Kraljevski Put U Nesvjesno: Pristupi Radu Sa Snovima

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Svijet je isti samo za subjekte u budnom stanju. Svaka spavaća osoba vrti se u svom svijetu.

Heraklit iz Efeza

Sanjanje, kako je to jednom rekao Freud, kraljevski je put do razumijevanja nesvjesnog. Rad sa snovima jedna je od najvažnijih komponenti psihoterapije. San je istovremeno dijagnoza, recept za terapiju i sama terapija. Sanjanje je također "kraljevski put" prema razumijevanju odnosa terapeut-klijent. Tijekom psihoterapije povećava se broj snova u kojima su prikazani neki aspekti ovih odnosa.

Tijekom sna naša svijest ponire u ponor nesvjesnog, gdje se suočava s opasnošću da bude apsorbirana. Mnogi značajni snovi nose poruke iz najdubljeg dijela naše osobnosti, a mogu poslužiti i kao iskustvo.

Ljudi su u svakom trenutku pokušavali protumačiti snove. Sve tradicije tumačenja slažu se da je teško izraziti značenje sna. Ovo se navodi u Talmudu: "San koji nije dobio svoje tumačenje je poput pisma u neotvorenoj koverti."

Teorija snova razvila se na dva načina. Predstavnici prvog puta, polazeći od fizioloških zakona, na snove su gledali kao na kršenje normalnog sna, ostatke dojmova dana. Prema ovom pristupu, zdrav san je san bez snova. U pristupu fiziologa, san je više "živčani" nego "mentalni" proces; njegova pojava je refleksna. Prvi je na mentalni proces sanjanja obratio pozornost S. Freud. U svom djelu "Tumačenje snova" predstavljena je analiza fenomena snova.

Danas postoje dva pristupa radu sa snovima. Prvi se temelji na frojdovskoj metodi tumačenja. Za ovaj pristup, glavno pitanje u analizi snova "Zašto?"Zadatak analizatora je ponovno razmisliti o iskustvima iz prethodnih događaja. Drugi pristup stvaranju snova artikulira pitanje: "Za što?" … Sa stajališta ovog pristupa, snovi signaliziraju iz nesvjesnog, ti signali upozoravaju na nešto, izvještavaju, postavljaju zadatke sanjaru.

Pravila za rad sa snovima su sljedeće:

1) poznavanje trenutne situacije klijenta;

2) san je unutarnji proces koji se odvija u nesvjesnom, a samo sam sanjar i redatelj, i scenarist, i glumac, i vizualna publika sna. Stoga samo sanjar zna o čemu sanja;

3) slike iz snova ne treba shvaćati doslovno, one su dijelovi klijentove osobnosti i dinamike njegovog mentalnog života;

4) apsolutno točno tumačenje sna je utopija;

5) svaki element sna nosi informacije o snu u cjelini;

6) snovi nose potencijal za rast i razvoj.

Teorija i analiza snova u pristupu Z. Freuda

Tehnika analize snova analogna je uobičajenoj tehnici psihoanalize, to su slobodne asocijacije. Analiza pojašnjava kako su elementi sna povezani s prethodnim iskustvom klijenta. Formiranje snova - aktivna obrada informacija; ovu preradu Freud je nazvao posao spavanja. Psihoanaliza reproducira te procese "obrnutim" redoslijedom. Obrada informacija u snu svodi se na nekoliko procesi:

- zadebljanje slika do njihovog preklapanja; sadržaj snova je kratica skrivenih misli; u procesu kondenzacije neke se misli mogu grupirati u cjelinu stvarajući bizarne kombinacije;

- pristranost - skriveni element očituje se udaljenom asocijacijom, "nagovještaj" ili se beznačajan stavlja u prvi plan umjesto važnog elementa;

- prevrtanje - želju ili djelo sanjara provode druge osobe;

- simbolizacija - pomaže prikriti misli iz snova;

- pretvaranje skrivenih misli i osjećaja u vizualne slike;

- sekundarna obrada - aktivnost koja snu daje uredan izgled.

Teorija i analiza snova u pristupu C. G. Junga

Zastupnici K. G. Jungove ideje o funkcijama snova povezane su s njegovim idejama o strukturi ljudske psihe. U modelu K. G. Jungovo nesvjesno veliki je resurs čija je priroda ravnodušna prema idejama dobra i zla.

K. G. Jung je napisao:

„Nikada se nisam složio s Freudom da je san neka vrsta„ fasade “koja zamagljuje značenje - kad smisao postoji, ali čini se da je namjerno skriven od svijesti. Čini mi se da priroda sna nije ispunjena namjernom obmanom, u njoj se nešto izražava na mogući i za nju najprikladniji način - baš kao što biljka raste ili životinja traži hranu. U tome nema želje da nas zavarate, ali i mi sami možemo biti prevareni … Mnogo prije nego što sam poznavao Freuda, nesvjesno i snovi koji su ga izravno izražavali činili su mi se prirodnim procesima, u kojima nema ničega proizvoljnog, pa čak i namjerno zavaravajućeg. Nema razloga pretpostaviti da postoji neka vrsta nesvjesnog prirodnog lukavstva, po analogiji sa svjesnim lukavstvom."

K. G. Jung je pridavao veliku važnost dijalogu između ega i nesvjesnog. Snovi su, prema ovom pristupu, pokušaj integracije svijesti i nesvjesnog kroz njihov dijalog.

K. G. Jung je vjerovao da je nemoguće osvijestiti nesvjesno, budući da su mogućnosti ega mnogo manje u usporedbi s nesvjesnim. Dijalog vam omogućuje da izgradite dijagram interakcije između svijesti i nesvjesnog. Sanjanje je pristupačan i prirodan dijalog bez napora između svijesti i nesvjesnog. Nesvjesno upravlja ovim dijalogom, a svijest dolazi u dodir s onim što mu nesvjesno pruža. K. G. Jung je vjerovao da san razjašnjava situaciju, poruka je, upozorenje ili zahtjev nesvjesne svijesti.

Snovi sadrže poruke nesvjesnog na tri razine: osobnoj, općoj i kolektivnoj. Zemljišta snova iz osobno nesvjesnopovezane sa svakodnevnim životom sanjara. Na razini generičko nesvjesno sanjar prima generičke poruke, na što ga generička memorija poziva. Opća memorija organizirana je u životne scenarije, planove. Opće poruke nastoje učiniti čovjekovo jedinstveno ja tipičnim, generičkim. Kolektivno nesvjesno sadrži sve iskustvo čovječanstva, sačuvano u obliku arhetipova (primarne slike, prototipovi). Arhetipovi na nesvjesnoj razini predisponiraju jedan ili drugi način organiziranja svog osobnog iskustva. Arhetipovi, prema Jungu, tvore sadržaj snova, koji nastaju u različitim vrstama arhetipskih slika snova. Arhetipski zapleti iz snova povezani su s mitološkim, herojskim, bajkovitim ličnostima.

S gledišta ovog pristupa, snovi izvode takve funkcije:

- Manifestacija arhetipa - predstavljanje arhetipskih simbola svijesti. Arhetipovi su određeni nagoni i njihove strukture, a ne neka vrsta apstrakcije. Arhetipovima svijest može pristupiti samo u simbolima.

- Tumačenje dijaloga. San je privremeni prijelaz u drugi svijet, uranjanje svijesti u drugu stvarnost, gdje prima znanje potrebno za razvoj i transformaciju osobnosti.

- Naknada. San je kompenzacijske prirode, u snu je Ego otvoren za poruke nesvjesnog. Ako se osoba sjeća sna, to znači da nesvjesno zahtijeva nešto, a svijest se opire. Jung je istaknuo da su svjesni položaj, s jedne strane, i nesvjesni u obliku u kojem se pojavljuje u snu, s druge strane, u komplementarnom odnosu.

- Pojačanje. Metoda tumačenja sna kao dijaloga između svijesti i kolektivnog nesvjesnog nazvana je metodom amplifikacije.

Koraci pojačanja:

1) Nakon predstavljanja sna, sanjar se poziva da se slobodno poigra sa simbolima i slikama sna.

2) Nakon toga slijedi faza prikupljanja udruga i probnih tumačenja sna.

3) Pozivajući se na mitove, bajke, legende, vjerske teme da biste razumjeli duboke razine simbolike sna.

4) Tumačenje sna kao nosioca važnih informacija iz nesvjesnog.

5) Ritualno izvođenje radnji koje simboliziraju ono što san traži.

Teorija i analiza snova u geštalt pristupu

U geštalt terapiji rad sa snovima uključuje razmatranje elemenata sna kao dijelova osobnosti koji su u sukobu, kao projekciju osjećaja, uloga i stanja. Sustav odnosa između elemenata sna odražava sustav odnosa između dijelova ličnosti. San je prozor u ogorčenost, želje, sukobe, patnju; zadatak rada sa snom je integrirati otuđene, odbačene dijelove "ja". Gestalt pristup usredotočuje se u svom radu s vizijama ne na razumijevanje njegova sadržaja, već na njegovo doživljavanje. Doživljaj se poboljšava fokusiranjem na fizičke osjećaje, pokretima tijela, gestama, izrazom lica, skulpturom ili crtežom. San je vrsta nedovršenog geštalta, rad sa snom usmjeren je na dovršenje geštalta, stjecanje integriteta.

F. Perls je predložio tehniku "Identiteti sa slikama iz snova". Bit tehnike je u tome što se od sanjara traži da "igra" ulogu lika iz snova, da govori i kreće se, polazeći od ove uloge. Identifikacija sa slikama iz snova omogućuje vam da povratite odbačene dijelove "ja".

Epovi rada sa snovima u geštalt pristupu:

- san se odvija - sanjar priča san u prvom licu u sadašnjem vremenu;

- usredotočite se na detalje - sanjar neovisno identificira najemocionalnije elemente sna;

- identifikacija sa slikama iz snova - sanjar se dosljedno identificira sa svakom slikom, govori i djeluje u njeno ime;

- organiziranje dijaloga između slika iz snova;

- uspostavljanje veza između elemenata sna;

- pojašnjenje koji su se osjećaji, iskustva, potrebe odrazili u snu.

Replika sa strane. U stvarnom radu, orijentacija prema bilo kojoj shemi tumačenja u njihovom "čistom" obliku je mit. Nijedan san se ne može u potpunosti reproducirati, u potpunosti zabilježiti ili potpuno objasniti. Izjavljujući suprotno, pojednostavit ćemo misterij. Nikada ne mogu znati SVE o snazi, opsegu i načinima kako doći do rješenja ovog misterioznog procesa.

Čak se i slavni san o injekciji Irme, koji je Freud pokušao objasniti do kraja, više od stotinu godina nastavlja analizirati i dati povoda za nova tumačenja. San je neiscrpan, svaki novi zaokret optike otkriva njegove nove aspekte.

Ukočenost terapeuta, želja da se ugura subjektivnost osobe, koja se proteže daleko izvan shema analize snova, skriva malo iskustva, tjeskobe i nevjerice u sebe i drugoga. Ovime ne želim reći da znanje nije potrebno, naprotiv, znanje, koliko god banalno zvučalo, obogaćuje; "sheme" su korisne kada nešto treba revidirati. Dok psihoterapeut na san gleda kao na zagonetku, detektiv, za terapiju nije baš učinkovit. Kad se različite "sheme" analize potpuno asimiliraju, one gube svoje jasne granice i nazive. No znanju se moraju pridružiti brojni ponekad nedostižni i teško izrazivi izvori snage psihoterapeuta.