2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Nedavno sam razmišljao o procesu, bez kojeg je nemoguće, po mom mišljenju, nema promjene osobnosti, nema ozbiljnih promjena u životu. Često se odvija u uredu psihologa / psihoterapeuta, jer bez nje svaka psihoterapija bilo kojeg smjera neće dati trajan učinak (a često - čak ni bilo koji opipljiv). Taj proces nazivam "egzistencijalnim pomakom", tijekom kojeg osoba pronalazi novu poziciju u odnosu na vlastiti život
Od rođenja znamo jedan, osnovni za sva živa bića, položaj: to se stapa s našim iskustvima i iskustvima. Beba je kontinuirano iskustvo, nema ni kapi razmišljanja, razmišljanja o tome što, kako i zašto radi. Poticaj - i trenutni odgovor, bez stanke, bez izbora. Sve je automatsko, što nam je omogućilo milijarde godina evolucije. Odnosno, prva pozicija je emocionalno reaktivna, temeljena na iskustvu, specifična i individualna. Ovo je neka vrsta emocionalnog doživljavanja I. S vremenom, emocionalno doživljavajuće Ja dopunjava se stavovima drugih ljudi, koji našem tijelu i svijesti određuju kako svijet funkcionira i kako na njega reagirati ako se nešto dogodi. Glavno pitanje s ove točke je: "Kako se osjećam?"
Drugi položaj u odnosu na život nalazi se mnogo kasnije, i to ne kod svih ljudi. Ovo je racionalno stajalište, odnosno sposobnost djelovanja ne na temelju trenutnih impulsa ili uobičajenih obrazaca, već na temelju analize podataka i izvlačenja novih informacija. Stav prema životu ovdje nije reaktivan, već analitički. Na temelju tog stava osoba gradi sebi racionalnu sliku svog ponašanja, objašnjava sebi i drugima uzročno-posljedične veze događaja koji se događaju. Nije bilo "bilo je nejasno što me prevrnulo!" Glavno pitanje je "što ja mislim?"
Zapravo, ova su dva položaja dovoljna i ljudi se često kreću između njih, s jednog na drugi. "Moraš probati sve u životu!" - kaže osoba s emocionalno zabrinute pozicije u odnosu na život, bojeći se da će je mimoići nešto jako važno ili zanimljivo. "Da, gledaj, neki heroin su pokušali iz znatiželje - i što se dogodilo?" - kaže racionalno "ja". Općenito, svi smo upoznati sa složenim odnosom uma i osjećaja.
Međutim, s vremena na vrijeme dođe vrijeme kada se ti položaji - emocionalni i racionalni stav prema svijetu - ne snalaze. Kad emocije samo kompliciraju kontakt s ljudima, a racionalne konstrukcije nemoćne su da se povežu jedna s drugom i smire osobu. Kao rezultat neuspjeha, netko se prijavljuje za bocu, netko u sebi gnječi emocije (smatrajući ih uzrokom nevolja) - općenito, radnje se odvijaju u okvirima uobičajenih pozicija. Nekako zapušiti rupe u vašoj percepciji stvarnosti: ovdje prikriti histerijom ili uliti votku, ovdje ojačati racionalnim konstrukcijama - kad bi samo poznata građevina stvarnosti izdržala, čak i ako svaki put sve više gubi. A onda osoba, kad već jasno čuje u duši pucketanje razbijanja poznatog svijeta, može doći do psihologa. Ili svećenik. Ili netko drugi. S pitanjem: što nije u redu sa svijetom ili sa mnom?
Pronalaženje treće pozicije često se opisuje kao "buđenje". Ako se to dogodi, promjena je često neizbježna. Ispostavilo se da nema samo emocionalnog odgovora ili intenzivnog brainstorminga. Treća pozicija, koju je teško pronaći u procesu psihoterapije, je pozicija odvojenosti i od emocionalnog i od racionalnog pola, te promatranje kako se naše emocije razvijaju, kao i kako razmišljamo. Ovo je stav promišljenog promatrača-istraživača koji ne postavlja zadatak da odmah učini nešto (kako to zahtijeva emocionalno reaktivna pozicija) ili objasni (kako su “racionalisti” navikli raditi). Ispada da se život ne može samo doživjeti i analizirati. Život - uključujući i vaš vlastiti - može se gledati. A glavno pitanje s ove točke je: "Kako mislim i osjećam se?"
Zvuči li otrcano? Može biti. No, taj je pomak često nemoguć za mnoge ljude. Često kao psiholog nisam uspijevao uspostaviti produktivan rad, jer je sve što je potrebno osobi bilo razumjeti što treba učiniti, odmah utopiti neko teško iskustvo ili pronaći objašnjenje. Do egzistencijalnog pomaka, do prijelaza na pitanje “kako je uređen moj svijet”, “kako sam ja sam uređen”, “kako organiziram interakciju između sebe i svijeta” - nije bilo snage ni želje. No, upravo ta pitanja sadrže odgovore na mnoge zadatke: što učiniti, zašto i zašto.
Položaj promatrača nazivam egzistencijalnim ja, on je svojevrsno unutarnje središte, osnova refleksije, "točka okupljanja" naše osobnosti. Samo ako se odmaknete od emocionalnih i racionalnih oluja, izdignuvši se iznad njih, možete vidjeti kako su upravo te oluje organizirane, kako djeluju. Istodobno, važno je razlikovati otuđenje i otuđenje. Otuđenjem gubimo kontakt s osobnošću, prestajemo je vidjeti u cijelosti ili u pojedinim dijelovima, prestajemo brinuti ili razmišljati. A za promatranje - istinsko promatranje - kontakt s promatranim jednostavno je neophodan. Egzistencijalni I nije bezizražajni promatrač, već uključeni, doživljavajući - ali još uvijek nije uhvaćen u mutnu struju.
Položaj egzistencijalnog promatrača-istraživača karakterizira nekoliko važnih spoznaja koje promatranoj slici daju posebnu oštrinu.
Svijest o eksperimentalnoj prirodi našeg I. Naša psiha je veliki eksperimentator. Ona stalno izlaže hipoteze o tome kako svijet funkcionira, druga osoba ili mi sami, provodi eksperimente kako bi provjerila te hipoteze i tumačila dobivene podatke. Nalazeći se na "točki okupljanja", u našem egzistencijalnom Ja, možemo promatrati KAKO ovaj naš unutarnji eksperimentator radi, koliko ispravno provodi istraživanje. Zašto je to toliko važno? Budući da toliko ljudi polazi od faze hipoteza (pretpostavki o drugim ljudima itd.) I odmah nastavlja tumačiti te hipoteze kao da su već dokazane. Odnosno, faza eksperimenta - izravan kontakt sa svijetom radi provjere točnosti / netočnosti pretpostavki - zanemaruje se. Tako se stvaraju unutarnji svjetovi, fiksirani na sebe, a upravo oni stvaraju samoispunjavajuća proročanstva (psihoterapeuti bi dodali "projektivnu identifikaciju", u kojoj osoba nesvjesno pokušava izaći iz drugog takvog ponašanja, što prema mišljenju ova osoba, ova druga bi se trebala pridržavati). I netko provodi eksperimente, ali daje vrlo čudna tumačenja. Moj omiljeni primjer: mladić se žali da jednostavno ne može upoznati "normalnu" djevojku. Zvuči pitanje: KAKO se uspijeva upoznati samo s "nenormalnim" (što god stoji iza ove riječi, ovo je zasebna priča). Mladić je unaprijed siguran da će ga simpatična / "normalna" djevojka odbiti. Ona to ne čini, prihvaća poziv da dođe na spoj, a onda ovaj mladić dolazi do zaključka da djevojka nije toliko dobra (odnosno "normalna"), budući da je pristala. I to je sve, ne dolazi. Začarani krug, očit za Promatračko Ja, ali skriven od pogleda izravnog sudionika.
Percepcija složenog konteksta događaja. Sposobnost sagledavanja svijeta kao kombinacije različitih, često kontradiktornih, pojava i procesa. Iz egzistencijalnog I nemoguće je gledati samo u jednom smjeru, izdižući se NAD borbom, vidite KOLIKO često suprotne sile otkrivaju nevjerojatnu sličnost. Vjerski i ateistički fanatici, radikalne feministice i "muški pokret", "prošivene jakne" i "vyshevatniki" - sve ove stupove ujedinjuje nevjerojatna sličnost u onome što i kako govore. Potrebno je samo obaviti tehnički rad - zamijeniti pojmove suprotnim, i to je sve - jer je njihov govor mržnje isti. Dijalektika - ne možete pobjeći od ove borbe i jedinstva suprotnosti. Ako, kao odgovor na iritant (nečiju izjavu ili post), eksplodirate vatrometom emocija, vaše ruke posežu za tipkovnicom kako bi zlikovca razmazale po ekranu računala - očito ste jedno s onim kome se protivite nešto. Na primjer, u vašoj mržnji prema svemu što se ne uklapa u vašu sliku svijeta. Egzistencijalni promatrač u nama u ovom trenutku može oživjeti i reći: “Čekaj malo … Kako se dogodilo da već osjećaš takvu mržnju prema osobi koju ne poznaješ? Što ne prihvaćate toliko u njemu? Nije li to u tebi samom? Koje su vaše vlastite ideje o tome kako bi svijet i drugi ljudi trebali biti uređeni, što vas sada tjera da uđete na put virtualnog rata? " Svijet je rijetko - vrlo rijetko - jednobojan. Svijest, fiksirana na sebe i usmjerena na pojednostavljivanje slike svijeta, nije u stanju otkriti njegove slijepe točke. On uzima granice svog pogleda kao granice svijeta … To se najjasnije vidi u političkim sporovima, kada obje strane postaju slijepe i gluhe i međusobno se optužuju za sljepoću i gluhoću ("zombi").
Sposobnost gledanja u različitim smjerovima ne znači jednakovrijednost: ništa me ne sprječava da zauzmem ovo ili ono gledište, uvidjevši njegove slabosti i nedostatke. Pokušaj pronalaska besprijekornog položaja neizbježno vas vodi do krajnjih granica spektra i uključuje ignoriranje konteksta, svih neugodnih činjenica. A iskreno priznavanje nedostataka vlastitog položaja neizbježno dovodi do odstupanja od radikalizacije - samo su psihopati sposobni za tako snažno licemjerje (svijest o nedostacima uz održavanje radikalizma).
Ovdje dolazimo do još jednog važnog aspekta postojanja u egzistencijalnom ja: poniznost kao svijest o ograničenjima vaše sposobnosti utjecaja na svijet i druge ljude. Štoviše, ne možemo izravno promatrati nečiji unutarnji život. Stoga se promatračko ja koncentrira na svoje, a ne tuđe osjećaje, misli i djela. Ako želite "razjasniti odnos" - jasno navedite svoj stav, i ne tražite jasnoću od drugog. Ili, za početak, shvatite što je to, vaš stav.
Egzistencijalni pomak, otkriće ne samo emocionalnog i racionalnog, već i promatračkog dijela, omogućuje promjenu, ali za to prvo morate doći do svoje vlastite "točke okupljanja". Osjetiti da naši uobičajeni načini razmišljanja i osjećaja još nismo mi. Shvatiti da je beskrajno ozlojeđeno "ti si nitko, ti si nitko, ti si nitko" samo je melodija koja se svira bez ikakve veze sa stvarnošću. Na primjer, djevojka čija je glava neprestano puštala obezvrijeđujuću pjesmu "ako niste mogli to učiniti prvi put, beznačajni ste, a ako biste mogli, onda je ovo previše lak problem s kojim bi se idiot mogao nositi", na u jednom je trenutku jednostavno mogla promatrati ovu neprestano opsesivnu pjesmu, umjesto da se ili bori s njom umom, ili joj se emocionalno pridruži. Samo sam gledao, od situacije do situacije, da se ova melodija ne mijenja i da joj nikada neće ostaviti ni najmanju priliku da bilo što promijeni. Gledao sam - i uobičajeni automatizam organa počeo je kvariti, jer unutarnji brusilica organa ne voli uporne promatrače.
Općenito, pazite na sebe. Iza vaših misli i emocija. To ne može biti ništa manje zanimljivo od špijuniranja susjeda:))). No, važno je zapamtiti da dobro promatranje vodi do otkrića, a otkrića - do novih osjećaja i znanja koji se pretvaraju u iskustvo. Nemoguće je stalno biti IZNAD borbe, sve ima svoje vrijeme, a ima vremena i za osjećaje i za rasuđivanje. Samo kad osjetite da vas očito nose negdje na krivo mjesto, dobro je negdje imati komadić sebe na koji se možete obratiti pitanjem: „hej, ustani, hajde. Trebaš li pomoć. Molimo vas da promatrate što radim i kako sudjelujem u onome što se događa. Sjedite visoko, gledate daleko ….
