SIMBOLIČKI ODNOSI

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

U ovom tekstu htio bih se dotaknuti aspekta želje i zavođenja terapijskog odnosa. Što terapeuta čini privlačnim za klijenta i stvara priliku za trajnu vezu? Što daje proljeće tim odnosima koji nisu ograničeni samo na rješavanje psiholoških poteškoća? Zašto terapijski odnos postaje laboratorij za istraživanje nečega za što izgleda da ne postoji, ali je važnije od očekivanog olakšanja patnje ili eventualne sreće

Svaki odnos se nekako skenira na želju za uživanjem. Svatko od nas, budući da je u vezi, nešto tvrdi, jer navodno ima pravo, a to se pravo ne osporava. Terapeutski odnos posebna je vrsta odnosa jer je pravo na zahtjev ograničeno čimbenikom vremena i novca. Terapeut se, poput klijenta, ne može zaposjesti, pa njihov odnos postaje potpuno simboličan. Terapeutski odnos je odnos između dva simbola na jednakoj udaljenosti od njihovih objekata. Ovo nije odnos između stvarnih ljudi, već odnos dvije halucinacije jedna s drugom.

Ako je terapeut zaveden i, umjesto da simbolički zadovolji klijentovu potrebu, zadovoljava je u stvarnosti, na primjer, spava s klijentom ili još gore, daje savjet ili radi s linearnim zahtjevom, traumatizira klijenta smanjujući stupanj njegove želje, doslovno gaseći njegovu vitalnost

Umjesto održavanja napetosti potrebne za rast, on traumatizira klijenta svojim odgovorom smanjujući stupanj njegove želje. Ne daje odgovor na pitanje, ali ubija mogućnost da ih postavite.

Terapijski rad započinje pokušajem da se simbolizira ono što izgleda da je posjedovano - simptom ili terapeut. Posjedovanje sebe ostavlja jednog čovjeka gladnim, dok apsorpcija terapeuta ostaje neizvediva-na ovom mjestu psihoterapija omogućuje uz njenu pomoć pojavu dodatnog užitka iz boljeg prepoznavanja sebe. Za to, naravno, klijent mora biti fasciniran terapeutom.

Želja klijenta usmjerena je na nemoguće i stoga se ne može u potpunosti zadovoljiti

Simbolično se pojavljuje samo u slučaju zabrane, a granice odnosa postaju ta zabrana; halucinacijski proces pokreće odbijanje posjeda. Klijent može od terapeuta htjeti ono što nema, ali to ne može uzeti izravno, već samo izvući ono što nedostaje iz posredne simboličke zone, za čije je stvaranje potrebno uložiti napor. Na primjer, doživjeti razočaranje.

Klijent se ne može izliječiti oko pravog terapeuta, halucinacije postaju nužna nadgradnja nad stvarnošću, jer uz njegovu pomoć željeno poprima najjasniji oblik. To je ono što klijent sam stvara, polazeći od stvarnog kako bi otkrio ono što ne postoji bez njega. Srednja simbolička zona tjera čovjeka na stvaranje bez zadovoljstva gotovim. Infantilni zahtjev je pokušaj prisvajanja nečega bez stavljanja u psihičku stvarnost. Postati zdrav, biti u drugačijem iskustvu, posjedovati željene kvalitete zaobilazeći proces halucinacijske transformacije stvarnosti. Halucinacija je potaknuta gubitkom mogućnosti izravnog posjedovanja. Klijentove halucinacije su više nego što terapeut može dati i upravo to stvara trud i priliku za promjenu.

Kao što klijent dolazi u iskušenje da uzme, tako je i terapeut u iskušenju dati. Bit uzajamnog zavođenja je sljedeći: klijent i terapeut ne mogu a da ne uđu u odnos, ali ne mogu doći do točke da u sebi imaju jedno drugo. To je temeljna razlika između ovih odnosa i svih drugih. Sudbina halucinacije treba se prisvojiti naknadno. Halucinacije su potrebne kako se ne bismo zadovoljili prvim zadovoljstvom koje dolazi, već kako bismo sebi stvorili osobni smisao.

Da bi do promjena došlo, terapeut i klijent moraju ući i upoznati se s posrednim simboličkim prostorom. Oboje moraju ponovno izumiti svoj jedinstveni jezik kako bi stekli pristup zajedničkim iskustvima. Uz pomoć halucinacija, ne prisvajamo ono što stvarnost sugerira, već ono što nam zaista treba. Nemogućnost posjedovanja gura nas od identifikacije sa stvarnošću do njezina gubitka i održava nas u obliku onoga što dolazi od nas i to smo mi.

Gubitak stvarnosti aktivira ekstrakciju vlastitog psihičkog materijala kako bi se vratio ovaj jaz bića

Jezik klijenta u svom čistom obliku terapeutu je neshvatljiv, budući da sadrži ogroman broj praznina, referenci, zamjena - u međuprostoru se taj komprimirani jezik razvija i veze ponovno uspostavljaju. Kao da proces ide unatrag - od slike do iskustva, jer se u životu krećemo u drugom smjeru - od iskustva do slike. Ponekad klijent čak nema ni tu sliku s koje bi se mogao odgurnuti jer je zaokupljen iskustvima i ne može o njima razmišljati. U tom se slučaju interakcija odvija izvan simboličkog prostora - kroz projektivnu identifikaciju, prijenos, glumu.

U geštalt terapiji postoji tako prostran pojam kao fuzija. Fuzija je oblik otpornosti na kontakt. Postoji mnogo tumačenja ovog mehanizma, ali u okviru ove teme htio bih naglasiti da u stanju spajanja nema načina da se drugi otkrije kao autonomno biće. U skladu s tim, postoji osjećaj da je s drugim sve jasno. Nema potrebe otkrivati kako klijent stvari naziva stvarima samima. Postoji iluzija razumijevanja koja se temelji samo na projekciji.

Izlaz iz spajanja pokušaj je reflektiranja klijenta na mjestu gdje mu nije jasno, jer simboli koje nudi terapeutu u hodu zapravo skrivaju prazninu u svijesti

Posao terapeuta je postavljati pitanja, posebno na mjestima koja se čine najjasnijima. U njima klijent razumije sve o sebi i gubi sposobnost da si postavlja pitanja. Terapeut bi trebao biti neshvatljiv koliko ima snage za to. Pokušaj objašnjenja pokreće simboličku funkciju, a to tjera klijenta da shvati odsutnost objekta iza simbola.

Neuroza je prisutnost u psihi praznog znaka u tradicionalnom shvaćanju ove pojave kao dokaz nepostojanja veze između označitelja i označenog. Semiotička konstrukcija nije određena stvarnim iskustvom, već prikriva njezinu odsutnost i nemogućnost življenja. Tamo gdje je potpuni tijek iskustava nemoguć, pojavljuje se određena slika koja kao da zamjenjuje njezinu nužnost. Metaforički, to je poput zatvorenih vrata u domeni Plavobradog, u koja se ne može ući; to je znak zabrane, iza kojeg se nalazi zastrašujuća i neshvatljiva stvarnost. Za klijenta je ta zabrana, a time i zaokupljenost slikom, prirodna i ne izaziva sumnje i pitanja. Psihoterapeut na huliganski način nudi zabrane razbijanja i pogleda gdje se to pokazalo neshvatljivim. Zadatak terapije, budući da nije upoznati terapeuta s onim što je već poznato, već i reći ono što vi sami još uopće ne znate. Jer ono o čemu ne znate, na ovaj ili onaj način nastoji izaći na slobodu.

Simbol koji klijent nudi (u obliku samospoznaje, uobičajenog ponašanja ili simptoma) na neki je način lišen svakog značenja. Točnije, ovo je značenje uneseno u terapijsku situaciju, a ne izgrađeno u njoj. Ovo je značenje samo klijentovo vlasništvo i klijent nudi da s njim izvrši operacije ili ne nudi ništa, uzimajući to zdravo za gotovo. To nema nikakve veze s terapijom, budući da se u međuprostor može ući samo stvaranjem međuljudskog značenja, koje se simbolizira u stanju osnovne zamagljenosti i neizvjesnosti.

Značenje se ne pokorava ustaljenoj strukturi, već se iznova gradi u prisutnosti drugog. Obraćanje nekome mijenja perspektivu značenja

Drugim riječima, klijent se obraća terapeutu s nedostatkom smisla koji treba popuniti. Klijentu je potrebna osoba koja ne zna ništa o njemu kako bi iz preuranjenog razumijevanja izvukla nejasnoće.

Dakle, logika terapijskog procesa može se opisati na sljedeći način. Klijent osjeća nešto nepoznato u sebi kao neku vrstu nedostatka, praznine ili lakoće koju treba popuniti. Simptom koji pogoršava kvalitetu života samo čini ovu prazninu koncentriranijom, utkanom u jezik, jer se može govoriti o patnji, ali za to nema razloga. Klijent dolazi terapeutu kao osobi koja navodno zna za te razloge i fasciniran je tim znanjem, pokušava ih apsorbirati za sebe. Međutim, apsorpcija nije moguća jer se terapeut ne može zaposjesti. A onda terapeut poziva klijenta na ples, što prostor između njih ispunjava duhovima koji nemaju tijelo, a oni pričaju priče o svom životu. Tijekom ovog plesa klijent nailazi na najvažniju ideju. Sastoji se u tome što on sam postaje terapeut za sebe, jer ono što je prethodno tražio u drugom nalazi se unutra. Na ovom je mjestu fascinirana sobom i prisvaja si dio za koji se prije činilo da je praznina.

Ovaj dio posla vrlo je važan jer uključuje frustraciju. Terapeut u određenom smislu traumatizira klijenta i time stvara umjereni psihički stres, s kojim se klijent mora sam nositi, ovdje i sada, bez pribjegavanja uobičajenim načinima da se ovaj stres smanji pomoću zaštitnih mehanizama. Klijentu se ta napetost može činiti pretjeranom, ali vrijedi priznati da se promjena događa tamo gdje se pojavi napor.

Subjekt koji osjeća sebe i subjekt koji se nekome obraća u određenom su smislu dva potpuno različita lika

Onaj tko se okrene drugome nalazi se u potrebi i funkcionira kao šatl, prenoseći resurs međuljudskih odnosa iz prostora razmjene na individualni pol. Paradoks nekih terapijskih situacija je u tome što se klijent, kojem je potrebna pomoć na razini osjeta, ne obraća samo prostoru odnosa, predstavljajući se kao rezultat vlastitog promišljanja, ne riskirajući da se iznova iznese pred pogled drugog. I tada se promatra poznata priča kada klijent istovremeno traži pomoć i izbjegava je na svaki mogući način. Sa stajališta simboličkih odnosa, ovaj davno poznati fenomen poprima drugačije značenje i zahtijeva druge točke primjene za ispravljanje.

Sljedeća se metafora može ponuditi terapijskom odnosu. Tijekom Edipovog sukoba simboličkog, Otac zabranjuje određeni popis želja, izazivajući tako potiskivanje i formirajući neurotičnu strukturu karaktera. U terapijskim odnosima ponovno se razvija edipski sukob, samo što ovdje njegova zadaća nije upoznati osobu sa zakonom, već, naprotiv, vratiti se, oživjeti prethodno potisnuti dio želje. Da bi to učinili, klijent mora biti zaveden od strane terapeuta, kao što je prethodno zavela majka. I upravo zato što je posjed nemoguć u simboličkim odnosima, takvo zavođenje ne dovodi do fuzije i regresije. U terapijskom odnosu, klijent dobiva svoje dok uči koristiti prethodno neprihvatljive pogone.

Neuroza je svojevrsno ulaganje u budućnost, ali prihod od nje može se dobiti samo uz pomoć terapeuta