Kako Ugnjetavanje (mikroagresija) Utječe Na Tlačitelje

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Kako ugnjetavanje (mikroagresija) utječe na tlačitelje

Kognitivne, emocionalne, bihevioralne i duhovne posljedice ugnjetavanja.

Iz knjige D. V. Sue "Mikroagresije u svakodnevnom životu: rasa, spol i seksualna orijentacija" (Derald Wing Sue).

Prijevod: Sergej Baev

“Svi bijelci koje poznajem osuđuju rasizam. Osjećamo se bespomoćno zbog rasne nepravde u društvu i ne znamo što učiniti s rasizmom koji osjećamo u vlastitim skupinama (zajednicama) i u svom životu. Ljudi drugih rasa izbjegavaju naše skupine kada u njima osjete rasizam koji mi ne vidimo (baš kao što gejevi odmah primjećuju heteroseksizam u heteroseksualnim skupinama, a žene vide šovinizam među muškarcima). Nekoliko bijelaca se druži ili politički radi s pripadnicima drugih rasa, čak i ako su im ciljevi isti. Istodobno, ne želimo biti rasisti - stoga, većinu vremena pokušavamo ne biti, pretvarajući se da smo liberalni. Unatoč tome, bijela nadmoć temeljna je za američku i globalnu društveno -ekonomsku povijest, a ovo rasističko naslijeđe internaliziraju bijelci svih klasa. Svi smo upili bijeli rasizam; a pretvaranje i mistifikacija oko njega samo pogoršavaju problem."

Prema Sarah Winter, bijeloj psihologinji, ono s čime se susreću ona i mnogi drugi dobronamjerni ljudi govoreći o rasizmu, seksizmu i heteroseksizmu teško je pogodna istina koju je teško podnijeti, naime: stavovi prema marginaliziranim skupinama; b) sve veće razumijevanje vlastite uloge i suučesništvo u ugnjetavanju drugih; c) pretvarati se da smo slobodni od predrasuda i predrasuda; d) izbjegavanje marginaliziranih skupina kako se ne bi vidjeli podsjetnici na rasizam, seksizam i heteroseksizam koji nas okružuju iznutra i izvana; e) osjećaj nemoći u odnosu na društvenu nepravdu u društvu; f) svijest da je bijela, muška i heteroseksualna "superiornost" temeljni i sastavni dio američke i svjetske zajednice; i g) spoznaja da nitko nije slobodan od nasljeđa rasnih, rodnih i seksualnih orijentacija ovog društva.

Citat Sarah Winter upućen je dobronamjernim bijelcima koji nisu potpuno svjesni svojih predrasuda i svoje uloge u ugnjetavanju obojenih. Unutarnja borba koju ona opisuje manifestira se kognitivno (svjesnost nasuprot poricanju, mistifikaciji i pretvaranju) i ponašanju (izoliranje i izbjegavanje marginaliziranih skupina). Međutim, unutarnje borbe izazivaju snažne, intenzivne emocije:

„Kad me netko osvijesti o rasizmu, osjećam se krivim (što bih, zapravo, mogao učiniti mnogo više); ljut (ne volim osjećati da griješim); agresivno obrambeni (već imam dva crna prijatelja … Više me brine rasizam od većine bijelaca - nije li to dovoljno?); invalid (imam druge prioritete u životu - s osjećajem krivnje za ovu misao); bespomoćan (problem je toliko velik - što mogu učiniti?). U svakom slučaju, ne sviđa mi se ono što osjećam. Zato umanjujem rasna pitanja i dopuštam im da nestanu s horizonta moje svijesti kad god je to moguće."

Na kognitivnoj, emocionalnoj, bihevioralnoj i duhovnoj razini, psihološka istraživanja pokazuju da kada mikroagresivni predstavnici dominantnih skupina postanu svjesniji svojih pristranosti, često doživljavaju iscrpljujući emocionalni stres (osjećaj krivnje, straha, obrambenog ponašanja), kognitivna izobličenja i sužavanje - lažni osjećaj stvarnosti i izbjegavanje ponašanja ili neautentične radnje koje samo pogoršavaju odnose s marginaliziranim ljudima i skupinama. U prethodnim smo poglavljima analizirali utjecaj mikroagresije rasne, rodne i seksualne orijentacije na progonjene skupine, osobito obojene, žene i LGBT osobe.

Zasad bih želio opisati društvene i psihološke posljedice mikroagresije na tlačitelje. Koja je psihosocijalna cijena za one koji generiraju ili odobravaju rasizam, seksizam i heteroseksizam? Rastući interes i znanstveni rad na psihosocijalnim posljedicama rasizma izazvao je ponovno zanimanje za proučavanje štetnih učinaka ovih pojava na same tlačitelje.

Kognitivne posljedice ugnjetavanja

Mnogi znanstvenici i humanisti tvrde da je za ugnjetavanje potrebno pomračenje percepcije, što je povezano sa samozavaravanjem. Napominju da mali broj tlačitelja nije potpuno svjestan svoje uloge u ugnjetavanju i ponižavanju drugih. Da bi nastavili tlačiti druge, moraju se uključiti u poricanje i živjeti u lažnoj stvarnosti koja im omogućuje da djeluju čiste savjesti. Drugo, status moći ugnjetavača u odnosu na marginalizirane skupine može imati poguban učinak na njihovu sposobnost prilagođavanja njihovom položaju. Često citirana izreka da "moć kvari, apsolutna moć kvari apsolutno" pripisuje se lordu Actonu 1887. Zapravo, neravnoteža sila jedinstveno utječe na točnost percepcije i smanjuje mogućnost prolaska testiranja stvarnosti. U korporativnom svijetu žene se moraju prilagoditi osjećajima i postupcima svojih muških kolega kako bi preživjele u muškoj kulturi. Ljudi u boji moraju biti stalno budni i čitati misli svojih tlačitelja kako ne bi izazvali njihov bijes. Tlačitelji, međutim, ne moraju razumjeti misli, uvjerenja ili osjećaje različitih marginaliziranih skupina kako bi preživjeli. Njihovi postupci nisu odgovorni onima koji nemaju moć i ne trebaju ih razumjeti da bi učinkovito funkcionirali.

Emocionalne posljedice ugnjetavanja

Kao što vidimo, kada tlačitelji postanu svjesni rasizma, seksizma ili heteroseksizma, često doživljavaju mješavinu intenzivnih, destruktivnih emocija. Ti osjećaji predstavljaju emocionalne prepreke samoistraživanju i moraju se ukloniti ako tlačitelji žele nastaviti svoj put do samootkrivanja.

1. Strah, tjeskoba i bojazan uobičajeni su intenzivni osjećaji koji se javljaju u kontroverznim situacijama vezanim uz rasu, spol ili seksualnu orijentaciju. Strah se može usmjeriti na pripadnike marginaliziranih skupina: da su opasni, štetni, nasilni ili da inficiraju ljude (npr. AIDS). Dakle, možete odlučiti izbjegavati određene članove grupe i ograničiti svoju interakciju s njima.

2. Krivnja je još jedna snažna emocija koju mnogi bijelci doživljavaju kad postanu svjesni rasizma. Kao što smo već primijetili, pokušaj izbjegavanja osjećaja krivnje i grižnje savjesti znači otupljivanje i slabljenje vlastite percepcije. Svijest o rasnim prednostima, dugotrajno zlostavljanje velikih skupina ljudi i spoznaja da su oni osobno odgovorni za bol i patnju drugih, sve generira intenzivan osjećaj krivnje. Krivnja izaziva obranu i izljeve bijesa u pokušaju da porekne, omalovaži i izbjegne takvo neugodno samoizlaganje.

3. Niska empatija i osjetljivost na potlačene još je jedna posljedica ugnjetavanja pripadnika dominantne skupine. Šteta, šteta i nasilje nad marginaliziranim skupinama mogu se nastaviti samo ako osoba ostavi po strani svoju ljudskost, izgubi osjetljivost na one kojima nanosi štetu, postane čvrsta, hladna i neosjetljiva na teške situacije potlačenih, prekinuvši suosjećanje i empatiju. I dalje ignorirati vaše suučesništvo u takvim radnjama znači objektivizirati i depersonalizirati obojene osobe, žene i LGBT osobe. Na mnogo načina to znači odvojiti se od drugih, smatrati ih inferiornim bićima i na mnoge ih načine tretirati kao neljudske vanzemaljce.

Bihevioralne posljedice ugnjetavanja

Što se tiče ponašanja, psihosocijalne posljedice rasizma uključuju zastrašujuće izbjegavanje različitih skupina i različite aktivnosti i iskustva koja se mogu steći u interakciji s njima, međuljudske poremećaje, pretvaranje i ravnodušnost u pogledu rase, spola ili seksualne orijentacije, kao i bezosjećajnost i hladan odnos prema drugim ljudima.

Strašno izbjegavanje lišava tlačitelje bogatstva mogućih prijateljstava i proširuje iskustva koja otvaraju horizonte i mogućnosti. Na primjer, u situaciji rasizma gubimo priliku za međurasne odnose i nove saveze, ograničavajući naše znanje o različitosti. Segregacija sebe zbog straha od određenih grupa u našem društvu i lišavanja iskustva multikulturalizma sužava naše životne mogućnosti i osiromašuje naš svjetonazor.

Duhovne i moralne posljedice ugnjetavanja

U biti, ugnjetavanje neizbježno znači gubitak ljudskosti radi moći, bogatstva i statusa stečenog porobljavanjem drugih. To znači gubitak duhovne veze s drugim ljudima. Odbijanje priznavanja polariteta demokratskog načela jednakosti i nečovječno nejednako postupanje prema potlačenima. To znači zatvaranje očiju pred činjenicom da se marginalizirane skupine tretiraju kao građani drugog reda, zatvorene u rezervate, koncentracijske logore, segregirane škole i okruge, zatvore i osuđene na doživotno siromaštvo. Tolerirati kontinuiranu degradaciju, štetu i okrutnost prema potlačenima znači potisnuti našu humanost i suosjećanje s drugima. Ljudi koji ugnjetavaju moraju, na određenoj razini, postati bezosjećajni, hladni, žilavi i neosjetljivi na nevolje potlačenih.

Zaključno, valja napomenuti da su činovi mikroagresije rasne, rodne i seksualne orijentacije manifestacije ugnjetavanja. Oni ostaju nevidljivi zbog procesa kulturne uvjetovanosti koji omogućuje pripadnicima dominantnih skupina da diskriminiraju, a da ne znaju da su saučesnici nejednakosti za obojene osobe, žene, LGBT osobe i druge progonjene skupine. Posljedice nečinjenja od strane tlačitelja mogu se predstaviti u smislu kognitivnih, emocionalnih, bihevioralnih i duhovnih troškova njihovog logora, ili u smislu cijene koju plaćaju. Ali što možemo učiniti po tom pitanju? O tome ćemo govoriti u sljedećim poglavljima, ali za sada završavam citatom koji se pripisuje Albertu Einsteinu: „Svijet je opasno mjesto; ne zbog ljudi koji čine zlo, već zbog onih koji to gledaju i ne rade ništa."