Prostor Prijenosa I Kontraprijenosa

Video: Prostor Prijenosa I Kontraprijenosa

Video: Prostor Prijenosa I Kontraprijenosa
Video: Kosta Andrić, pravnik, ICT Hub i Srbija inovira - Pojačalo podcast EP 142 2024, Svibanj
Prostor Prijenosa I Kontraprijenosa
Prostor Prijenosa I Kontraprijenosa
Anonim

Recimo da postoje dvije osobe, nazovimo ih ja i ti, a među njima se vodi dijalog.

Recimo da postoji prostor između vas i mene, prostor prijenosa i kontraprijenosa.

Može li se u ovom slučaju tvrditi da je prostor obdaren nekim autonomnim funkcijama koje su sposobne utjecati na dijalog između mene i vas, o prijenosu i protuprijenosu, o tumačenjima, autonoman je i sposoban utjecati na proces prijenosa i protuprijenosa? Ja mislim da.

Predlažem da uzmemo model trijade i postavimo mene i vas, i ovaj prostor u trijadu. U skladu s tim, vi i ja možemo formirati dijadu, a prostor prijenosa i kontraprijenosa može biti treći i nadopunjavati trijadu.

Kao što znate, treći je lik oca, koji svojom prisutnošću autonomno utječe na proces prijenosa i kontraprijenosa između mene i vas, između majke i djeteta, između djeteta i svijeta.

U ovom slučaju, polje prijenosa i kontraprijenosa, po mom shvaćanju, sadržavat će elemente, možda se čak može reći da će to biti nekakva projekcija Boga, neki arhetip nedostižnog uma, koji ja nisam u stanju shvatiti, ali čemu uvijek težim (postoji značenje arhetip Boga).

Vratimo li se teoriji prijenosa i kontraprijenosa, u ovom slučaju sam proces prijenosa je metafora za incest, a ako govorimo o području u kojem se to provodi, onda, naravno, ovdje možemo primijetiti prisutnost ove treće, koja utječe na proces prijenosa.

Svim ovim želim reći da je ili analitički prostor, ili Internet, kroz koji se nedavno obavljao analitički rad, ili jednostavno, prostor oko vas, sve ovo projekcija očevog arhetipa ili arhetipa spoznatog um. Možemo reći da je to arhetip Boga, koji je sposoban neizravno utjecati na mene i vas.

Mislim da prostor prijenosa i kontraprijenosa, možda, igra ulogu u trijadi i, sukladno tome, sastavni je dio dijaloga između mene i vas, noseći elemente koji stabiliziraju ovaj dijalog.

Odnosno, možemo reći da prostor prijenosa i kontraprijenosa osigurava sigurnost dijaloga, nemogućnost incesta.

Prisutnost u obliku trećine daje neki signal zaustavljanja, na što ćemo uvijek obratiti pozornost, ovo je svojevrsni međuspremnik koji istovremeno služi kao osnova i vama i meni. Uklonimo li ovaj prostor iz svoje svijesti, tada ćemo zasigurno skliznuti u fuziju i provesti incest, odnosno onemogućiti proces obnove (ponovnog rođenja, ozdravljenja), što znači da kada prestanemo percipirati polje prijenosa i kontratransfera, tada prestajemo obraćati pozornost na osjetilno iskustvo koje dolazi iz okolnog prostora, obratimo pozornost na osjećaj koji smo stvorili na tom osjetilnom iskustvu, kad prestanemo obraćati pozornost na vlastite nesvjesne reakcije, tada uklanjamo treće iz trijade i padamo u odnos u kojem je incest moguć, odnosno u kojem prijenos i kontratransfer prestaju biti fenomeni nesvjesnog i postaju dio svijesti.

Mislim da smo na području prijenosa i kontratransfera suočeni s fenomenom kada nesvjesno stupi u kontakt sa našom sviješću, i to na način da ne možemo utjecati i razumjeti sadržaj prenesenog, možemo samo opažati njegove manifestacije i ne možemo utjecati to.

Smatram da je to središnja ideja svega što sam ranije opisao, da je izvršeni prijenos i kontratransfer arhetip Boga, sposoban prenijeti u našu svijest nesvjesne elemente koje u osnovi nismo sposobni opaziti u njihovoj iskonskoj suštini,ali možemo samo pratiti njihov utjecaj na našu svijest, dakle, kao da zatvaramo prizor edipovskog sukoba, tako da je razrješenje incestuoznog nagona, a time i rješavanje situacije prijenosa i protuprijenosa, moguće samo izravno na terenu prijenosa i protuprijenosa, odnosno u području utjecaja očeve figure, koje se ne može ostvariti u području prijenosa i protuprijenosa, ali koje je temelj ovog procesa.

Preporučeni: