NARCISIČNO PROŠIRENJE ILI DOLINA NARCISA. 1. DIO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Nagomilavanje narcističkog širenja u suvremenom civilizacijskom prostoru artikulirano je kao "doba narcizma", "doba praznine i vrijeme narcisoidnosti". Suvremena društveno-kulturna situacija sa svojom imperativnom normom uvjerljivog načina života govori svakome od nas da isproba monarhističko ruho.

Slika zamjenjuje bit, a ono što je K. Jung [1] nazvao personom [2] postaje živahnije i pouzdanije od stvarne osobe. Francuska književnica, filozofkinja i psihoanalitičarka Y. Kristeva opisuje problem narcističke transformacije na sljedeći način: „Suvremena osoba gubi svoju dušu, ali ne zna za nju, jer je mentalni aparat ono što registrira ideje i njihove značajne vrijednosti za predmet. Nažalost, ovu tamnu sobu treba obnoviti. " [3].

Suvremena kultura je narcisoidna u samoj svojoj biti i manifestacijama. Kult bučne spoznaje zahvaća gotovo sve sfere života, ne ostavljajući priliku da se osjeća dobro onima koji su maglovito svjesni svojih ciljeva, ne znaju napraviti jasne planove, predvidjeti, Bog zna koliko koraka naprijed, nedovoljno vitki, sposoban, nesposoban, ne teži razvoju i ne traži svoju svrhu.

Suvremeni sociokulturni standardi diktiraju "uvjerljiv način života", način života osobe koja ima povećanu pozornost prema sebi, zaokupljena svojim projektima i koja se bavi isključivo vlastitom dobrobiti. Činilo bi se nevjerojatnim, ali činjenica je da je narcistički nedostatak osobnosti, zahvaljujući današnjim društveno-kulturnim normama, postao "normalan". Do danas je stupanj u kojem psihološki nedostaci dobivaju odobrenje, kako nedostatak postaje zaslužan, duboko zabrinjava.

Mnogi lideri, javne osobe, sportaši i drugi ljudi "na vidiku su", razotkrivajući svoje narcističke sklonosti, a mnogi ljudi žele ih sličiti i imitirati. Srećom, internetski prostor to dopušta i velik je dio općeg tla na kojem uspijeva narcizam. Narcisoidno ranjivi ljudi "drže se" stranaca, u pravilu posuđenih iz glamuroznih izvora predstavljanja i vrijednosti.

Ponekad iskreno nečuveno ponašanje narcisa oduševi mnoge, natjera ih da plješću i vrate ga "na bis" s još luđom grimasom. Bučna provedba postaje kult, težnja za uspjehom i statusom, sudjelovanje u svemu - kulturna norma. To nazivam narcističkom ekspanzijom.

Masovno nametnuti narcizam ne ostavlja zone slobodne od sukoba, pipci narcizma prodiru u sfere koje bi, čini se, trebale biti oslobođene štetnog utjecaja. Narcizam, koji je postao izražajna značajka našeg doba, može se uzeti u obzir ne samo u razumijevanju narcističke strukture osobnosti, već može biti prisutan i u strukturi različitih tipova osobnosti, dajući im kvalitativnu originalnost problematike vlastite vrijednosti.

Strast prema savršenstvu očituje se u modeliranju vlastitog tijela, sređivanju stanovanja, posla, obitelji, kao negativna strana, ima bolno razočaranje i rađa čitav niz negativnih psiholoških stanja.

Suvremeni roditelji koji su jako imuni na narcističke utjecaje suočavaju se s teškom borbom za odgoj psihološki uspješne osobe. Poznato je da kako odrasta, utjecaj roditelja slabi, dijete ulazi u svijet društvenih odnosa sa svim njegovim vrijednostima i pokušava učvrstiti svoj status u svijetu jednakih. Kad je cijela stvarnost zasićena narcističkim otrovom, dijete je, kako bi se "uklopilo", pridružilo, a ne da bi se osjećalo "defektno", čini se da su zdrave težnje roditelja pogrešne, nadživjele su svoje vrijeme. Imajte na umu da se vrhunac mita o Narcisu, koji je Ovidije ocrtao u Metamorfozama, događa kad Narcis navrši šesnaesti rođendan. Iz toga proizlazi da drama Narcisa odražava mladenačku fazu života osobe, koja je povezana sa željom za samoodređenjem i traženjem vlastitog “ja”. Vanjski izvori narcizma nadovezuju se na unutarnje tendencije da promijene svoj položaj u strukturi članstva u skupini i međuljudskih odnosa. Pred roditeljima je težak zadatak: kako odgajati psihološki zdravo i prilagodljivo dijete društvenim standardima. Nedvojbeno je da će kulturni narcisoidni nedostatak u budućnosti uroditi plodom; teško je predvidjeti koliko će to daleko otići. Postoji nada da će programi samoodržanja djelovati, a čovječanstvo će skrenuti pogled s voda hladnog potoka, prije nego što pogleda dublje od onoga što je vidljivo na površini.

Kultura narcizma sa svojim ogromnim zahtjevima postaje kultura preživljavanja - preživljava onaj tko je sposoban postaviti ciljeve, formulirati ciljeve, taktiku i strategiju s neizbježnom željom za samoispunjenjem. S. Bash [4] u tom smislu prilično pronicljivo napominje da su "oni (osobe narcističkog tipa, prim. Ur.) Naučili metode kako živjeti, umjesto da nauče biti ljudi".

Orijentacija prema posjedovanju i dominaciji izaziva osjećaj zavisti. Danas na Internetu možete pronaći publikacije posvećene pozitivnim aspektima zavisti, u kojima se zavist promatra kao resurs za razvoj osobnosti i motor osobne učinkovitosti. Odgovornost za te ideje je na savjesti njihovih autora. Već se čini da postoji samo jedan korak od odobravanja i uzdizanja duboko opakog osjećaja do statusa „resursa“u rang vrline. Takvo stanje psihološke misli pravi je profesionalni zločin. Osjećaj zavisti posebno je aktivan na kratkoj društvenoj distanci, što je kraća, veća je vjerojatnost zavisti i jasnija je njezina manifestacija. Uspoređujući vlastito stanje s uspjehom druge osobe otkriva se niži položaj zavidnika. S tim u vezi postoji želja da rezultati budu barem iste razine. Kako usporedba odmiče, zavidnik shvaća da je nemoguće izjednačiti situaciju, te ne može postići stvarnu superiornost nad konkurentom, tada se želja za posjedovanjem pretvara u želju oduzeti, uništiti tuđi uspjeh i sreću. Voljni napori nisu usmjereni na samopoboljšanje, već na uništavanje drugoga na sve dostupne načine. Najmekši među njima su prijezir i kritika, a najoštriji su prava šteta na postignućima druge osobe. Osoba koja doživljava zavist doživljava strašne posljedice ljutnje, iritacije, nezadovoljstva i neprijateljstva.

Težnja „sebi“(samoljublje, samoostvarenje, samoprocjena, samoizražavanje, samospoznaja, samorazvoj) temelji se na sposobnosti osobe da spozna vlastitu posebnost i posebnost. Pitanje je razgraničiti narcizam i "osjećaj za sebe", što se može temeljiti na kriteriju ozbiljnosti narcizma ili stupnju "osjećaja sebe". Normalno, "osjećaj posebnosti" povezan je s iskustvom vlastite autentičnosti, međutim, može se povezati s narcističkim iluzijama, fantazijama o svemoći i bombardiranju, što je karakteristično za narcisoidno organiziran tip osobnosti. Problem “osjećaja sebe” dvojak je problem, prvo, povezan je s problemom formiranja identiteta i zdravog narcizma, i drugo, s problemom autonomije granica drugih ljudi. Da bi bio sam, potrebna je dovoljna jasnoća u odnosu na samog sebe, kao i razgraničavajući odnos prema svijetu i drugim ljudima.

[1] Carl Gustav Jung je švicarski psihijatar i utemeljitelj analitičke psihologije.

[2] Maska ili osoba - opisao C. G. Jung arhetip (primarna slika), koja je društvena uloga koju osoba ima, ispunjavajući zahtjeve koje joj društvo postavlja, javno lice pojedinca. Persona skriva ranjivosti i bolne točke, slabosti, nedostatke, intimne detalje, a ponekad i bit osobnosti osobe.

[3] Kristeva Y. Nove bolesti duše: duša i mentalno predstavljanje. - Francuska psihoanalitička škola - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Narcisoidna stanja i terapijski proces. New Jersey, 1985. godine