Famme Fatalna, žena Iz Snova, Vještica

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-01-15 16:07

Osoba se oporavlja "dajući slobodu" svojoj spolnosti.

Z. Freud

Vještica

Vještice u bajkama, legendama i mitovima.

Vještica je žena koja se bavi magijom.

Etimološki, riječ "vještica" dolazi od staroruskih riječi "nakon svega" - znanje i "majka". Što je najvjerojatnije značilo posjedovanje svetog znanja vješticama koje su primile od Majke Zemlje.

Vještica posjeduje tajno znanje o ljekovitom bilju, komunicira sa životinjama, poznaje svojstva prirodnih ženskih sila.

Vještice u pravilu vole živjeti odvojeno od običnih ljudi. To olakšava prikupljanje znanja (promatranje prirode).

A. N. Afanasjev povijesno objašnjava fenomen vještica: „Malo po malo, na čisto činjenični način, ljudi koji su obdareni većim sposobnostima i stoga uživaju veći utjecaj počinju se izdvajati od ljudi.

Djelujući manje-više pod vjerskim entuzijazmom, oni su narodni učitelji i preteče: razumiju značenje drevnih mitova i vjerskog jezika, sposobni su odgonetnuti i objasniti sve vrste znakova i proricanja sudbine, poznaju tajanstvenu moć bilja i pročišćenja, oni sve mogu postići čarobnom snagom zavjere … … Ljudi u potrebi počinju pribjegavati takvim proročanskim ljudima, tražiti pomoć i savjet”.

U pretkršćanskom poganstvu riječ "vještica, vještica" - značila je poznato imanje (čija je kasnije uloga prešla na redovnike koji imaju tajno, sveto znanje).

Štetnost vještica pripisivali su kršćanski propovjednici. Vještice su im konkurencija. Ljudi koji su upućeni u magiju i koji posjeduju opasna znanja i vještine uvijek se plaše. Otuda ksenofobija prema njima.

Svećenice i pristaše poganskih kultova počele su se pripisivati vješticama, čija su se božanstva u kršćanskom svjetonazoru spustila na razinu zlih duhova.

Vještice su jedan od glavnih likova u demonologiji istočnih i zapadnih Slavena. Prema popularnom vjerovanju, vještice su nosile dvije esencije, ponekad potpuno neovisne jedna o drugoj - ljudsku i demonsku.

Razlikovale su se tri kategorije vještica: „crne“, koje čine zlo, „sive“, koje su mogle činiti i zla i dobra djela, kao i „bijele“koje su pomagale osobi: vještice su imale dar iscjeljivanja, bavile su se nadriliječništvom, znao tajne ljekovitog bilja, pomogao tijekom poroda …

Vjerovalo se da vještice mogu predvidjeti budućnost, praviti lijekove i otrove s ljubavnim napitcima. Vještice su se liječile, ali su u isto vrijeme mogle naštetiti, kako se u narodu kaže, "pokvariti" ljude, kućne ljubimce, biljke, hranu itd., Uslijed čega ljudi i životinje oboljevaju, umiru, novorođenčad ne spava noću plače, članovi kućanstva se svađaju, svadba se uzrujava, hrana se pokvari, niti se kidaju, posao ne uspijeva.

U Ukrajini i na Karpatima vjerovali su da vještice mogu poslati olujne vjetrove, poplave, požare, ukrasti nebeska tijela, uzrokovati sušu i druge katastrofe. Oni su bili obdareni sposobnošću mijenjanja oblika, mogli su letjeti zrakom, animirati bilo koji objekt i postati nevidljivi.

U srednjem vijeku stotine tisuća žena bile su okrutno mučene samo zato što su imale znanje o utjecaju na osobu onoga što psihologija, medicina, farmakologija i biologija danas rade. Tome je pridonijelo rašireno kršćansko shvaćanje žene kao izvora iskušenja i grijeha (vidi negativan aspekt slike).

Tipični simboli zastrašujuće prirode vještica uključuju:

noćne ptice (sove, sove) u koje se vještice mogu transformirati,

žabe,

zmije,

crne mačke,

Atributi vještica su: pomelo, poker, čarobno bilje itd.

Nadalje, s jedne strane njihova zavodljiva ljepota, a s druge strane odbojna ružnoća.

Postojale su različite ideje o izgledu vještica. Na sjeveru Rusije, na primjer, vjerovalo se da je vještica ružna starica koja se po želji može pretvoriti u mladu privlačnu ženu.

A među južnim Slavenima, u Ukrajini se, na primjer, vjerovalo da je vještica pod maskom mlade ljepotice - djevojke ili mlade žene, ali njezina unutarnja bit je štetna jeziva starica, u koju se pretvorila kad već je uspjela namamiti dušu muškarca u svoje mreže.

Tako se opisuje najšarmantnija vještica u ruskoj klasičnoj književnosti - Gogolova Pannochka iz priče "Viy". Međutim, valja napomenuti da unatoč različitosti u slijedu reinkarnacija, oba naroda imaju ovaj vjekovni status vještice.

- često i njihova golotinja prilikom izvođenja rituala u kojima sudjeluju pod vodstvom đavla (često prikazanog kao demonska koza), na planinama namijenjenim za to (takva se planina obično naziva Ćelava planina).

U bajkama i narodnim legendama vještice su mogle letjeti s jahačem na metli, kozi ili svinji u koju su mogle preobraziti osobu (Mitovi naroda svijeta).

Metla (pomelo) bila je glavni simbol i atribut vještica koje su na njoj letjele do svojih mitskih subota na planini, trljajući se (vjerojatno, vještinom koja mijenja um) vještičjom mašću.

Metla među nogama golih vještica u velikoj se mjeri percipira kao falusni simbol; osim toga, nalazimo i slike hvataljki, klupa ili drugih predmeta za kućanstvo kao "nosače za kretanje zrakom".

U njemačkoj mitologiji vjerovalo se da su jednom godišnje u noći Walpurgisa s 30. travnja na 1. svibnja vještice letjele na metlama i vilama na planinu Brocken. Vjerovalo se da se u to vrijeme, kada je bilje steklo čudesnu moć, održavala vještičja subota.

U srednjovjekovnoj europskoj mitologiji rašireno je vjerovanje o duhovnoj i tjelesnoj povezanosti vještica s vragom. Muški demoni, koji traže žensku ljubav, nazvani su inkubi (od lat. "Leći dalje"). Od takve veze, usnula žena mogla je zatrudnjeti i roditi nakazu ili polu-zvijer. Ženski demoni koji su zavodili muškarce zvali su se succubi (od lat. “Ležati ispod”).

U slavenskoj mitologiji noć na Ivana Kupala smatrala se vremenom okupljanja vještica. Osim toga, vještice su se okupljale na solsticiju na Kolyadi i na sastanku proljeća, odnosno na najvažnije poganske blagdane. U Ukrajini se vjerovalo da se vještice okupljaju na Lysaya Gori, ležeći s lijeve strane Dnjepra u blizini drevnog Kijeva, gdje su nekoć stajali idoli i bili središte poganskog kulta.

Planine poganskih Slavena bile su sveta mjesta žrtvovanja i igara. Leteći na Ćelavu planinu, vještice se, kako se vjerovalo, prepuštaju divljem veselju i ljubavnim užicima s vragovima, prejedaju se, opijaju, pjevaju pjesme i plešu uz zvukove neskladne glazbe (Enciklopedija ruske magije, 1999.).

Gljive koje rastu u krugu nazivane su "vještičjim prstenovima", očito su ih predstavljali biljni tragovi noćnih plesova vještica. Njihov tajanstveni rast i vjerojatno upotreba određenih vrsta kao halucinogena mogu objasniti zašto su u folkloru povezane s natprirodnim moćima.

Djelatnost vještica pada upravo u noći kada mjesec sija, a ne na dan kada sja sunce. Vjeruje se da mjesec simbolizira dubinu i misterij nesvjesnog; sunce je svjetlo svijesti. Dakle, naše nesvjesno ima osnovnu žensku prirodu, koja je u popularnom umu povezana s vješticama i zlim duhovima.

Prototip Vještice

Ako pomno pogledate, u srednjovjekovnoj vještici stručnjaci pronalaze sve aspekte karakteristične za grčku božicu Artemidu (Dijanu), zbir svih povijesnih značenja koja se međusobno preklapaju. Ona je babica, ona je Velika Majka, djevica kojoj ne trebaju muškarci, anđeo smrti i, konačno, sve opraštajuća Majka svih nesretnih ljudi.

Još jedna grčka božica, Hekata, često se naziva vješticama. Hekata je božica tame, noćnih vizija, ali i pokroviteljica lova, pastirstva, uzgoja konja, štiti djecu i mladiće, daje pobjedu na natjecanjima, na sudu, u ratu. Ima tri tijela i tri glave.

Njena sveta životinja je pas. Mitovi je prikazuju kako trči preko raskršća, blizu grobova, u pratnji paklenih pasa i vještica. Prikazana je ne samo sa psima, već i sa zmijama. Njegovi atributi su ključ, bič, bodež i baklja. Može poslati užas i teške snove, ili se može zaštititi od njih, zaštititi od zlih demona i čarobnjaštva.

Prototip vještice u slavenskoj mitologiji je božica života, praotac Živa - inače zvana Siva (otuda, možda, magična moć Sivke -Burke) - i božica sudbine i plodnosti, čuvarica bogatstva Mokosh i u germanskoj mitologiji ovo je božica Freya - božica plodnosti, ljubavi i ljepote itd.

Stari Nijemci posvetili su Freyi (a Slaveni Mokoshi) jedan dan u tjednu - petak (njemački Freitag, engleski petak). Smatralo se to sretnim danom. Budući da se Freya smatrala božicom ljubavi, petak je bio najpovoljniji dan za sklapanje mira, za sva djela ljubavi i braka. Kasnije, pod utjecajem rimske mitologije, ovaj je dan bio povezan s Venerom, ljubavno-erotski aspekt dodan je simbolici petka i Freyi.

Budući da se Freya često poistovjećivala sa suprugom vrhovnog boga Nijemaca Wotana (Odin), smatrana je i božicom oblaka i vremena. Njezina je nadležnost također uključivala rast i sazrijevanje usjeva, a prije svega lana. Vjerovalo se da mu se pokorava i voda, kao i vodena stvorenja, vilenjaci, patuljci, silfovi.

Uspostavom kršćanstva djevičanske i majčinske crte božica Freye i Mokoshe prešle su s jedne strane na Mariju, a s druge na vještice. Zbog toga se velik dio onoga što se u pogansko doba smatralo svetim i iscjeljujućim, nakon što je Freya s prijestolja svrgnuta u kršćansko doba, smatralo demonskim i pripisivalo vješticama.

Na primjer, petak, koji je do tada bio sretan i blagoslovljen dan, postao je dan nesreće, dan vješticine subote. Istina, ljudi i dalje vjeruju da se u petak možete riješiti bolesti, a također i da je na današnji dan najbolje oženiti se i vjenčati.

Postoje mnoge veze između vještica i ljekovitog bilja za koje se vjerovalo da se koriste za izradu napitaka za čarobnjaštvo. Razno bilje (paprat, bijela glava, kadulja, plakun, droga, Adamova glava, Ivan da Marya, čičak, trputac, pelin itd.) Vještice sakupljene u noći na Ivana Kupala.

Vjerovalo se da je to bilje steklo posebnu moć u rukama vještica. Vještice su od njih pripremale razne masti, trljale im tijelo i tako mogle poprimiti izgled raznih životinja. Često se vjerovalo da vještice poprimaju oblik mačaka.

Stari su Nijemci božici Freyi posvetili posteljinu i žutu krizantemu. Kao božica vremena, Freyja je bila povezana s divizmom. Ako bi se itko usudio otkinuti, tada bi ga mogla udariti grom.

Vjerovalo se da je posljedica grmljavine koju je poslala božica vremena Freya, ili kasnije vještica, golema prostranstva žutog cvijeća prevladala na planinskim livadama. Arhetipski aspekt ljepote, koji se pripisuje Freyi i Veneri, u praksi se povezivao s ulijevanjem ljepote iz cvijeta jaglaca (jaglaca) poprskanog vinom.

Negativan aspekt gospodarice plodnosti prešao je s Freye na vještice, pripremajući napitak od procvjetalog pelina, uzrokujući impotenciju.

Arhetipsko značenje slike

Na arhetipskoj razini, slika vještice povezana je u našem kolektivnom nesvjesnom s arhetipom Velike Majke, koji ima četiri glavne manifestacije: "dobra majka" - "strašna majka" (stara vještica - Baba Yaga), pozitivna anima ("dobra mlada vila") - negativna anima ("Femme fatale", mlada vještica).

Sa stajališta psihoanalitičke teorije o objektnim odnosima, djeca se boje vještice, prije svega jer im ona utjelovljuje strašnu sliku "majke koja proždire". Ovu metaforu predložila je Melanie Klein, karakterizirajući djetetov subjektivni strah od progona u paranoidno-shizoidnom položaju, kada je objekt rascijepljen, podijeljen (otuda i naziv: "paranoidno-šizoidan").

U prvim tjednima nakon rođenja, beba još uvijek ne može osjetiti i prihvatiti da je majka, koju toliko cijeni tijekom faza odmora, isti objekt koji napada istim nemilosrdnim i nemilosrdnim napadom u fazama uzbuđenja.

Čini se da za dijete postoje dvije majke - "dobra" i "loša", što se odražava u dječjim bajkama, na primjer, u ruskoj narodnoj priči "Vuk i sedam jarića". Kad su klinci dobri, majka je za njih ljubazna koza koja je "donijela mlijeko". Kad se osjećaju loše (u bajci koza ostavlja jare u šumi), majka se pretvara u vuka koji "proždire".

Općenito, slika vještice utjelovljuje demonski princip u našoj duši, koji je prirodno i prirodno prisutan u svakome od nas na razini kolektivnog nesvjesnog. Dodirujući sliku vještice u bajkama i identificirajući se s njom, doživljavamo tu najvažniju arhetipsku komponentu naše osobnosti.

Negativni aspekti slike

U negativnom aspektu, Vještica je tajnovita, agresivna i podmukla. Ljudska svijest ima tendenciju potiskivanja negativne slike o sebi (osoba istiskuje sve što ne odgovara željenoj predstavi o sebi, ne prepoznaje prisutnost ljutnje, pohlepe, zavisti itd.).

Stoga u bajkama vještice često žive daleko od ljudi kao pustinjaci - u šumi ili močvari (šuma, močvara su simboli dubokih slojeva nesvjesnog). U životu je adresa "Vještica" najčešće uvredljiva. Vještice se ne vole i ne boje se (radije, boje se, dakle ne vole!).

U području negativnog pola, Vještica služi samo svojim egocentričnim ciljevima (apsolutna je sebičnost!). Ali ponekad vještice pomažu herojima. Vještica koja se pomaže razlikuje se od vile, prije svega, po tome što još uvijek vodi računa, prije svega, o vlastitim interesima, a ako odstupe od ciljeva onih kojima pomaže, vještičina pomoć prestaje.

Kao što znate, niti jedna vještica iz bajke nema jake odnose s muškarcima, nema vlastitu djecu. Bliže negativnom polu muškaraca i djece, Vještica se ponaša kao osvajač.

Pokušava prevariti muškarce, pretvarajući se u lijepu djevojku. Odvajajući zaljubljene heroje, vještica iz bajke nastoji uništiti lijepu heroinu i zauzeti njeno mjesto pored heroja.

Unutarnju vješticu privlači pozitivna slika ženstvenosti (Vila), pokušavajući postati poput njega, ali negativna Vještica može zadržati lijep izgled samo ograničeno vrijeme, nakon čega ponovno postaje stara i ružna (Vasilets TB).

Što se tiče djece, u mnogim bajkama ih Baba Yaga (rođena Vještica) otima u svrhu uništenja, jela. Na primjer, poziva malog Ivanuška da sjedne na lopatu kako bi ga poslao u pećnicu, a zatim jeo. Tako se sposobnost žene da uništi dijete u utrobi (pećnici) - da pobaci - simbolično odražava u zapletu iz bajke.

Neki istraživači, pozivajući se na Junga, također vjeruju da je strah od vještica strah od incesta (što znači njezina majčinska slika), koji tada postaje strah da će je majka progutati, otuda slika vještice koja guta djecu itd.

Vještica iz bajke često drži djecu i druge heroje zarobljenim, čini ih očaravajućim - baš kao što unutarnja Vještica, kao funkcija osobnosti, opčinjava dijelove sebe koji se razvijaju.

Ako nevjerojatna vještica ponekad svojim zarobljenicima oduzme njihov uobičajeni izgled i ljepotu, pretvori ih u nakaze (asimilira se sa sobom), to simbolizira širenje utjecaja arhetipskog područja negativne Vještice u unutarnjem prostoru osobnosti - Vještica hvata Sebstvo.

Negativna slika vještice, kako je prikazana u europskoj narodnoj tradiciji, samo je poseban slučaj široko rasprostranjenog straha od ženskog spola u svijetu, koji se razlikuje u drugim kulturama u nešto drugačijim vanjskim manifestacijama (u starom Japanu, na primjer, vjerovalo se da se demonska ženska stvorenja pretvaraju u lisice, među starosjediocima Sibira - u vukove itd.).

Negativni arhetip ženskog principa predstavljen je na brojnim slikama: Meduza Gorgona, ratoborne Amazonke, Kali, božica rata Hothor, keltska božica Morigan u obliku vrane koja proždire leševe, jednom riječju, slika strašna majka itd.

Brojni egzotični narodi vjeruju u vještice i u demonizam određenih žena, koje su smatrane sposobnima za kanibalizam, magiju, ubojstva, pretvarajući muškarce u impotentne (na primjer, kroz zubu ispunjenu rodnicu; lat.vagina dentata).

Zašto su se žene bojale?

U tradicijama većine naroda magijska umjetnost izravno je povezana s ženskim principom. Svi su se drevni rituali izvodili goli.

Na pozadini vjerskog askete, vjerovalo se da "žena živi sa seksom, razmišlja o seksu i sama se seksa", a muškarac "pada u nju kao u ponor" … Otuda želja da se žena liši o njezinoj čarobnoj moći - mitovima o ženskoj inferiornosti i podjeli žena na svece i grešnice - na "majku" i "kurvu" …

Gole vještice simbolizirale su tjelesno iskušenje koje je poslao Sotona (ali moderne vještice radije koriste izraz "odjeven nebom" kako bi pokazale svoju otvorenost utjecaju natprirodnih sila).

Golotinja, golotinja se često događa tijekom obavljanja obreda inicijacije i inicijacije, kada je inicijat predstavljen kao novorođenče). U kršćanskoj europskoj umjetnosti vještice se prikazuju gole s namjerom da pokažu svoju raskalašenost.

U srednjem vijeku negativna predodžba o ženi objektivno je pridonijela nastanku i širokom širenju ideja čarobnjaštva, za koje su žene prvenstveno bile optužene.

Procesi čarobnjaka koji su zahvatili veći dio Europe bili su jedna od posljedica kolektivnog ludila, kada su se nakupljene negativne emocije gomile i fanatici koji su je pobudili projicirali na žene kao utjelovljenje svega povezanog s "vragom", korupcije, i zlo u najširem smislu riječi.

Suvremeni mit o "destruktivnoj" ženstvenosti mit je o fatalnoj femme, o vampi, o "kastrirajućoj" ženi:

“Čuvaj se - vamp! Njena seksualnost je zamka, tijelo je oružje, ljubavnik je žrtvovan. Tip žene zbog kojeg vam je vruće i hladno. Ako se zaljubite u nju, bit će vam teško.

Je li lijepa? Je li seksi? Sjaji li i svjetluca? Ona mami, mami, laska. Je li ona utjelovljena strast? Evo mog savjeta: noge u ruci - i bježite od nje. I to što je brže moguće. Zapanjujuće stvorenje s gorućim pogledom i ose od struka dovoljno je da vas okonča.

Kad pogledate u te oči, gledate u prozore pakla

Čini se da vam djevojka gladnih očiju šapće: „Želim te. Želim tvoje sjećanje. Želim sve što te je usrećilo i sve što ti je donijelo tugu. Želim tvoju prvu djevojku … želim da me želiš. Želim tvoj život. Hraniti. Nahrani me!"

Prvo ćete biti osvojeni prema svim umjetničkim pravilima, a zatim ćete na najzanimljivijem mjestu dobiti zavoj za vrata. Ona pogađa bez promašaja.

Kad vas napokon izludi svojim pozivajućim ustima na poljubac, jednostavno će vas izbaciti poput ljuske.

Famme fatale zaljubljena je, prije svega, u svoju sposobnost zavođenja. Veza s muškarcem potrebna joj je samo kako bi ih prekinula u pravo vrijeme.

Što se krije iza izmaglice žene iz snova? Kompleks manje vrijednosti. Mrzitelj muškaraca, iako seksi i privlačan, ima nesvjesnu želju osvetiti navodne muške privilegije. Erotsko pročelje skriva duboku mržnju prema muškarcu za kojeg misli da je u boljem položaju.

Osim toga, on ima ono što ona nema: penis. Majka priroda isporučila vam je jedinicu od 15 cm - to je razlog zašto poduhvat ove sirene uvijek završava neuspjehom. Ovo nije ništa drugo do simbolična kastracija. Vi ste muškarac, ali žena vam neće dopustiti za što ste sposobni i zašto je napadate. A sada vam žena iz snova oduzima potenciju.

Žena sa seksualnom zavišću nikada se neće predati muškarcu, jer bi time prepoznala mušku superiornost. Umjesto toga, ona osvećuje opaženu prednost: prvo zavodi, a zatim kastrira odbijanjem. Sada ga je dovela u isto stanje u kojem se vidi: nemoćna, jer bez člana.

S fatalnom ženom mora se postupati što je moguće lukavije: ona nikada ne ispunjava svoja obećanja …"

Ova slika žene vještice simbol je negativne strane ženstvenosti, njenog mračnog aspekta, koji neurotično plaši muškarca. On ga pokušava prevladati i uništiti mahnitom agresivnošću, čak i uz pomoć vatre, ako test s vodom nije dao ništa (kao što je to bio slučaj u Europi novog vremena).

Takve tužne posljedice uzrokovane su prvenstveno potiskivanjem privlačnosti rastućeg čovjeka prema majci.

Psihoanalitičarka Susan Bordeaux to objašnjava činjenicom da se muškarac, dječak, koji neizbježno doživljava frustracije u najranijoj vezi s majkom, boji svojih želja usmjerenih prema majci, boji se poistovjetiti s njom. Bježi od majke, bježi u svijet muških vrijednosti.

Shvaćajući sadržaj negativnog pola Vještice, moguće je mnoge aspekte duboke sjene osobnosti dovesti na razinu simboličke svijesti osobe. To daje osobi mogućnost da produktivnije koristi svoja skrivena prirodna bogatstva.

Pozitivni aspekti slike

Bajke velikodušno predstavljaju ne samo negativan, već i pozitivni pol arhetipa Vještica. Kako se približava pozitivnom polu, Vještica postaje sve konstruktivnija. Koncentrira se i umnožava svoju čarobnu moć.

Osim kognitivne uloge, ona ima i zadatak kontroliranja nevidljive granice između svjesnog i nesvjesnog područja osobnosti, kao i zadatak zaštite granica osobnosti u cjelini. U određenim fazama razvoja osobnosti, Vještica služi kao prvi "kordon" koji štiti ljudsko dostojanstvo. Negativna Vještica to čini uz pomoć spletki, prijevara i drugih agresivnih radnji, dok pozitivna Vještica to čini svladavanjem novih znanja, vještina i umnožavanjem svoje čarobne moći. Unutarnja vještica uspostavlja i štiti granice osobnosti, brani interese i želje osobe.

Osim toga, pozitivna unutarnja Vještica s entuzijazmom istražuje duboke, skrivene potrebe osobnosti, čime služi njenom razvoju i uspješnom rješavanju najhitnijih problema.

U svom pozitivnom aspektu, Vještica (znajući, vještica) osjeća povezanost sa zemljom, crpi snagu iz nje, živi u skladu sa sezonskim prirodnim ritmovima, ima dar liječenja, poznaje magična svojstva korijena, plodova, drveća i životinje. Pronicljiva je, intuitivna, suptilno razumije ljudsku dušu, poznaje tajne prirodne ženske moći.

Dakle, arhetipska funkcija Vještice prva je faza u razvoju ženstvenosti, svojevrsni početak na putu do ženske zrelosti. Odražavajući početak ženskog duhovnog sazrijevanja, Vještica joj ne samo da omogućuje da prvi put spozna (iskusi) moć prirodnih iscjeliteljskih ženskih moći, već joj služi i kao jedinstveni pristupni ključ koji joj omogućuje da regulira razinu obrambene sposobnosti žene agresija (TV Vasilets).

U naše se vrijeme slika vještice ponekad uzima kao simbol određenih trendova u feminističkom pokretu, što znači protest protiv dominacije muškog principa - muškog "totalitarizma", muškog "šovinizma" - u društvu.

Za feministice vještica je simbol neovisne, autonomne i moćne žene koja ima pristup tajnim spoznajama o sokovima i silama prirode (a to znači seksualnost), koja s užitkom dočarava, opčinjava i opčinjava. Popularne glasine povezuju seksi, šarmantnu ženu s vješticom, s demonskim, đavolskim početkom.

Sažetak:

Potencijal Vještice je velik, očitujući se i u negativnim i u pozitivnim aspektima: Vještica je uvijek u stanju zauzeti se za svoje interese, njezina je moć uvijek čarobna, uz pomoć te moći Vještica može pomoći ili nauditi bilo kome, ako to joj je blagotvorno. No, njezino glavno oružje je seksualnost, pa se slika Vještice tradicionalno koristi u liječenju seksualnih poremećaja.

Rad s motivom "Vještica" u terapiji

Rad sa slikama (motivima), kasnije crtanje i rasprava tradicionalno se odnosi na Symboldramu (Katatimno - Imaginativna psihoterapija) - psihoanalitičku tehniku poznatu kao "metoda buđenja snova", "psihoanaliza uz pomoć slika". Motiv "Vještica" jedno je od oruđa rada.

O posebnim oblicima rada možete saznati iz članaka: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (radi s motivom "Vještica" u drami simbola), Vasilets T. V (koristeći sliku u terapiji inicijacije), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (art terapija) itd. (vidi popis literature).

Zahvaljujući tim autorima, njihove ideje možemo koristiti u svom radu.

Obično radim sa slikom "Vještica" u okviru grupe "Rad sa seksualnošću" (koristeći klasične upute date u članku MI Orlove, Ya. L. Obukhov i uzimajući u obzir mogućnosti umjetničke terapije (vidi Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Ova metoda daje dobre rezultate.

Svrha: rad s resursima.

Potrebni materijali: prirodni materijali (lišće, cvijeće, češeri, grančice itd.), Komadići tkanine, umjetni materijali (papir, salvete, olovke, boje, folija, papir u boji, plastelin), ljepilo, škare, magnetofon, snimke glazbe itd.

Upute:

1. Grupni rad:

Aktualizacija prikaza povezanih sa slikom "Vještice".

2. Rad u paru.

Podijelite se u parove: 1. - terapeut, 2 - klijent.

Prethodni razgovor.

Pitanja za raspravu:

Terapeut:

Kako se osjećaš?

Kako zamišljate vješticu? Kako bi mogla izgledati? Koliko ima godina?

Jeste li ikada susreli žene koje bi se mogle nazvati vješticama?

Koje vještice iz bajki sada zamišljate, sjećate li se?

Rad sa slikom (usmjerena mašta):

Zatvori oči. Pokušajte se opustiti i koncentrirati na svoje unutarnje osjećaje (možda Schultzovo opuštanje). Pokušajte sada zamisliti nekakvu vješticu, čarobnicu ili čarobnicu. Sve što prezentirate je dobro. Možemo raditi na bilo koji način. Recite nam što vidite

Pokušajte se zamisliti kao ova žena

Što nosiš? (detalji odjeće su razjašnjeni, kako se osjeća u području struka, ramena i prsa, kakve su cipele na klijentu)

Koja je vaša kosa, koja frizura itd

Što mislite koliko imate godina

Kakvu magiju posjedujete?

Kakvo je vrijeme?

Koje je doba godine, koji je mjesec?

Koliko je okvirno vrijeme?

Ti si vještica. Možete raditi što god želite, postati što god želite. Što biste sada htjeli? Reci nam

Zapamtite sve što ste zamislili, oprostite se od slike. Kad ste spremni, stisnite šake u šakama, snažno se protegnite, kao nakon spavanja, a ako ste spremni, polako otvorite oči …

Izrada crteža (kolaž, maska, skulptura, sklop itd.)

Napravite sliku svoje "Vještice" od predloženog materijala. Nacrtajte najsvjetliji trenutak u svojoj priči u kojem bi bila prisutna vaša "Vještica"

Vratite se parovima. Recite nam nešto o svom radu

Je li bilo poteškoća u izvršavanju zadatka?

Uz pomoć terapeuta, analizirajte svoju sliku "Vještice" i prikazanu scenu.

Analiza slike

Što mislite o svojoj slici o "Vještici"? Koje asocijacije izaziva (za vas, terapeuta)?

Koji su materijali korišteni za stvaranje djela, volumetrijski rad ili je to ravna slika, koje su boje prisutne u radu itd

Stupanj svijesti o slici. Kako se slika odnosi na vaš život? Koristite li moć ove slike ili vam njezina prisutnost samo komplicira život?

Analiza fragmenata

Zašto vam je ovaj trenutak važan? Koje asocijacije izaziva? (kod vas, kod terapeuta)

Koje potrebe odražava (seksualne, agresivne, potrebe za usamljenošću, intimnošću itd.)? U kojoj mjeri uspijevate zadovoljiti te životne potrebe? Ako ne uspije, što vas sprječava u tome? Kako će se vaš život promijeniti ako pokušate zadovoljiti te potrebe? Hoćete li izgubiti nešto od onoga što sada imate?

To može biti psihodrama - insceniranje značajne scene ili tjelesna vježba čiji je cilj odgovoriti na agresivne impulse na način koji je siguran za sebe i druge

Sherring. Svijest i integracija stečenog iskustva. Rasprava o tome koji se resursi slike "Vještice" mogu koristiti u stvarnom životu? Koji se novi, neobični obrasci (obrasci, modeli) ponašanja mogu testirati?

Neovisna interakcija članova grupe sa slikom "Vještice"

Domaća zadaća: promatrajte manifestacije slike "Vještice" u svom životu (osobnom i profesionalnom).

Bibliografija:

1. Vasilets T. B. Muškarac i žena su tajna svetog braka. Eseji o inicijacijskoj terapiji

2. Dal. V. I. "O vjerovanjima, praznovjerjima i predrasudama ruskog naroda."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Časopis "Vještica" / "Simbol i drama", broj 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Upotreba asemblaža u umjetničkoj terapiji s likom "Vještice".

5. Enciklopedija nadnaravnih bića (autor -sastavljač K. Korolev) - Moskva: 2002.

6. Internet izvori.