Je Li Crvenkapica Priča O Seksualnosti?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Na prvi pogled, ovo je samo priča upozorenja. Ali je li? Ako razmislite o slikama na njemu - zašto je šešir crven, vuk je progutao baku, a drvosječe su mu rasporile trbuh, tada se pojavljuje drugo značenje. A da razmislite o tome, morate prošetati radnjom priče.

Za osnovu uzimam verziju Charlesa Perota, jer mi se više sviđa. Iako je sama bajka stara više od 600 godina i prošla je kroz potpuno različita tumačenja. U jednom od kojih je, na primjer, vuk pojeo baku, nahranio Crvenkapicu kriškama, a zatim ju je i sam pojeo. Mislim da je to bilo davno i vjerojatno su kulturni, ali i društveni kontekst bili različiti. U nama bliskim varijantama djevojka i njezina baka preživljavaju.

Priča počinje činjenicom da je baka jako voljela svoju unuku i jednom joj je poklonila crvenu kapu. Djevojci se toliko svidjelo da ju je počela nositi stalno. I susjedi su je počeli zvati - Crvenkapica.

O kakvom se drugom smislu može razmišljati s početka povijesti. Uzmimo prvu sliku - sama Crvenkapica. Ovo je priča o njoj, o djevojčici koja je za jedan od rođendana na dar imala crvenkapicu. I crvena, mislim da nije slučajno. Različiti izvori tumače ovu sliku na različite načine, a ja se slažem s mišljenjem Ericha Fromma da je to simbol početka ženskog razdoblja rađanja. Ili drugim riječima, menstrualna slika.

Uostalom, u povijesti se kaže da je djevojka cijelo vrijeme počela nositi šešir i ljudi su je zvali tako Crvenkapa. Drugim riječima, i sama djevojka i ljudi oko nje prepoznali su je kao zrelu djevojku. Baka joj je poklonila šešir kao ženski simbol, kao znanje o ženskoj prirodi i odobrila ga. Nešto poput obreda prve pričesti u katoličkoj vjeri, po mom mišljenju.

Nadalje, u bajci vidimo kako majka šalje djevojčicu u posjet baki, s pitom i loncem maslaca. I daje na rastanku riječi da hodajući kroz šumu, mora biti oprezna i ne okretati se nigdje kako bi izbjegla opasnost i ne srela vuka.

Čini mi se da joj moja majka, drugim riječima, kaže da se ode upoznati sa životom odraslih u kojem postoje opasnosti (vukovi i sama šuma) i pokušava upozoriti na njih. Ali to čini s dobrom porukom, dajući joj ukusnu hranu koju je usput pripremila. Odnosno, dati nešto hranjivo i ljubazno sa sobom, na primjer, sposobnost da se brinete za sebe ili nešto slično.

Još jedna zanimljivost, zašto je šalje svojoj baki? Mislim da je baka slika ženske mudrosti svoje vrste. Uostalom, prije su se djedovi i bake bavili odgojem djece, budući da više nisu bili toliko aktivni da bi puno radili. I u bajci majka šalje kćer k baki, da nauči nešto o sebi kao ženi. Darivanje s tobom, kao da umiruješ baku i odobravaš ovaj proces.

Nadalje, možemo vidjeti kako djevojka vrlo uspješno prevladava svoj put kroz šumu, susrećući se tamo s vukom i razgovarajući s njim, usput brajući cvijeće. Kao da uživate u svom putovanju kroz život. Zanimljivo je da vuku govori kamo ide i gdje joj živi baka. Možda se radi o tome da se, kad se suoči s opasnošću, ne boji obratiti je, primjerice, jačoj ženi iz obitelji. Ili se jednostavno ne boji doći u dodir s nečim opasnim, jer se zna brinuti za sebe.

A najzanimljivije se odvija u bakinoj kući.

Vuk je do tada progutao baku i zauzeo joj mjesto u krevetu. Djevojka od samog početka sumnja da nešto nije u redu, čuvši bakin grub glas, ali ipak ulazi u kuću i govori joj, otkrivajući zašto ima tako velike oči, uši i nos. Pristaje leći kraj nje i Vuk ga proguta. No, drvosječe sa sjekirama priskaču u pomoć, otkinuli su Vučji trbuh i potpuno neozlijeđene pustili baku i Crvenkapicu.

Idemo se pozabaviti ovim dijelom. Svi se događaji ne odvijaju samo u bakinoj kući, već u njezinom krevetu. Možete misliti, na primjer, da je to slika koja ukazuje na seksualnu prirodu sukoba ili ima vezu sa spolnošću. U kojem su uključene obje ženske heroine, kao i Vuk i Drvosječe.

Po mom mišljenju, baka ovdje personificira ženu kao takvu, utjelovljujući žensku energiju, seksualnost i mudrost. Da, ona je starija u bajci, ali upravo to sugerira da blijeđenjem svoje znanje prenosi na mlađu generaciju - svoju unuku.

Vuk - kako se i meni čini, ima žensku energiju, predstavljajući u ovoj priči tako snažne osjećaje kao što su strast, želja za posjedovanjem, ljutnja itd. Ako zamislimo da Vuk ne jede baku, u doslovnom smislu, već je apsorbira, na primjer, tada postaju jedna cjelina. Vučja priroda ovoj ženi daje određene značajke - povećava joj zube, oči i nos, čini joj glas grubim ili promuklim. Što, na primjer, može nalikovati uzbuđenoj ili ljutoj ženi. Prema scenariju, Crvenkapica to vidi, ali ne može sa sigurnošću reći tko je ispred nje - Vuk ili Baka. Kao da je osoba suočena s nekim tko ima jake osjećaje i zbog toga ne sliči na sebe, ali u isto vrijeme ostaje sam. I djevojka se ne boji tih osjećaja, odlučuje im se pridružiti, isprobati ih na sebi. Na radnji vidimo kako ona odlučuje otići u krevet s bakom / vukom, a on je proguta. Oni. ti osjećaji je proždiru i nju.

Kako priča završava? I činjenicu da prolazeći pored bakine kuće, drvosječe čuju buku od hrkanja Vuka i odlučuju ući. Ugledavši Vuka, rastrgaju mu trbuh, odakle se baka i Crvenkapica pojavljuju potpuno neozlijeđene.

Drvosječe su muška slika i njihovi su postupci agresivni, ali ovu epizodu smatram demonstracijom muške / falične energije koja prodire u / u želudac, ispušta toplinu strasti, uzbuđenja ili drugih snažnih osjećaja. Nakon toga žena ostaje živa i zdrava.

Ukratko, želim reći da ne mislim da u bajci postoji izravna seksualna konotacija, već se radi o snažnim osjećajima, nalik na Vuka i kako ih možete upoznati i s njima se nositi. Da mogu promijeniti osobu, ali ne i uništiti je.

Mislim da je ovo priča o prenošenju ženske mudrosti s koljena na koljeno. Pod ženskom mudrošću mislim na znanje o vašim osjećajima, a različito - o ljubavi, privlačnosti, interesu, kao i ljutnji i agresivnosti. Također o razumijevanju vaše fiziologije i vašeg tijela, o tome što se s njim događa u različitim razdobljima.

Priča je vrlo zanimljiva, pogotovo ako maštate o njenom značenju i slikama. Pitam se koje slike i asocijacije imate?

Elena Nesterenko, 2018.