"MAMA" - Ustavne Teorije. Zdrava Psihosomatika

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

U početku je ovaj članak bio nastavak niza članaka o depresiji, a posebno je bio posvećen psihološkim uzrocima postporođajnih psihosomatskih poremećaja. No, u procesu pisanja, na ovaj ili onaj način, sve se svelo na činjenicu da su neopravdana očekivanja stalno u središtu ovih problema, i to ne samo od djeteta i voljenih, već zapravo od mene same. Budući da bi, idealno, gotovo svaka trudnica zamišljala kakvo će joj dijete biti, kako će se brinuti za njega, kako će joj suprug u tome pomoći, itd. Razumijevanje i planiranje njezinog majčinstva djelovalo je elementarno, očito i prirodno, kada je utjelovljeno u stvarnosti, često se ispostavlja da joj je to prije svega veliki posao. Kako ovo može biti?

Na mreži postoji mnogo različitih informacija o važnosti kompetentne organizacije života u postporođajnom razdoblju, ispravljanju stavova supružnika u odnosu na različita obiteljska pitanja, prijelazu odnosa na novu razinu itd. Međutim, ne posvećuje se mnogo informacija o tome kako majka nepotpuno razumijeva svoju individualnost, dovodi do činjenice da se, usredotočujući se na vrijednosti i ideale društva i drugih žena, sama dovodi u slijepu ulicu. Umjesto da razumijete i prihvatite sebe takvu kakva je; shvatiti da je upravo takva Mama, najbolja, potrebna, obećavajuća i prava za svoje dijete, sa svim svojim "donjim dijelovima", "ne tako" i tako dalje; i naučiti koristiti svoju osobinu kao resurs.

No, tu nastaje tako jednostavan trik. Kako razumjeti je li mama ono što jest prema ideji prirode ili, recimo, Svemira, ili je mama lijena, ne želi raditi na sebi i ne želi se razvijati? I prije svega, često je to teško shvatiti čak i samoj majci. Djelomično ovo pitanje pomaže ista zdrava (normalna) psihosomatika - ustavne teorije osobnosti. Ako, na primjer, znamo da je naš temperament drugačiji, teoretski pretpostavljamo da će jedna majka, čuvši djetetov plač, ostati mirna, pokušati saslušati i shvatiti koji je razlog te ga ukloniti. Druga majka, koja ima drugačiji prag osjetljivosti, neće moći tolerirati plač takve prirode (također analizirati, jer je uzbuđenje izvan granica, a ne prije analize). Počet će se mučiti i izvoditi mnoge nepotrebne i beskorisne radnje, samo će pogoršati njezino stanje panike i samoprezira.

Ali ovo je teoretski. U praksi ćemo izvana najvjerojatnije reći da druga majka uopće nema iskustva, pa ćemo početi podučavati nespretni jednostavan algoritam - dati dojku - staviti je u stupac - promijeniti pelenu itd. I netko će općenito reći da je prva majka "dobro obavljena" i tako je radila na sebi da je s djetetom stvorila takvu naklonost od nule, ali druga ipak mora raditi i raditi na sebi, kako bi pronašla kontakt. Sve je već zaboravljeno i nitko ne misli da je problem počeo s razlikom u temperamentu. I umjesto da učimo mamu tehnikama "kočenja" (disanje, brojanje i opuštanje), naučit ćemo je suhom algoritmu, koji neće osjetiti i neće mu se prigoditi, ali će usput doživjeti osjećaj duboke nesigurnosti, otuđenosti pa čak i ljutnju. A majku će i dalje mučiti činjenica da ne može formirati privrženost i tako dalje (iako se zapravo njezina privrženost može oblikovati puno bolje od one prve majke, što možemo vidjeti "na jesen").

Shvaćanje da smo različiti, zapravo, ostaje kod mnogih riječima. U osjećajima i postupcima, u stavovima i vrijednostima, nekako prilagođavamo druge ljude našoj viziji i razumijevanju onoga što je ispravno. To se posebno odnosi na majke, budući da su im povjerene funkcije odgoja "stvarne" osobe, uzimajući u obzir pogreške svojih predaka i "nemarnih" znanstvenika. A ako mama slijedi riječ moderne psihološke znanosti, najvjerojatnije neće biti problema. Ako ne slijedite, nećete je pogrbiti. Internetom je kružio vrlo važan članak na tu temu pod uslovnim naslovom "Za psihoterapiju će trebati 5 godina". U kojem je, u komičnom obliku, otkrivena sama ideja da bez obzira koliko idealna majka vježba, njezino će dijete ipak imati što reći terapeutu. Budući da zapravo ne postoji taj idealan, ispravan itd., Jer smo svi različiti i svatko od nas ima svoje potrebe, djelomično diktirane našom fiziologijom, onim što nas je stvorio Bog ili svemir ili kojim genetskim skupom karakteristika dobili naši preci.

Za mnoge moje klijente koji "mrze" svoju majku ponekad je otkriće shvatiti da su njihove "užasne" radnje njihove majke učinile sve da učine "najbolje". No, još je veće otkriće spoznaja da suvremeno razumijevanje "onoga što je najbolje", za razliku od svoje majke, mnogi od njih već "siluju" svoju djecu. Jer čak i činjenica da je dijete rođeno od ovih specifičnih majki i očeva ne čini njegov „genetski“ili „ustavni“skup sličnim njima (jeste li primijetili da mnoga djeca općenito izgledaju kao bake i djedovi? I to nije samo to). A to znači da bez obzira na psihofiziološke karakteristike koje roditelji imaju, uopće nije činjenica da će i dijete imati iste.

Ustavne teorije o osobnosti, gdje se sve čini jednostavno - gledale su izgled osobe, procjenjivale njezine parametre i razumjele sve o njezinim psihološkim sklonostima - nije tako lako ukorijeniti se. Psiholozi su odavno poznavali i teorije "pro-očeva" Sheldona, Kretschmera i posrednika, kao i modernije, poput psihogeometrije itd., Ali ih prije nisu mogli stvarno primijeniti, jer bez razumijevanja anatomije i drugih značajke tjelesnog rada, nema vizije univerzalnosti. Jednostavnim riječima, imamo informaciju da ljudi s takvim i takvim tijelom imaju takva i takva psihološka obilježja, i što dalje? To nije dalo informacije o potrebama, motivaciji, načinima interakcije s vanjskim svijetom, mnemotehničkim procesima itd. I što je najvažnije, nije dalo informacije o povratnim informacijama, utjecaju psiholoških karakteristika na tijelo. Odnosno, ako smo liječnici, u tim teorijama nismo vidjeli ništa drugo, osim kao "sliku pacijentove osobnosti". Ako smo psiholozi, nismo razumjeli što bi nam to moglo dati, osim razumijevanja svojstava temperamenta i sklonosti određenim bolestima i problemima. Sve dok nije bilo značajnijih pomaka na području psihosomatike (u ovom slučaju zdrava, normalna psihosomatika, kao veza između psihe i tijela). Ali ovo pišem u članku, kao da se radi o znanju, zapravo, ti su razvoji stari stotinama godina, a neki čak i više, jednostavno nije postojala tehnička sposobnost kombiniranja informacija, njihove obrade i primjene onako kako su postale moguće zadnjih 15-20 godina …

Jedna od najkvalitetnijih ustavnih teorija osobnosti (zdrava psihosomatika), u ovoj fazi razvoja društva i znanosti, došla je do nas iz tradicionalne kineske medicine. U njemu se osoba apriori smatra integralnim sustavom, gdje se fizičko tijelo ne tretira bez psihološke korekcije, a psihološki problemi ne rješavaju se sve dok se ne uspostavi somatska ravnoteža. Ne postoji podjela na psihologiju i fiziologiju, tu je osoba jedno stalno i sve se međusobne veze kontinuirano događaju.

Svaki psiholog koji je volio psihodiagnostiku zna za takozvani smjer psihogeometrije, čija je znanstvena točnost dokazana više od 85% podudarnosti psiholoških karakteristika i izgleda ljudi određene vrste (kvadrati, trokuti, krugovi, cik -cak i pravokutnici). Ukorijenio se u menadžmentu, jer je omogućio učinkovitije upravljanje osobljem, a ne stavljanje ljudi, unatoč obrazovanju, na one položaje i zadatke u kojima su oni neučinkoviti zbog svojih psihofizioloških karakteristika. Ako detaljnije razlikujemo pravokutnike i kvadrate i uzmemo li u obzir neke druge značajke, taj se smjer vrlo jasno podudara s psihološkom osnovom kineske medicine u teoriji Wu Xinga.

No posebnost kineske filozofije je ta što je univerzalna. Oni. pruža ne samo priliku za praćenje veze između fiziologije i psihologije, već također pokazuje kako se naša psiha mijenja kad se razbolimo, i obrnuto, kako se oporavlja kad se oporavimo; koje se promjene događaju s našim tijelom, u vezi s različitim razdobljima u našem životu (od razdoblja razvoja, do istog rodiljskog razdoblja ili razdoblja rasta karijere, pisanja znanstvenih radova itd.); koji su nam oblici i modeli ponašanja prirodni, a koji strani, te kako prisvajanje tuđinskih modela narušava naše tjelesno zdravlje - kako nastaju psihosomatski poremećaji i bolesti i još mnogo toga. I što je najvažnije, poznavanje povezanosti između procesa daje razumijevanje zašto ova ili ona metoda psihokorekcije ili liječenja drogama ne djeluje na određene ljude u određenim situacijama i pod kojim će uvjetima ista metoda biti učinkovita za te iste ljude.

U sljedećem ću postu detaljnije napisati o psihološkim tipovima mama, o njihovim vrlinama i slabostima, a najvažnije o tome zašto i zašto su majke različite te u čemu i zašto vrijedi ono što je jednoj majci, drugoj majci lako nevjerojatni napori. I vrijedi li doista razbiti se pod tuđim psihofiziološkim obilježjima, onim psihosomatskim poremećajima i bolestima koje dobijemo kad igramo tuđe uloge.

Nastavak Vrlo smo slični, ali potpuno različiti. "MAMA" - ustavni psihotipovi.