ONI SE NE UZIMAJU U KOSMONAUTU ILI ZAŠTO DARCISA NE VOLI BUDISTE

Sadržaj:

Video: ONI SE NE UZIMAJU U KOSMONAUTU ILI ZAŠTO DARCISA NE VOLI BUDISTE

Video: ONI SE NE UZIMAJU U KOSMONAUTU ILI ZAŠTO DARCISA NE VOLI BUDISTE
Video: Если бы некоторые небесные объекты были ближе/ Our sky, if some celestial bodies were closer to us 2024, Ožujak
ONI SE NE UZIMAJU U KOSMONAUTU ILI ZAŠTO DARCISA NE VOLI BUDISTE
ONI SE NE UZIMAJU U KOSMONAUTU ILI ZAŠTO DARCISA NE VOLI BUDISTE
Anonim

Budisti kažu da je život patnja. A patnja je nešto što treba prevladati. Ali život ne prestaje nestankom patnje. Dakle, patnja je preambula života

Osoba ima poseban organ kako bi doživjela patnju, više nije sposobna ni za što drugo. Iako je bolje reći ne orgulje, već skup određenih funkcija služenja. Govorimo o najpovršnijim slojevima identiteta, o onim maskama i ulogama kojima smo prisiljeni prikriti neku nediferenciranu prazninu. Stoga, sve dok ta praznina plaši, čovjek je prisiljen osjećati se živim samo kroz patnju.

Osoba doživljava patnju kad god svijet oko nje ošteti njezin identitet. Patnja je sumnja u sebe. Kad se maska, koju tako dugo pričvršćujem na čelo, smanji i zaostaje za epidermom, te neko vrijeme prestajem shvaćati kako je sa mnom povezana. Patnja je trenutak vrlo oštrog uboda pitanjem - tko sam ja? Užas onoga što će se dogoditi ako ova maska padne zauvijek. Užas je toliko nepodnošljiv da se nastojimo ugurati u njega, istodobno bacajući sjaj na njegovu vanjsku stranu, okrenutu svijetu.

Užas je sasvim razumljiv. Cijeli je život općenito usmjeren na obrastanje slojevima identiteta različitih vrsta. Sve kako bi odgovor na pitanje - tko sam ja - bio što brži. Život je evakuacija iz praznine u poznati i nastanjivi prostor ponašanja uloga. Stoga, u onome koga smatram, potrebno je biti besprijekoran kako niti jedna kuja ne bi sumnjala u suprotno. Stoga je patnja terapijska jer stvara svojevrsne smetnje u smrznutom zraku.

Što je maska dublja i značajnija, veća količina patnje koju može sakupiti u sebi. Što nam je ovaj ili onaj način viđenja vrijedniji, njegove će vibracije biti razornije za nas. I u jednom trenutku može se pojaviti osjećaj da je općenito nemoguće živjeti bez određenog središta identiteta. Da je gubitak ove uvjetne točke sposoban zaustaviti proces koji ju je generirao. Klasična se pripovijest, u kojoj se dinamika pripovijesti pokorava lijepom ili ne tako lijepom završetku, raspada i tada referentna točka za kretanje nestaje.

To donekle obezvređuje život, čineći ga orijentiranim na rezultate, što je opet apriorno nestabilno. A rezultat, koji postoji sam po sebi i izvan je dosega oklijevanja, nema veze sa životom.

U tom smislu, osoba može akumulirati dovoljan broj vještina kako bi se uspješno obranila od zadiranja u svoj teritorij. Može izgraditi čvrste granice između sebe i onoga što ugrožava sliku o sebi, uspostaviti kontakt samo u provjerenom formatu, ili još bolje - pokazati se u svijetu samo onim dijelom sebe koji pripada "frontalnom oklopu" i praktički je neranjiv. Druga krajnost bespomoćnosti je herojstvo i želja da odgovore na svaki izazov, jačajući njihove sklonosti i strahove. Ova je strategija katastrofalna za najmanje dvije posljedice: prvo, previše sužava repertoar ponašanja, čineći je glavnom vrijednošću i zadatkom kontrole, a ne razvoja i traženja novih mogućnosti. Drugo, obrana je isprva isprepletena porazom, a što se više energije ulaže u nju, situacija može postati strašnija u kojoj se pokaže neodrživom. Istina, neki uspiju umrijeti prije nego što se to dogodi.

Čini se da je opisana značajka - nemogućnost vjerovanja sebi i onome što se događa - karakteristična je za narcističku organizaciju osobnosti. Takvi ljudi trebaju stvoriti oko sebe određenu petlju viška, kada ono što jest očito nije dovoljno. Da biste se osjećali dobro i zaustavili se na ovome, uvijek vam je potrebno još nešto malo, čije odsustvo truje život, bolje rečeno obezvređuje ga iz pozicije „ili sve ili ništa“. Patnja - potreba da uronite u svoju beznačajnost i to pokažete drugima - prati narcisa konstantno, čineći mu život jako teškim.

Narcisoidne ličnosti s tim u vezi, često su zaokupljeni traganjem za smislom života, jer smisao daje razumijevanje da njegov život nešto vrijedi, budući da se to ne događa tek tako, već kako bi se u njemu dogodile sasvim određene stvari. Tada se značenje shvaća kao stupanj korespondencije nečemu, a ne kao mjera zadovoljstva zbog onoga što se događa. Smisao života, po mom mišljenju, doživljava se kao rezultat potpunog uključivanja sebe u ovaj proces, kada se čovjek može osloniti i upotrijebiti sve što je svjesnosti dostupno. U suprotnom slučaju, želja da se pronađe najbolje, obezvređujući dobro, cijeli spektar mogućnosti siječe na bijedan skup za postizanje utilitarnih ciljeva. A onda potraga za gotovim značenjem dovodi do činjenice da njegovo praćenje ne donosi zadovoljstvo. Potraga za smislom kao načinom besmisla sasvim je prikladna za one koji misle da nema dovoljno značenja za sve pa je stoga potrebno prvo dotrčati na duhovnu prodaju kako bi se na prvi pogled ondje ugrabila najneurednija krpa.

Dobro napravljen smisao pouzdano štiti od razočaranja, povećava imunitet na nevolje, omogućuje vam da uvijek znate točan odgovor na pitanje što je dobro, a što loše. Nedostatak značenja dopušta nam da dotaknemo zbrku i zbog toga, a također i zbog odsutnosti evaluacijskih pojmova, samo povećava osjetljivost na smjer, shvaćen kao naš vlastiti i jedini. I, možda, glupo i pogrešno.

Narcist tuđe značenje doživljava kao svoje … Ovisnost narcisa o onima koji ga okružuju jest da oni hrane njegova umjetna značenja, vraćaju ih i ponovno slikaju kako se ne bi istrošili s vremenom. Narcis ne zna tko je sam za sebe i stoga postaje netko drugi. Stoga je nemoguće odmaknuti se od referentnog okruženja, budući da iskustvo sebe kao postojećeg i značajnog ovisi o njegovoj blizini. Svako distanciranje isprva je popraćeno osjećajem srama, kao znak da se nađe prisutan, a zatim, s daljnjom udaljenošću, panika ispunjava svijest narcisa, budući da nije jasno što učiniti s tim otkrivanjem. Stoga je jedini način za suzbijanje tjeskobe slijediti program "Ja sam ono što radim".

Budući da je vrlo teško pronaći sebe, identifikacija vlastitih potreba prije se događa kroz konstrukciju "ne želim", preko kršenja granica, nego kroz prepoznavanje bilo koje potrebe. Odnosno, da bih neizravno razumio što želim, potrebno je slijepo uspostaviti kontakt, preskačući fazu predkontakta, ne razumijevajući ništa o sebi i ne obavještavajući druge o tome što bi od njih htjeli. Taj kontakt prati frustracija, a frustracija prati novo shvaćeno razumijevanje potrebe.

Ideja da se riješimo patnje je da nijedno oružje na svijetu ne može naštetiti samom iskustvu postojanja, budući da su samo proizvodi ovog procesa osjetljivi na njega. Samo smrt može učiniti nešto zaista važno za vas. Poznato je da postojanje prethodi suštini. Bit je uvijek manje od postojanja. Drugim riječima, sve što patimo jednostavno nas upućuje na mjesto gdje patnja prestaje. To je njegova glavna funkcija.

Patnja čisti kao kuharski nož koji reže povrće. Patnja se javlja u potpunoj usamljenosti, jer uobičajena podrška više ne podržava i tko ste mislili da ste, neko vrijeme nestaje s monitora za praćenje. Ovo je najzahvalnije vrijeme u vašem životu. Plodonosno u smislu da je u ovom trenutku nemoguće zapravo učiniti bilo što, a onda jednostavno morate biti

Kad jedan sloj identiteta nestane, osoba uobičajeno traži podršku u drugom, temeljnijem ili, moglo bi se reći, roditelju u odnosu na nestalog. Važno je pronaći se u nečemu, uvjeriti se u svoju prisutnost barem u nekoj kvaliteti, kao da se postojanje mora potvrditi. Stoga je najbolja obrana ne oduprijeti se ponovnoj identifikaciji.

Identitet je potreban uglavnom za stvaranje razlike. Tako da ga Buda, slučajno srevši drugog budu na cesti, ne zbuni sa samim sobom. Stoga možemo reći da ni meni identitet ne treba. Omogućuje vam samo gledanje drugih ljudi, budući da je opće poznato da sliku strukturira promatrač. Dakle, ako upoznate Budu, ubijte Budu, nemojte povećavati broj iluzija u svijetu.

Ideja da se riješimo patnje je da je stvarni postupak "oslobađanja", naprotiv, čini još sofisticiranijim u svojim manifestacijama. Patnja se javlja kada se maska odvoji od kože i traje sve dok ne postoji dovoljna udaljenost između njih da prestanu misliti na masku kao samu sebe. Možemo reći da sama maska pati, jer gubi izvor energije i osuđena je na zaborav. Patnja je bol koja označava početak života.

Ako se patnja ugasi na svom početku, onda ona neće nikamo otići, takav je paradoks.

Prestanite patiti - to znači biti sposoban živjeti epizodne identifikacije bez identifikacije s njima do kraja i ne približavajući ih sebi na takvoj udaljenosti od koje započinju napadačko osvajanje individualnog iskustva bivanja. Vjerujte procesu koji može iznjedriti čudovišta, ali ih ne može neopozivo postati. Budite neranjivi za svako oružje koje jednostavno nije u stanju otkriti svoju metu. Održavajte svoje maske čistima pažljivo tretirajući parazite prije nego ih upotrijebite prema uputama. Ne nosite tuđe maske. Ne iznajmljujte maske. A, ako smo već spomenuli narcise - ni u kojem slučaju maske se ne smiju naslijediti.

Preporučeni: