NEVJEROVATNI VUK - ZAVIST

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Zavist je nepravedna strast, jer kao o zmijama kažu da su rođeni, proždirući utrobu koja ih rađa, tako zavist obično proždire dušu, koju ona muči.

Sveti Vasilije Veliki

Tema zavisti nedavno je postala jedna od omiljenih tema koju obrađuju psiholozi. Ovaj interes ima svoju pozadinu. Suvremena kultura svojim imperativom uspjeha izaziva osjećaj zavisti, a društvo je njome zasićeno do kostiju. U međuvremenu, ako neki psiholozi iskreno i s osjećajem profesionalnog dostojanstva rasvijetle ovaj problem, drugi počinju uzdizati ovaj začarani (ovdje koristim "porok" kao sinonim za nedostatak, a ne kao kategoriju morolsko-etičkog poretka) osjećaja stanje resursa. Ovo stanje psihološke misli podsjeća na anegdotu poznatu u psihoterapijskom okruženju:

- Zašto izgledaš dosadno?

- Ah … sram me priznati … enureza - uriniram u snu.

- Idi kod psihoterapeuta, on će te izliječiti.

Mjesec dana kasnije.

"Pa, izgledaš jako drugačije, kladim se da te je terapeut izliječio od mokrenja u krevet."

- Ne, nisam to izliječio, ali sad sam ponosan na to!

Ovakav pristup na zavist nekih psihologa je crna nezahvalnost Melanie Klein na njenom važnom poslu, u kojem je pokazala da je zavist manifestacija najdestruktivnijih ljudskih impulsa. Klein citira Chaucera: „Zavist je najgori grijeh; jer su ostali grijesi grijesi protiv bilo koje vrline, dok je zavist protiv svih vrlina i svega dobroga. " U Zavišću i zahvalnosti Klein pokazuje usku vezu između zavisti i projektivne identifikacije. Napad na objekt uzrokovan je zavišću, ali i štiti osobu od zavisti. Klein primjećuje: „Zavidna osoba je bolesna pri pogledu na zadovoljstvo. Dobro se osjeća samo kad drugi pate. Stoga su svi pokušaji da se zadovolji zavist uzaludni."

Suočavanje sa zavišću nije stvar individualnih tehnika, prijedloga ili kognitivnog promišljanja. Zavist uvijek signalizira problem samovrijednosti, iskusne nedostatke u ranom razvoju "ja", praznine u "ja". Terapija narcističkih poremećaja i s njima povezanih paranoidnih strahova i agresivnih, destruktivnih maštanja, često u kombinaciji s psihosomatskim problemima, nije lak zadatak, a zasigurno ni kratkotrajan. Dijagnostički aspekt ovdje je važan, ali ne u smislu "vješanja naljepnica", već kao stalno trajna i razvijajuća dijagnostika procesa tijekom vremena. Terapeut mora imati metodološku kompetenciju, posjedovati relevantne profesionalne komunikacijske vještine, biti sposoban raditi na svim razinama simbolizacije, koristiti teoretski utemeljena sredstva, razumjeti može li se klijent nositi s vlastitim iskustvima, i ako da, kada i u kojem obliku, intuitivno i kreativno shvatiti trenutak koji počiva i vodi se individualno revidiranom teorijom. Predmet zavisti za klijenta često se pokaže bolnim činom izlaganja, stoga je potrebno izgraditi terapeutski stabilan odnos, kako bi se izbjeglo iskušenje prisiliti klijentovo iskustvo. Uspjeh terapije može se postići samo malim koracima prema rastu.

Zašto je zavist nezasit vuk?

Zavist je prvi univerzalni grijeh. Đavao, koji je zavidio Božjem položaju, izbačen je s neba: zaključak je očit - ovaj grijeh dovodi do pada. Zavist je grijeh koji je Josipa doveo u ropstvo: „Patrijarsi su iz zavisti prodali Josipa Egiptu; ali Bog je bio s njim”(Djela 7: 9). Ljubomora je grijeh koji je uzrokovao razapinjanje Krista, "jer je znao da su ga izdali iz zavisti" (Mat. 27:18). Zavist je grijeh, zbog čega je počeo progon kršćana: "Ali veliki svećenik i s njim svi koji su pripadali saducejskoj herezi bili su ispunjeni zavišću, položili su ruke na apostole i zatvorili ih u narodni zatvor" (Djela apostolska 5: 17-18).

Zavist je oštrija i svjetlija, što je kraća društvena udaljenost između objekta zavisti i zavisti. Ako je društvena distanca velika, zavist se javlja rijetko ili ne tako intenzivno. Vjerojatnije je da će osoba postati ljubomorna na svog poznanika (prijatelja, radnog kolegu, susjeda, bivšeg razrednika itd.) Koji je kupio rabljeni automobil od Cristiana Ronalda, koji je nadopunio svoju flotu Bugatti Veyrona. Dakle, veća je vjerojatnost da će se zavist pojaviti u situacijama društvene jednakosti. No, činjenica da ste nekad sjedili za istim stolom, radili u istoj tvornici ili živjeli u istom mikrokrugu ne isključuje činjenicu da položaji nisu jednaki.

Istodobno, zavist može nastati i na velikoj udaljenosti. Nije slučajno što sam za primjer uzeo svjetski poznatog igrača Real Madrida Ronalda, budući da su napadi "običnih smrtnika" na njega beskrajni - on je ženstven, frajer i homoseksualac, a najnevjerojatnije je "nije tako dobar nogometaš”, pa, u svakom slučaju, sigurno, ne doseže razinu Lionela Messija. Možete pokušati ismijavati druge koliko želite, zauzeti pozu ismijavanja vedrine, arogantno odgovoriti, pretvarati se da ste iznad ovoga, ali ako zavist postoji, izjest će je iznutra. Gledajući tuđe trofeje, ljudi često zaborave kakav rad, volja, napori stoje iza njih.

U zavisti nema praznih mjesta. Pozivi „prestanite se ljutiti na tuđe loše tekstove - napišite svoje dobre“, „prestanite se ljutiti zbog prikladnih figura - brinite se za svoje“itd. na prvi pogled, vrlo su razumni i sposobni neutralizirati zavist, ali zapravo, takvi pozivi šalju plijen kroz močvare, u kojima će se zavidnik zaglaviti i utopiti u vlastitoj gadosti. Nema smisla nadvladati objekt zavisti. Uspjeh, ako se shvati kao postignuće sposobnosti da se bude čovjek, a ne samo kao kategorija društvenog poretka, ne može se postići sve dok osoba u sebi ne prepozna prljavštinu zavisti i ne želi je se riješiti.

Devalvacija uspjeha, a ponekad čak i samo radnji objekta zavisti, čin je spašavanja iz omče samoubojstva koju je bacila zavist. Zavidna osoba nastoji obezvrijediti postupke, djela i zasluge druge osobe. Zavist je popraćena ljutnjom i iritacijom, a prvo što morate shvatiti je da ne možete kontrolirati druge svojom ljutnjom i iritacijom. Bez obzira koliko ste ljuti i potičete druge da smanje svoju aktivnost, to neće imati učinka.

Utočište izgrađeno od obezvređivanja uspjeha drugih bolesna je utjeha u kojoj je ljutnja analgetik za bol uzrokovanu iskustvom beznačajnosti. Ali ovo sklonište ne može izdržati, uvijek iznova tuđi uspjesi, obuveni u ceradne čizme, upadati će u njega kako bi nagazili kurje oči zavidne osobe niskog srca. Ima toliko svega ostalog - bistrog, ukusnog, briljantnog - da se amortizacija pretvara u svakodnevnu dužnost zavidnika, a njegov život - u težak rad. Osuđeni zatvorenik iz desete kršćanske zapovijedi osuđen je na svakodnevne aktivnosti kako bi obezvrijedio tuđe uspjehe; porok raste, a zavidnici sve dublje padaju u smrdljivu jamu vlastitog kukavičluka.

Često su zavidnici ljudi stanovnici grmlja zbog kojih čekaju neopreznu žrtvu, saginjući se na zemlju u strahu od izloženosti, opremljeni teleskopima, dalekozorom, povećalom, traže argumente za tragove tuđe mana. Čopor, drugovi u nesreći, koji se savršeno razumiju, organizatori klevete, moraliziranje nastupa i analiza ponašanja drugih ljudi na oprezu kako bi se ocrnio uspjeh druge osobe. Sva volja tih ljudi usmjerena je na uništenje Drugoga, a ne na njihovo vlastito samopoboljšanje. Ali Drugi je zrcalo sposobno pokazati unutarnje traume, čije iscjeljivanje zahtijeva priznavanje vlastite nesavršenosti i volju da preraste svoju inferiornost.

Pokazuje se da je vrlo teško, često gotovo nemoguće, prepoznati osjećaj zavisti u sebi. Mnogo je lakše prepoznati sebe kao agresivnog, ljutog, ljutog, uvrijeđenog, ali zavist je nizak osjećaj, koji je teško priznati u sebi. Stoga je zavist, u pokušaju da to ne prizna, često prikrivena društveno prihvatljivijim emocijama.

Da biste zaliječili ozljede, morate biti goli, iskreno pogledati sebe, možda biti užasnuti, ponekad osjetiti gađenje i krenuti na put ozdravljenja.