina ljudi koji su oblikovali obrazovni plan na Zapadu pozivaju nas da slijedimo primjer azijskih škola - prvenstveno japanskih, kineskih i južnokorejskih. Tamo djeca provode više vremena u učenju i kao rezultat toga dobivaju više ocjene na standardiziranim međunarodnim testovima. No u samim tim zemljama sve više ljudi svoj obrazovni sustav naziva neuspjehom. U nedavnom članku u The Wall Street Journalu, poznati kineski pedagog i metodičar Jiang Xueqin napisao je: „Nedostaci sustava gomilanja dobro su poznati: nedostatak društvenih i praktičnih vještina, nedostatak samodiscipline i mašte, gubitak znatiželje i želje za obrazovanje … Shvatit ćemo da se kineske škole mijenjaju nabolje kad ocjene počnu padati.”

Nekoliko desetljeća američka djeca svih dobi - od vrtića do kraja škole - polaze takozvane Torranceove testove kreativnog razmišljanja, sveobuhvatnu mjeru kreativnosti. Nakon analize rezultata ovih studija, psihologinja Kyunhee Kim zaključila je da je od 1984. do 2008. prosječni rezultat testa za svaku klasu pao za više od prihvatljivog odstupanja. To znači da je više od 85% djece u 2008. bilo lošije od prosječnog djeteta 1984. godine. Drugo istraživanje psihologa Marka Runka s kolegama sa Sveučilišta Georgia pokazalo je da Torranceovi testovi predviđaju buduću uspješnost djece bolje od testova inteligencije, uspjeha u srednjoj školi, ocjena razrednika i svih drugih metoda poznatih danas.

Pitali smo bivše studente iz Sudbury Valleyja što su igrali u školi i u kojim su područjima radili nakon mature. U mnogim slučajevima pokazalo se da su odgovori na ova pitanja međusobno povezani. Među maturantima bili su profesionalni glazbenici koji su puno učili glazbu u djetinjstvu, te programeri koji su većinu vremena svirali računala. Jedna žena, kapetan broda za krstarenje, svo je vrijeme u školi provodila u vodi - prvo s igračkama, a zatim na pravim čamcima. Traženi inženjer i izumitelj, kako se pokazalo, kroz svoje je djetinjstvo izrađivao i rastavljao razne predmete.

Igranje je najbolji način za stjecanje društvenih vještina. Razlog je u njezinoj dobrovoljnosti. Igrači uvijek mogu napustiti igru - a to čine ako ne vole igrati. Stoga je cilj svih koji žele nastaviti igru zadovoljiti ne samo svoje, već i tuđe potrebe i želje. Da bi uživala u društvenoj igri, osoba mora biti uporna, ali ne previše autoritarna. I moram reći da se to odnosi i na društveni život općenito.

Promatrajte bilo koju grupu djece koja se igraju. Otkrit ćete da neprestano pregovaraju i traže kompromise. Predškolci koji se igraju "obitelji" većinu vremena odlučuju tko će biti majka, tko dijete, tko može uzeti što i kako će se drama izgraditi. Ili uzmite grupu različitih dobi koja igra bejzbol u dvorištu. Pravila postavljaju djeca, a ne vanjska tijela - treneri ili suci. Igrači moraju sami provaliti u timove, odlučiti što je pošteno, a što nije te stupiti u interakciju s protivničkim timom. Svima je važnije nastaviti igru i uživati u njoj nego pobijediti.

Ne želim previše idealizirati djecu. Među njima ima huligana. No, antropolozi kažu da praktički nema huliganizma ili dominantnog ponašanja među skupljačima lovaca. Nemaju vođe, nemaju hijerarhiju moći. Prisiljeni su dijeliti sve i stalno međusobno komunicirati, jer je to potrebno za njihov opstanak.

Znanstvenici koji se igraju životinja kažu da je jedan od glavnih ciljeva igre naučiti kako se emocionalno i fizički nositi s opasnostima. Mladi sisavci, igrajući se, uvijek iznova dovode u umjereno opasne i ne previše zastrašujuće situacije. Mladunci nekih vrsta nespretno skaču, otežavajući sebi slijetanje, mladunci drugih trče uz rub litice, skaču s grane na granu na opasnoj visini ili se međusobno bore, zauzvrat se nalazeći u ranjivom položaju.

Ljudska djeca, sama od sebe, čine isto. Postupno, korak po korak, dolaze do najgoreg straha koji mogu izdržati. Dijete to može učiniti samo samo sebe, ni u kojem slučaju ga ne treba prisiljavati niti poticati - okrutno je prisiliti osobu da iskusi strah za koji nije spremna. No, upravo to rade učitelji tjelesne kulture kada zahtijevaju da se sva djeca u razredu penju užetom do stropa ili preskaču kozu. S ovim postavljanjem cilja, jedini rezultat može biti panika ili sram, što samo umanjuje sposobnost suočavanja sa strahom.

Osim toga, djeca se ljute dok se igraju. Može biti uzrokovano slučajnim ili namjernim guranjem, zadirkivanjem ili vašom nesposobnošću da ustrajete na svom. No, djeca koja se žele nastaviti igrati znaju da se ljutnja može kontrolirati, da se ne smije puštati vani, već konstruktivno koristiti za zaštitu svojih interesa. Prema nekim izvješćima, mlade životinje drugih vrsta također uče kontrolirati ljutnju i agresiju kroz društvenu igru.

U školi su odrasli odgovorni za djecu, donose odluke umjesto njih i bave se njihovim problemima. U igri djeca to rade sami. Za dijete je igra iskustvo odrasle dobi: tako uče kontrolirati svoje ponašanje i preuzimati odgovornost za sebe. Oduzimajući djeci igru, stvaramo ovisne i viktimizirane ljude koji žive s osjećajem da im netko na vlasti mora reći što im je činiti.

U jednom eksperimentu, štakorima i majmunčićima bilo je dopušteno sudjelovati u bilo kojoj društvenoj interakciji osim u igri. Kao rezultat toga, pretvorili su se u emocionalno osakaćene odrasle osobe. Nalazeći se u ne baš opasnom, ali nepoznatom okruženju, ukočili su se od užasa, nesposobni prevladati strah kako bi pogledali oko sebe. Kad su se suočili s nepoznatom životinjom svoje vrste, ili su se u strahu smanjili, ili su napali, ili su učinili oboje - čak i ako u tome nije bilo praktične svrhe.

Za razliku od pokusnih majmuna i štakora, moderna djeca i dalje se igraju međusobno, ali manje od ljudi koji su odrasli prije 60 godina, i neusporedivo manje od djece u društvima lovaca i sakupljača. Mislim da već možemo vidjeti rezultate. I kažu da je vrijeme da se ovaj eksperiment prekine.