Novi Psihoanalitički Modeli žalosti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Iako teorija rada o tuzi Sigmunda Freuda nije imala pouzdane empirijske temelje, činila je osnovu za većinu koncepata tuge, kako u psihoanalizi, tako i u različitim paradigmama psihologije i psihoterapije. Bit rada žalovanja prema Freudu prethodno je okarakteriziran kao filozofija zaborava, budući da se bit žalosti, s njegova gledišta, svodi na povlačenje libida s izgubljenog objekta - dekateksiju i daljnje preusmjeravanje ovoga energije za nove objekte. U isto vrijeme, Abraham već istodobno otkriva u normalnom doživljaju tuge, u njezinim "dubokim slojevima", prisutnost manično-depresivnih mehanizama, što je poslužilo kao osnova za teoriju tuge Melanie Klein, koja je smatrala tuga kao svojevrsna hiperveza na rani odnos s dobrim objektom, gubitak koji se svaki put obnavlja novim gubicima.

Govoreći o suvremenim teorijama žalovanja, postoje dva glavna modela za razumijevanje ovog fenomena - model zaborava i model zasnovan na svjesnosti, odnosno nastavku. George Hegman uspoređuje dva modela, kaže to stari obrasci žalovanja karakterizira sljedeće:

1. naglasak na restorativnoj funkciji tuge;

2. negativnost afekta (negativni osjećaji i iskustva);

3. pozornost na intrapsihičke aspekte;

4. podjela na faze tuge, koje su navodno univerzalne;

5. model tuge kao zaborava;

6. podjela na normalnu i patološku tugu.

Novi modeli tuge naprotiv, uzimaju u obzir:

1. naglasak na transformacijskoj funkciji tuge;

2. razlika između afekta (negativni i pozitivni osjećaji i iskustva);

3. pozornost na intersubjektivne aspekte;

4. isticanje funkcija umjesto faza;

5. model tuge kao sjećanje;

6. subjektivnost dinamike tuge.

Hegman govori i o s adachach žalosti:

1) Priznavanje i razumijevanje stvarnosti gubitka;

2) Transformacija odnosa s izgubljenim objektom;

3) Transformacija identiteta.

Hegmanov model je intersubjektivan, ovaj model smatra da je tugovanje šire od intrapsihičkog procesa, tugovanje je gubitak odnosa u kojima bi se mogle ostvariti različite vrste potreba, na primjer: pružanje osnovnih potreba, očitovanje ljubavi, empatije i razumijevanja, prihvaćanje i / ili dijeljenje utjecaja. stoga za vrijeme tuge, ožalošćenoj osobi ponovno treba Drugi, koji će moći obavljati 8 funkcija:

1) davanje informacija kako bi ožalošćeni mogli prihvatiti gubitak;

2) razrada šoka - pomoć u prepoznavanju ambivalentnosti osjećaja;

3) pružanje posjeda (briga, pažnja);

4) nuđenje sebe kao objekta za oslobođeni tok libida - kao objekt za nove objektne odnose koji zamjenjuju izgubljene;

5) pružanje narcističkog resursa koji je pokojnik prethodno dao;

6) olakšavanje obuzdavanja i modeliranje u izražavanju afekta;

7) stavljanje afekta u riječ;

8) pomoć u transformaciji unutarnjih odnosa s izgubljenim predmetom.

U većoj mjeri čuvajući klasični jezik psihoanalize, Otto Kernberg piše o preispitivanju djela tuge u svom članku "Neka opažanja procesa tugovanja". Glavna poanta ovog članka je da tuga u općeprihvaćenom konceptu ne prestaje nakon šest mjeseci (pa do godine ili dvije), kako se sugerira u ranijoj literaturi, već može dovesti do trajnih promjena u psihološkim strukturama koje utječu na različite aspekte života ljudi.koji su u tuzi. Ove strukturne posljedice tuge su stvaranje trajne unutarnje veze između objekta i izgubljenog objekta, što utječe na funkcije ega i superega. Stalni internalizirani odnos objekta razvija se paralelno s identifikacijom s izgubljenim objektom, a izmjena Superega uključuje internalizaciju sustava vrijednosti i postojanje izgubljenog objekta. Nova dimenzija duhovne orijentacije, potraga za transcendentalnim sustavom vrijednosti jedna je od posljedica ove modifikacije Superega.

Članak je sastavljen na temelju:

1. Freud Z. Tuga i melankolija
2. Hagman G., Uloga drugoga u žalosti
3. Hagman G., Smrt samoobjekta: Prema psihologiji samog procesa žalovanja
4. Hagman G., Žalovanje: Pregled i ponovno razmatranje
5. Kernberg O., Neka opažanja procesa žalovanja