Kako Neurotičar Razvija Prezir Prema Sebi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Središnje obilježje neuroze je izobličenje neposrednog ja osobe. Cilj liječenja neuroze je vratiti osobu k sebi, pomoći joj da povrati svoju neposrednost i pronađe težište u sebi.

Karen Horney u svoja djela uvodi tri koncepta: pravo ja, sadašnje ja i idealno ja.

Istinsko ja je skup objektivnih, bitnih crta ličnosti koje određuju njegovu originalnost (temperament, sposobnosti, talenti, sklonosti). To su sklonosti ličnosti koje su ostvarive pod dobrim uvjetima razvoja.

Idealno ja su osobine ličnosti koje su proizvod čovjekove mašte. Uključuje lažne, lažne osobine koje nisu izvedive.

Novac I je naše ja, koje je sada. On ima neke izvorne osobine, postoje neurotične osobine.

Neuroza je otuđenje osobe od njenog pravog ja, prema idealu I.

Kao rezultat toga, osoba razvija mržnju prema sebi, prema svom ja, što ne odgovara idealu.

Kako se to događa: kada osoba pomakne "težište" svoje osobnosti na idealno ja, ne samo da uzvisuje samog sebe, već počinje i pogrešno vidjeti svoje sadašnje ja (to jest takvo kakvo je sada).

Idealni ja postajem ne samo ono čemu netko teži, ono za čime teži, on postaje mjera onoga što je sada. A ono što se sada, na pozadini božanskog savršenstva, pojavljuje u neopisivom svjetlu i počinje se prezirati. Što je još gore, osobnost koja je sada počinje se miješati u težnju ka idealu I. Stoga je osoba osuđena da mrzi tu osobnost, t.j. sami.

Zamislite: ispred nas su dvije osobe. Jedno je jedinstveno, idealno biće, a drugo je stranac, autsajder (sadašnji I), koji se uvijek penje i miješa. I koliko god osoba pokušavala pobjeći od sadašnjeg ja, uvijek je s njim. Možda je uspješan, stvari možda neće ići loše, ili može maštati o nevjerojatnim postignućima, ali će se ipak uvijek osjećati nedovoljno i nesigurno. Neprestano ga proganja osjećaj da je varalica, varalica, lažnjak, što ne može objasniti. Zbog njegove gotovine uvijek sam s njim.

Stvarno Ja doživljavam kao uvredljivu pogrešku, nešto strano, u čemu je sadržan ideal ja. Ona se greškom okreće s mržnjom i prezirom. No, u stvarnosti je sadašnje ja postalo žrtvom idealnog ja.

Stoga je upečatljiva karakteristika neurotičara rat sa samim sobom. Ovo je prvi sukob neurotičara kada njegov ponos (u obliku ideala I) ratuje s nedostacima sadašnjeg I.

Drugi sukob, koji Karen Horney naziva središnjim sukobom neurotika, događa se između ponosa (idealnog sebstva) i istinskog jastva osobe.

Ovdje se vodi borba između zdravih i neurotičnih sila. Ovdje se naše pravo ja bori za svoj život. Stoga postoje dvije vrste mržnje u neurotičara: mržnja prema sadašnjem ja sa svojim nedostacima je mržnja prema svom istinskom ja.

Mrzimo sebe ne zato što smo bezvrijedni, već zato što nas vuče da izađemo iz kože, da skočimo preko glave. Mržnja dolazi iz neslaganja između toga tko bih mogao biti i tko sam. I ovo nije samo raskol, to je brutalan i ubilački rat.

Sve to dovodi neurotičara do otuđenja od samog sebe. Neurotik nema osjećaja za sebe. Stoga će važan korak na putu ozdravljenja biti svijest neurotika da se lomi. I prije nego što to dovede do konstruktivnog djelovanja, neurotičar mora osjetiti svoju patnju i sažaliti se.

Neurotik nije uvijek svjestan da se osjeća gnušanjem sebe. A posebno razmjere štete koju sam sebi nanosi. Međutim, gotovo svi neurotičari svjesni su posljedice prezira prema sebi: osjećaja krivnje i manje vrijednosti, osjećaja da ih nešto steže i muči. Ali oni ne razumiju da si to rade, oni se sami ocjenjuju tako nisko. I umjesto da pate od osjećaja ugnjetavanja, ponose se "nedostatkom sebičnosti", "žrtvovanjem", "odanošću dužnosti", što može sakriti ogroman broj grijeha prema njima samima.

Na temelju djela Karen Horney