2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Teolog Aleksandar Filonenko daje prekrasnu sliku na jednom od svojih predavanja. U školi nam na satovima prirodoslovlja objašnjavaju strukturu svijeta: svijet se sastoji od čvrstih, tekućih i plinovitih tijela. Tri agregatna stanja. U srednjoj školi učimo što se događa, ponekad postoji posebno četvrto stanje koje se naziva plazma. Pa, kao da je to ništa, ali, Aleksandar citira svog prijatelja, onda se ispostavlja da je Svemir 98% plazma. Omjer velikih i malih dijelova u svijetu ispada potpuno drugačiji nego što nam se prije činilo. Nije slučaj da "postoji i plazma". Naprotiv, događa se sve ostalo.
Isto tako i sa poezijom. Vjerojatno se stječe dojam da poezija, ja ovdje koristim ovu riječ kao sinonim za riječ "umjetnost", čini mali dio života, određeni poseban dio kulture. Rimovane linije, ritmovi, jambi, to je sve. Sada branim stajalište da pjesničko nije mali, već veliki dio života i svijeta u kojem živi čovjek. No, upravo kruta tijela logičkih shema, strukturirano razumijevanje i znanstveno znanje zauzimaju, iako častan, ali mali dio
Fenomenolog Maurice Merleau-Ponty, čija filozofija nasljeđuje tradiciju fenomenologije Husserla i Heideggera, govori o svijetu ne samo kao mrtvom predmetu koji je predmet znanstvenog proučavanja. Svijet za Merleau-Ponty je živi svijet, svijet koji komunicira s osobom, pa čak, u određenom smislu, i razgovara s njom. Poznat je njegov izraz: "S ljudskog gledišta, svijet poprima ljudsko lice." Olujno zimsko more nije samo vodno tijelo, ono ima karakter. Nije bez razloga starci u njemu vidjeli živog i namjernog Neptuna. More nam govori i ponekad dođemo poslušati njegov govor. Ovo je predverbalni govor, govor bez riječi. Ovo je komunikacija koja se odvija u tišini. Šutnja u ovom slučaju nije praznina lišena smisla. Naprotiv, to je koncentrirano primarno značenje
Ili zamislite da stojite na vrhu planine negdje na Krimu ili Karpatima, Alpama ili Kavkazu. Pred vama se pruža prekrasan krajolik, pun svjetla koje struji kroz oblake. Svijet vam govori, ove planine nisu samo hrpe kamena, obrasle biološkim artefaktima. Planine vam govore u gustoj, ispunjenoj tišini. Šutnja u ovom slučaju nije samo odsutnost govora, ona sadrži značenje koje se ne može verbalizirati ili izraziti. Izraz "Stojim na planini i gledam u druge planine" neće više prenijeti sadržaj onoga što se događa nego izraz "Čitam Dostojevskog" radnja drame koja se odvija na stranicama romana
Pjesnički govor nastaje u primitivnoj tišini i nastavlja je, uobličavajući je. Razlikuje se od uobičajenog filistarskog govora i, usput, često čak i filozofskog govora, po tome što nije kopiranje ili komentiranje postojeće stvarnosti.
Moje srce je u gorju, moje srce nije ovdje
Srce mi je u gorju, lovi jelene
A-juri za divljim jelenom i slijedi srnu
Srce mi je u gorju gdje god odem
Rekao je Škot Robert Burns. Nije to samo poruka da mu nedostaju planine. Njegove nas pjesme uronjavaju u vlastito iskustvo. Ovo je poezija, umjetnost, ovo je slikarstvo, a ne reportažna fotografija, svjedočenje činjenica
Osim pjesničkog govora, koji nastavlja i izražava neposrednu primitivnu stvarnost, postoji i druga vrsta govora. Ovo je utilitaristički govor, koji služi kognitivno-logičkom razmišljanju, govor operiran činjenicama, kao određeni model stvarnosti
Simulacija stvarnosti je izvrsna. Složena civilizacijska dostignuća postala su moguća zahvaljujući apstraktno-logičkom razmišljanju, radu s modelima. Stvorili smo složene simboličke sustave čija je apoteoza programiranje, što nam je omogućilo kontrolu i predviđanje ponašanja. To je imalo odlučujući utjecaj na razvoj civilizacije, dajući čovjeku najmoćnije oruđe u upravljanju prirodom. Formirali smo posebne simbole za mjerenje prostora i vremena - metre i sate, posebne simbole bogatstva - novac
Jedini problem je što je simbol u nekom trenutku počeo značiti više od sadržaja. Novac je, na primjer, simbol bogatstva i obilja. No često novac postaje važniji od onoga što je namjeravao simbolizirati. Brojevi na bankovnom računu mogu se svidjeti više od hladnjaka napunjenog hranom. Radost stjecanja materijalnog bogatstva zamagljuje potreba da se jedan broj zamijeni drugim, manjim. U posebno otkrivajućim slučajevima netko, poput inženjera Koreika, pristaje podnijeti siromaštvo radi svojih milijuna. Često ljudi pristaju raditi na poslu koji im se ne sviđa, uskratiti sebi zadovoljstvo kako bi stekli simbole prosperiteta čija je svrha donijeti zadovoljstvo.
"Kad se posiječe posljednje drvo, kada se zatrova posljednja rijeka, kada se uhvati posljednja ptica, - tek tada ćete shvatiti da se novac ne može pojesti"
Perls i Goodman posmatraju civilizaciju kao neurozu, kao kršenje kontakta sa stvarnošću zbog cijepanja simbola i sadržaja. Umjesto toga, kažu da je neuroza postala cijena koju je čovječanstvo platilo za civilizaciju. Nošeni kontrolom i modeliranjem, nismo primijetili kako smo počeli živjeti u svijetu simbola. Simboli se ne zasićuju; neurotičar koji je izgubio kontakt sa stvarnošću ostaje gladan, nesretan i nezadovoljan.
Kognitivno-logičko mišljenje, operirajući modelima i shemama, dalo je nama, velikim majmunima, sposobnost predviđanja i kontrole. Međutim, u jednoj smo se fazi toliko zanijeli novom igračkom koja nas razlikuje od ostalih primata da smo se počeli povezivati s kognitivno-logičkim razmišljanjem. Za mnoge ljude, njihova osobnost, njihova jedinstvenost, to su njihova razmišljanja. Dok je život širi, mnogo puta širi od misli o njemu. Usporedio bih osobu s brodom, a logičko razmišljanje s radarom. Brodu svakako treba radar za predviđanje sudara s preprekama, bez njega će se srušiti, ali brod nije radar. Radar je samo jedna od važnih pomoćnih funkcija.
Radar je podešen na pronalaženje prepreka i prepreka, a naše je razmišljanje identificirati i riješiti probleme i prevladati prepreke. Naša svijest uvijek skenira svijet oko nas tražeći „što nije u redu?“. Mislim da je svakom od vas poznato ovo stanje. Stalna tjeskoba je cijena koja se mora platiti za uspjeh.
U tom smislu, svaka civilizirana osoba treba psihoterapiju. Ne želim reći da je Rousseau bio u pravu, civilizacija je zla, i moramo se odjenuti od lišća i vratiti se u Khatam-kopanke, napuštajući moderne betonske nastambe. Ne, želim reći da se nakon izgradnje zgrade moraju ukloniti skele. Zaustavljanje spontanog kontakta, koje je bilo potrebno za formiranje modernog čovjeka, mora se naknadno prevladati i odbaciti.
Ovaj ću tekst zatvoriti s nekoliko riječi o terapiji i njezinoj povezanosti s poezijom u svjetlu gore opisanih pitanja.
Jedna od vrsta kršenja kontakta je egoizam. Prema Peteru Philippsonu, egoizam komentira ono što se događa, operirajući modelima stvarnosti umjesto stvarnim živim iskustvom trenutnog trenutka. Dakle, suprotnost egotizmu je pjesnički govor. Ovo je govor karakterističan za Buberov odnos Ja-Ti. Nije ni čudo što je Buberov tekst više nalik pjesmi nego logičkoj filozofskoj raspravi. Tako je, on je pjesma
Gestalt terapija vraća kontakt sa stvarnošću i premošćuje jaz između simbola i sadržaja, premošćuje jaz između subjekta i objekta. Svijet fenomenologije, svijet geštalt terapije svijet je koji više nije svijet samo shema i razmišljanja, svijet poprima svoju pravu veličinu i boje. Poezija se ukorijenila u svakodnevnom životu. Odjednom se ispostavlja da je pjesničko 98% stvarno, a logičko-spoznajno samo mali dio.
Gestalt terapija vraća integritet svijeta i osobe u njemu. Vraća integritet znači liječi. Gestalt terapija u tom smislu bliža je umjetnosti nego klasičnoj znanosti XIX stoljeća, utemeljena na filozofiji XVI-XVII stoljeća, čiji je jedan od plodova moderna medicina, koja i dalje operira modelima i samo modelima
Stoga možda neće biti ludo reći da je u određenom smislu poezija lijek budućnosti.
Preporučeni:
Rad Sa Snom U Formatu Geštalt Pristupa. Prezentacija Slučaja
Analiza ove sesije objavljena uz dopuštenje klijenta. Prijatelji, želim vam pokazati rad sa snom u formatu geštalt pristupa. Ovu tehniku izučavali smo tijekom studentskih dana, tijekom praktične psihologije. Od tada sam povremeno koristio koristan pristup.
Gestalt Bajka Koju Bi Cijeli Svijet Trebao Imati Kao Dječaka
Mama i tata imaju dijete. I odlučili su da će to biti ispravno, a možda čak i savršeno. Svijet je sretan, a moguće je pokazati i susjedima, i tako da on živi kako oni smisle i da im je ugodno i da nema srama. U početku je bilo teško. Dijete nije isto što se i izmislilo, morate spavati - vrišti, prlja pelene i čak se nasmiješio ne svim susjedima.
Geštalt Filozofija. Vrijednosti I Značenja U Stvarnom životu
Svaka škola psihoterapije temelji se na filozofskim konceptima. Sada jasno vidim da se moj život, uronjen u proces proučavanja geštalt terapije, promijenio. Tada sam primijetio da je ovu novu viziju dijelom donijela geštalt filozofija. Ovdje želim opisati glavne svjetonazorske pozicije gestalt terapije i njihov utjecaj na stvarni život.
Nedovršeni Geštalt
Mislim da su mnogi čuli ovaj izraz. Nepotpuni geštalt znači ispunjenje svake potrebe. Može završiti na dva načina: iskustvo zadovoljstva ili iskustvo frustracije kada ga je nemoguće zadovoljiti . Na primjer, u pustinji ste i žudite za sladoledom.
Rad Sa Simptomima U Geštalt Pristupu
Psihosomatski pristup temelji se na ideji povezanosti tijela i psihe. Postojanje ove vrste veze bilo je poznato jako dugo. O tome su već pisali starogrčki filozofi, raspravljajući o prirodi bolesti. Sokrat kaže da nema tjelesne bolesti osim duše.
