2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Autor: Natalya Kholina Izvor:
Nedavno je objavljena nova knjiga Irine Mlodik koja opisuje - i s umjetničkog i sa znanstvenog gledišta - takav psihološki fenomen kao mazohizam. U knjizi pod nazivom „Djevojka na lopti. Kad patnja postane način života”uključuje roman i članak koji odražavaju gledište psihoterapeuta i opis prirode formiranja mazohističke strukture psihe (ili, zasebno, mazohističkih karakternih crta svojstvenih ljudima drugih mentalnih sklonosti) strukture).
Knjiga može biti korisna i čitateljima koji su daleko od psihologije, ali istodobno zainteresirani za ponašanje ljudi i oblike odnosa među njima.
Navest ću nekoliko odlomaka i citata iz Irininog članka, koji je po meni vrlo koristan, “Mazohizam kao način preživljavanja ili zagrijavanje svemira. Pogled psihoterapeuta :
Sa stajališta psihologije, mazohist je osoba čije su želje i potrebe narušene od djetinjstva, uslijed čega prestaje osjećati svoju ljudsku vrijednost. Naviknuta na patnju zbog drugih, ali ponosno podnoseći ponekad nemoguće za osobnu prirodu zakinutosti, takva osoba ima vrlo složene modele odnosa prema sebi i svijetu, koji za nju uvijek završavaju raznim posljedicama, kao što su psihosomatske probleme, poteškoće u izgradnji zdravih društvenih veza, do rane smrti.
Mazohističke crte karaktera očituju se u
1. navika trpljenja i patnje
„Jednom je dijete došlo na ovaj svijet sa željom da bude primijećeno, prepoznato, prihvaćeno, s nadom i namjerom da pokaže svoju volju i želje na ovom svijetu. Ako se takvo dijete pojavi u obiteljskom sustavu, gdje roditelji (ili jedan od njih) nisu spremni odgojiti živo biće sa svojim sklonostima, motivima, osjećajima, željama, tada mogu, na primjer, učiniti sve kako bi dijete prestaje pokazivati znakove "života". Ne da ubija, naravno, već da u njemu ureže želje, manifestacije, izraze volje. U tom slučaju dijete postaje minimalno živo, maksimalno upravljivo, funkcionalno, ne zahtijeva ništa, ne želi, radi ono što kažu, ne protivi se, nema svoje mišljenje i osjećaj vlastite vrijednosti”.
Da bi dobio ljubav i priznanje, mazohist nesvjesno bira izdržati i patiti, jer su mu to njegovi roditelji emitirali: „Vi sa svojim manifestacijama života (glad, želje, hirovi, osjećaji) nezgodni ste za nas. Tada naučite, umjesto da želite nešto za sebe, živjeti za druge (prvenstveno za nas), onda dođite, voljet ćemo vas. Budući da niti jedno dijete ne može odrasti bez ljubavi ili barem nade u ljubav, ne preostaje ništa drugo nego se prilagoditi najprije roditelju, a zatim i ostatku svijeta nesebičnim služenjem drugima i samoodricanjem.
A budući da lišavanje i patnja postaju važna vrijednost, mazohist je siguran da bi svi okolo trebali živjeti u skladu s tom vrijednošću. A prepoznat će ih samo oni koji također pate ili pate. Mazohist će biti neprijateljski raspoložen ili agresivan prema svima ostalima koji "imaju smjelosti" brinuti se o njihovim potrebama i interesima, ne izlažući eksplicitno te osjećaje."
2. Budući da je u djetinjstvu njegova agresija bila potisnuta i sada ima posebne oblike, naime nominativne manipulativne i pasivno-agresivne oblike agresije …
Tipičan mazohist često se čini najslađom ili najtišom osobom. Ne ljuti se izravno, ne pita, ne traži, ne zamjera otvoreno i ne iznosi zahtjeve. I stoga najčešće nećete znati što nije u redu: od čega pati, kako je uvrijeđen, što mu nedostaje. On će izdržati. Trebali ste "pogoditi", a kako niste pogodili, onda to nije dobro s vaše strane … Nakupljenu nelagodu mazohist brani iznutra, ne nalazi izlaz i dalje se pretvara u agresiju. No, u djetinjstvu je odmazda bila ili strogo zabranjena ("Kako, još uvijek vičeš na majku?!"), Ili opasna - sadistički je otac mogao vidjeti čin neposlušnosti u agresiji i napadati dijete do sve reakcije, osim podložnosti, potpuno je istrijebljen. Osim toga, izravna agresija ometa ispunjenje plana - postati "viši" od svojih mučitelja. Užas i muka koje su mu isporučili "vanjski" sadisti spriječili su ga da legalizira sadista u sebi - previše je zastrašujuće. Stoga se "mučitelj" skriva i oponaša.
Kao rezultat toga, agresija iz izravnih oblika prelazi u neizravne, manipulativne, inherentno sadističke. I u njihovoj raznolikosti mazohist nema premca.
--- pasivna optužba.
Budući da se u potpunosti posvećuje služenju drugim ljudima (na primjer, svojoj djeci), očekuje i uslugu povratka. Zapravo, on očekuje da će tuđi život otići na plaćanje njegovog života, jednom kad se „potroši“na druge ljude, patnju drugih. Polje beskrajne i često teško formulirane krivnje - u tome su prisiljeni živjeti njegovi najmiliji. Okrivljavanje svih oko sebe zbog činjenice da samo žive i žele nešto ili, naprotiv, aktivno ne žele, pasivno-agresivan je odgovor, često čak ni na ono što se događa u obitelji ili okruženju mazohista sada, ali na njegovu nesretnu prošlost.
--- pasivno čekanje.
Budući da je mazohist osposobljen za razumijevanje, predviđanje i ispunjenje tuđih želja, on podsvjesno očekuje isto od drugih ljudi … kao dokaz ljubavi i dobrih odnosa s njim.
"Što bih još trebao pitati?" - mazohist je često ogorčen, uvjeren da je izravan zahtjev nečuvena drskost, zbog čega će biti kažnjeni ili odbijeni.
Ali ako drugi ljudi imaju smjelosti nešto htjeti i otvoreno to izjaviti, onda to u mazohistu rađa čitavu buru osjećaja: zavist, ljutnju, želju ni u kojem slučaju ne dati, osuditi, kazniti. Učiniti u odnosu na njih sve isto što su nekad činili i njemu.
--- pasivna kazna.
Ako se ne odreknete svog života dovoljno radi svoje voljene osobe, mazohiste, ako imate smjelosti željeti nešto što on ne želi, bit ćete kažnjeni … ali tako da nećete odmah shvatiti što se događa, ali neugodnih osjeta, boli i patnje u isto vrijeme imat ćete na pretek.
Načini pasivnog kažnjavanja su različiti: prestat će razgovarati s vama, postat će hladni, živjet će pored vas s izgledom nezaslužene patnje, napustit će vas, oduzeti vam nešto važno za vas (toplinu, kontakt, pozornost, sudjelovanje), oni će vam svim vrstama pokazati da ste sami krivi za pogoršanje njihovog raspoloženja ili zdravlja.
--- pasivna deprivacija.
Mazohist nikada neće izravno reći: "Trebam pomoć". I neće pitati: "Mogu li vam pomoći s nečim?" Sve će učiniti sam, iako često njegovo sudjelovanje nije bilo potrebno, pa čak ni očajnički ometano. Učinit će sve, čak i ono što nitko nije tražio, i definitivno će reći: "Zar ne vidite koliko mi je teško?" Ili će baciti izraze “u zrak”: “Jedva sam nosio ove teške torbe!”, “Naravno, bi li itko pogodio da pomogne!”, “Nikoga nije briga što mi ovo treba samo!” … Drugim riječima, neće vam dati priliku da pokažete brigu i ljubav prema njemu, a tada će i sam biti uvrijeđen zbog onoga što nije primio. On će vam oduzeti priliku da ga vidite zadovoljnog, prosperitetnog, zdravog, sretnog. Pored njega nećete se moći osjećati brižno, suosjećajno, "dobro".
--- pasivno samouništenje.
Ako mazohist nema priliku kriviti ili kazniti, sav taj bijes koji neizbježno nastaje u bilo kojoj osobi tijekom njegova života zbog činjenice da nije živio kako je želio, da si nije dopustio ono što mu je zaista važno, sav taj bijes okreće se prema unutra, vodeći osobu do samouništenja. Postoji mnogo načina autodestruktivnog ponašanja, mazohisti "biraju" onaj koji odgovara njihovom modelu - patit će. Da biste to učinili, možete "steći" ozbiljnu, čak i neizlječivu bolest, možete redovito upadati u nevolje i nesreće, ubiti se alkoholom i drugim ovisnostima. Rani oblik autoagresije potpuno je samouništenje i samokažnjavanje-rana smrt.
--- neprijavljeni izlazak iz veze.
Kombinacija beskonačnog - čak i mazohista - strpljenja i njegove nesposobnosti da dovede u vezu svoje želje, da priča o onome što mu se ne sviđa, da se suoči, da brani svoje, da raspravlja, da se dogovori dovodi do činjenice da, umoran od potiskivanja vlastitog nezadovoljstva i brojnih zamjerki, mazohist u jednom trenutku odjednom napušta odnos - bez objašnjenja i dajući drugoj strani priliku da shvati što se dogodilo, što nije u redu, što se može ispraviti u njihovom ponašanju ili stavu. Često iza ovoga stoji bijes zbog neostvarenog očekivanja da će drugi vratiti "dobro" predanošću kojoj je mazohist nekad otišao.
3. Izazivanje tuđe agresije
Mazohist (a najčešće je to žena), odgojen od sadističkog roditelja, čak i odrastajući, nesvjesno (ili svjesno) nastoji stvoriti sličan model u bilo kojoj bliskoj vezi. Stoga ona ili bira muškarce koji su skloni manifestacijama sadizma, ili uzbuđuje sadistički dio muškarca s kojim živi. Njezin požrtvovni položaj izaziva agresiju među onima koji žive u blizini, jer:
- svoju agresiju ne pokazuje izravno, nego je baca na obiteljsko polje u obliku nezadovoljstva, prešutne ogorčenosti, napetosti, neznanja, tihe patnje s prijekorom.
- ne prihvaća pomoć i brigu, odbacujući tople osjećaje i izraze brige za druge;
- uvijek navodno bolje zna što je dobro za druge;
- važno joj je reproducirati svoj model patnje i lišavanja iz djetinjstva, pa stoga i prijedlozi da se nekako "riješi problem", da se olakša život, da se promijeni barem nešto naleti na nju "da, ali …" - uvijek će imati argumente u prilog tome da je apsolutno potrebno nastaviti patnju, jer nema drugog načina.
- ne zna reći "ne", "stani" i stoga dopušta onima koji žive do nje da beskrajno hodaju njezinim teritorijem, krše njezine granice, gaze njezino ljudsko dostojanstvo, koriste njezinu želju da služe …
4. Odbijanje sebe i opijeno služenje drugima
Nezamjenjivost, nužnost, služenje s potpunom predanošću - ovo je barem neko jamstvo da će ga implicitno, potajno, ljubav i briga ipak prožeti zajedno s osjećajem bezuvjetne "dobrote", ako ne i "svetosti".
Tragedija mazohista je izgubljena želja i volja. Nerođen vlastiti život. Jedino dopušteno zadovoljstvo je mjera pretrpljene patnje.
Glavna iluzija mazohista je da nije agresivan i ne želi nikome ništa nažao, iako njegov manipulativni bijes osakaćuje više od jasno prezentiranog. Vjeruje da budući da služi drugima, a ne sebi, onda je dobar i potreban i nikada neće biti napušten … Da ako sada živi u potrebi i oskudici, onda će se nekako čarobno obogatiti. Da će jednoga dana ipak netko doći i nagraditi ono što zaslužuje i bit će ostvarena velika pravda, kao u ruskim bajkama: zli i pohlepni junaci stići će osvetu, a velikodušni i siromašni bit će nagrađeni.
Iluzije u mazohistu posljednje umiru. Oni su mnogo uporniji od samih mazohista, jer u mitovima i bajkama stoljećima žive iluzije o odmazdi za patnju …
Ako je mazohistički organizirana osoba ipak došla do psihoterapeuta za pomoć i nekako priznala da mu je ta pomoć potrebna, a ne samo njegovim najbližima, tada počinje vrlo težak i najvjerojatnije dugotrajan rad, budući da su sve metode očitovanja mazohističkog karaktera djelovat će i s terapeutom.
S tim u vezi, terapeut će se morati suočiti sa svim vrstama, najčešće pasivno-agresivnih, manifestacija otpora prema liječenju [s glavnom idejom na čelu svega: "Ne može mi se pomoći!" *]
Ira navodi ove oblike otpora. Tako:
- Nema novca za terapije. Budući da, zahvaljujući psihološkoj obrani, mazohist smatra da je blagoslov lišavanja, onda je život u deficitu njegov princip, njegova sigurnost, njegova norma. To se odnosi i na novac, kojeg on uvijek nema, a ako se pojave, sigurno se neće potrošiti ne na sebe. A onda će vas, posebno s padom motivacije i sve većim otporom, vaš klijent početi posjećivati svaki drugi put ili tražiti opipljiv popust. Istodobno će se pronaći novac za sve kojima je potrebna (na primjer, piće rodbine i drugi likovi koji traže infantilnost). Ali da se ne baviš svojim životom. Za mazohistu je, nažalost, običaj biti ljubazan na tuđi račun: on će prema nekome biti altruistički ljubazan, a to ćete platiti vi ili onaj čije interese neprimjetno gazi. Jer vi imate novca, ali ga trebaju drugi, siromašni. Činjenica da će prekršiti vaše financijske i ugovorne ugovore nije mu važna. Čak će mu biti teško razumjeti vas tražeći plaćanje, na primjer, za propušteni termin. Pomogao je potrebitima! Kako možeš biti tako materijalističan i sebičan? Na vas će se projicirati, uvijek spreman izgubiti radi potreba nekog drugog. A ako odbijete podnijeti teškoće, to može poslužiti kao razlog za njegovu pasivnu ljutnju i, kao rezultat toga, za prekid odnosa.
- Nema vremena za terapiju. Jer morate sjediti s bolesnom bakom, ići u krug s djecom, njegovati, paziti, ulagati … u tuđe živote, ali ne u svoje. Snažna krivnja i strah prate mazohistu ako počne shvaćati da i on ima osjećaje, želje i potrebe.
Iznenadna spoznaja da slijedi svoje ciljeve, ispunjava svoje zadatke i želi nešto osobno za sebe, a ne za druge, rađa strah, ljutnju i snažnu želju da sve to odmah prekine i vrati se na prijašnju službu.
Nesposoban nositi se sa sve većom napetošću, s pogoršanjem unutarnjeg sukoba između vlastitih želja i strogom zabranom njihovog ostvarivanja, sa sve većom tjeskobom i ljutnjom zbog toga, mazohist organizira podsvjesnu provokaciju: napad drugog agresora, nesreću, problem, katastrofa, bolest itd. dobiva zakonsko i uobičajeno pravo na patnju, a ujedno i predah, pa čak i izgovor za prekid terapije na temelju potrebe da se počiste posljedice svega što dogodilo se …
Budući da je cilj terapije okrenuti mazohistu prema sebi i svom životu, smanjujući, koliko je to moguće, autodestruktivne sklonosti i stupanj vanjskog i unutarnjeg samonasilja, to se može učiniti samo uz pomoć
glavni instrument terapije je terapeutov vlastiti respektabilan i human, nemazohistički položaj, sposoban biti pažljiv prema vlastitim protuprijenosnim osjećajima, svjestan i sposoban ne podleći manipulaciji, već ih konstruktivno i terapeutski pokazati klijentu, učeći ga izravni načini interakcije i kontakta [cilj bi trebao biti prijelaz iz "glume" u svijest klijenta o njegovim pravim pokretačkim motivima *]
Kako bi se sve to moglo provesti u terapiji, psihoterapeut koji se odluči za rad s mazohističkim klijentima vrlo je važan i sam:
- razradite vlastiti mazohistički dio kako biste razumjeli i osjetili psihološku obranu iznutra;
-radite u sebi, naučite primijetiti i prekinuti manipulativnu igru „žrtva-spasitelj-tiranin“, jer mazohist ima nevjerojatnu sposobnost da uvuče druge u to;
- imati jake granice i samouvjereno pravo brinuti se o sebi, svojim interesima bez osjećaja krivice;
- moći vidjeti, primijetiti i unijeti u djelo one implicitne načine očitovanja agresije, koje mazohist majstorski posjeduje;
- biti u stanju suočiti se s iluzijama mazohista, pružajući mu dovoljnu podršku i podršku, a pritom ostati u vezi s njim; pronaći u njemu zdrave dijelove i oslanjajući se na njih ojačati njegovu želju da postane prosperitetan, a ne da se razboli i pati.
