Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena

Video: Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena

Video: Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena
Video: Введение в Карен Хорни (Основное беспокойство, невротические потребности и тенденции, Тирания следов ...) 2024, Svibanj
Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena
Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena
Anonim

Neurotik oklijeva u svom samopoštovanju između osjećaja veličine i bezvrijednosti.

Konfliktna situacija neurotične osobe proizlazi iz očajničke i opsesivne želje da bude prva i iz jednako snažne opsesivne želje da se obuzda.

Neurotici ne mogu izraziti svoje želje ili ne mogu odbiti zahtjev drugima. Imaju unutarnje zabrane činiti nešto u svom interesu: izražavati svoje mišljenje, tražiti od nekoga da učini nešto, izabrati i složiti se s nekim, uspostaviti ugodne kontakte. Također se ne mogu obraniti od upornih zahtjeva, ne mogu reći ne.

Ljubav sama po sebi nije iluzija, unatoč činjenici da u našoj kulturi najčešće služi kao paravan za zadovoljavanje želja koje s tim nemaju nikakve veze; ali se pretvara u iluziju, budući da od nje očekujemo mnogo više nego što je u stanju dati.

Razlika između ljubavi i neurotične potrebe za ljubavlju leži u činjenici da je u ljubavi glavni osjećaj same vezanosti, dok je kod neurotika primarni osjećaj potreba za stjecanjem samopouzdanja i smirenosti, a iluzija ljubavi je samo sporedna.

Osim toga, postoji izrazita kontradikcija između njihove želje da prime ljubav od drugih i vlastite sposobnosti da njeguju taj osjećaj.

Neurotična potreba za ljubavlju i naklonošću može se usredotočiti na jednu osobu - muža, ženu, liječnika, prijatelja. Ako je to slučaj, tada naklonost, interes, prijateljstvo i prisutnost osobe dobivaju ogromnu važnost. Međutim, važnost ove osobe je paradoksalna. S jedne strane, neurotik pokušava privući interes takve osobe, pridobiti ga, boji se gubitka svoje ljubavi i osjeća se odbačenim ako nije u blizini; s druge strane, uopće ne doživljava sreću kad je sa svojim “idolom”.

Neurotična potreba za ljubavlju i naklonošću često ima oblik seksualne strasti ili nezasitne potrebe za seksualnim zadovoljstvom.

Bazalna anksioznost znači da, zbog unutarnje slabosti, osoba osjeća želju da svu odgovornost prebaci na druge, da od njih dobije zaštitu i skrb; istodobno, zbog bazalnog neprijateljstva, doživljava preduboko nepovjerenje da bi ispunio tu želju. A neizbježna posljedica toga je da mora potrošiti lavovski dio svoje energije kako bi se smirio i izgradio samopouzdanje.

Neurotik fluktuira u njegovom samopoštovanju između osjećaja veličine i bezvrijednosti.

Neurotik može istodobno iskusiti hitnu potrebu zapovijedati drugima i željeti biti voljen, a istodobno težiti pokornosti, namećući drugima svoju volju, a također izbjegavati ljude, ne odustajući od želje da ih oni vole. Upravo su ti apsolutno nerješivi sukobi obično dinamičko središte neuroza.

Opsjednutost izvrsnošću uglavnom se razvija iz potrebe da se izbjegne bilo kakvo neodobravanje.

Osoba čije se seksualne potrebe povećavaju pod nesvjesnim utjecajem tjeskobe naivno je sklona intenzitetu svojih seksualnih potreba pripisivati urođenom temperamentu ili slobodi od općeprihvaćenih tabua. Čineći to, čini istu grešku kao i ljudi koji precjenjuju svoju potrebu za snom, zamišljajući da njihova građa zahtijeva deset ili više sati sna, dok u stvarnosti njihovu povećanu potrebu za snom mogu uzrokovati različiti ljudi koji ne nalaze emocije oslobađanja. Spavanje može poslužiti kao jedno od sredstava za izbjegavanje svih sukoba.

Ako neurotik nastavi čekati, tumače ga na takav način da se smatraju toliko beznačajnima da ne osjećaju potrebu biti točni s njima; a to može izazvati izljeve neprijateljskih osjećaja ili dovesti do potpune odvojenosti od svih osjećaja, pa postaju hladni i ravnodušni, čak i ako su se prije nekoliko minuta mogli radovati susretu s njima.

Neurotik je uvijek na oprezu protiv drugih ljudi, vjerujući da svaki interes koji pokazuju prema trećim stranama znači zanemarivanje njega. Neurotik svaki zahtjev tumači kao izdaju, a svaku kritiku kao poniženje.

Neurotik ne shvaća koliko njegova bolna osjetljivost, njegovo latentno neprijateljstvo, izbirljivi zahtjevi ometaju njegove vlastite odnose.

Neurotični roditelji obično su nezadovoljni svojim životom, nedostaju im zadovoljavajući emocionalni ili seksualni odnosi, pa stoga nastoje od svoje djece učiniti objekte svoje ljubavi. Svoju potrebu za ljubavlju izlijevaju na djecu.

Pridržavanje teorija o roditeljstvu, pretjerana zaštita ili samopožrtvovnost "idealne" majke glavni su čimbenici koji stvaraju ozračje koje, više od svega, postavlja temelje za osjećaje velike nesigurnosti u budućnosti.

Neurotična osoba može doživjeti osjećaj straha dok se približava spoznaji da mu se nudi iskrena ljubav.

Dijete može izdržati mnogo onoga što se često naziva traumatičnim čimbenicima: naglo odvikavanje, povremena premlaćivanja, seksualna iskustva - ali sve to sve dok u duši osjeća da je željeno i voljeno.

Govoriti o neurotičnoj sklonosti prebacivanju krivnje na druge može dovesti do nesporazuma. Može se smatrati da su njegove optužbe neutemeljene. Zapravo, ima vrlo dobre razloge da ga optuži jer se prema njemu ponašao nepravedno, osobito kao djetetu. Ali u njegovim optužbama ima i neurotičnih elemenata; često zauzimaju mjesto konstruktivnih napora koji vode do pozitivnih ciljeva i obično su nesmotreni. Na primjer, neurotičar ih može gurnuti protiv ljudi koji mu iskreno žele pomoći, a u isto vrijeme možda neće biti u mogućnosti dodijeliti krivnju i izreći svoje optužbe protiv onih ljudi koji čine krivo.

Neurotična ljubomora također razlikuje neurotika, diktirana je stalnim strahom od gubitka voljene osobe, iako partner ne daje apsolutno nikakav razlog za takvu ljubomoru. Ova vrsta ljubomore može se očitovati od strane roditelja prema djeci, ako se žele oženiti, ili, obratno, od strane djece, kada se jedan od roditelja želi oženiti.

Neurotična patnja, u mjeri u kojoj obavlja te funkcije, nije ono što pojedinac želi, već ono što plaća. Što se tiče zadovoljstva kojemu teži, onda to nije patnja u pravom smislu riječi, već odbacivanje njegova "ja".

U našoj kulturi postoje četiri glavna načina da se izbjegne tjeskoba: racionalizacija; njegovo poricanje; pokušava je utopiti drogom; izbjegavanje misli, osjećaja, poriva ili situacija koje ga uzrokuju.

Ne mislim da je moguće razumjeti bilo koju ozbiljnu neurozu bez spoznaje paralizirajuće bespomoćnosti koja je s njom povezana. Neki neurotični ljudi eksplicitno izražavaju svoju iritaciju, dok je drugi duboko skrivaju iza pokornosti ili razmetljivog optimizma. I tada može biti vrlo teško uočiti da se iza svih ovih tvrdnji, čudne taštine, neprijateljskih odnosa krije ljudsko biće koje pati i osjeća se zauvijek odvojenim od svega što život čini privlačnim, koje zna da čak i ako postigne ono što želi, još uvijek ne može. Osoba kojoj je zatvorena svaka mogućnost sreće morala bi biti pravi anđeo, ako ne osjeća mržnju prema svijetu kojem ne može pripadati.

Preporučeni: