Duhovni Zaštitnik I Kumovi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Riječ je o rijetkom gostu, ali se njegov izgled uvijek doživljava kao nešto vrlo značajno. Nazovimo ga Duh zaštitnik ili Unutarnji Spasitelj

Prema analitičaru J. Hollisu, znakovi pojavljivanja Duha zaštitnika tri su kvalitete iskustva: rezonancija, dubina i otajstvo (numinoznost).

1. Budući da je duhovna energija prolazna i nevidljiva, možemo je primijetiti samo na slikama. Vjerske tradicije zasigurno nam daju ogroman broj veličanstvenih slika, čijim dodirom počinje odjekivati duša.
2. Očitovanje Duha pomagača uhvaćeno je na najdubljoj razini iskustva, gdje nema tradicija, povijesnih i kulturnih okvira i gdje postoji potpuno jasno shvaćanje da je sve što je vidljivo produhovljeno nevidljivim.
3. Treći znak je osjećaj misterija koji se nikada ne može potpuno riješiti, a ostaje samo priznati njegovo postojanje.

Čak i u vezi s Duhom zaštitnika, oni govore o svjetlu, duhovnom sjaju koji duboko mijenja um, dušu i tijelo i čini da doživite oduševljenje. Ako niste vizionar, već obična osoba (usput, običnim ljudima se događaju neobične stvari), tada ste s Duhom zaštitnikom najvjerojatnije upoznati samo neizravno zahvaljujući natuknicama koje postoje u kulturi i slikama upisanim u mitologiju.

Najčešći predstavnici Duha zaštitnika su kum ili kuma - duhovni komplementarni biološki roditelji. Dok su ovi posljednji zauzeti odgojem i socijalizacijom djeteta, dužnost kumova je brinuti se o djetetovoj duši i pomoći u razvoju osobnog duha. U ovom slučaju kum istog spola s djetetom priznat je kao glavni kum.

Čak i ako osoba živi u drugačijoj kulturnoj tradiciji ili nema kuma (kuma), to ne znači da je lišena te važne figure za razvoj. Samo što nije utjelovljena u fizičkoj prisutnosti i nevidljivo je ugrađena u psihu.

Osjećaj dvojnog roditeljstva uvid je za djecu i povezan je s nedostatkom osjećaja sigurnosti koji bi mogli dati pravi roditelji. Nasilje s kojim se dijete susreće u roditeljskoj obitelji budi se u nesvjesnom doživljava veličanstvenu sliku Nebeskog Božanskog roditelja, koji daje vitalnost i stabilnost. Kum nije samo slika nadahnuta kulturom, već i maglovite fantazije iz djetinjstva da sam u ovoj obitelji posvojeno dijete, a moji pravi otac i majka različiti, imaju viši status. Također je važno da se ne radi o demonskom zaštitniku koji je opisao Donald Kalshed, već o lakšoj figuri nesebičnog pomagača.

Široka zastupljenost teme nebeskih roditelja u kulturi izravni je dokaz univerzalnosti i važnosti ovog motiva za psihološki razvoj osobe. Neuhvatljivost ovih unutarnjih pokrovitelja prevladava okretanjem kulturnim obrascima u kojima oni nalaze vidljiv izraz. Primjera ima beskonačno mnogo, zadržat ćemo se samo na nekoliko.

Duhovni otac i majka posebno su predstavljeni na slikama Tarot karata:

Velika svećenica - utjelovljenje znanja, intuicije i mudrosti. Karta svjedoči da se ono što se traži nalazi u nama, u nesvjesnom. Svećenica ne personificira moć, već razumijevanje strukture svijeta, vidovitost, strpljenje,

ljubaznost, sposobnost opraštanja, tvorevine altruizma, izvor ozdravljenja. Očito, komplementarno značenje ovog duhovnog roditelja pravoj majci, koja ne posjeduje uvijek tako uzvišene kvalitete.

Visoki svecenik - personificira svijet vjere na temelju postojanosti odabranih vrijednosti. On je duhovni učitelj koji djeluje kao posrednik između ljudskog i božanskog.

Tema dvostrukog roditeljstva ne ostaje nezapažena u umjetničkom stvaralaštvu. Duhovne i zemaljske majke predstavljene su na slici Leonarda da Vincija

"Sveta Ana s Madonom i Kristom Djetetom." Dvije ženske figure prikazane na njoj, ujedinjene zajedničkim obrisom, su Kristova nebeska i zemaljska majka. Marija, kad se nagne naprijed kako bi uzela dijete, predstavlja majčinski, elementarni karakter ženke; Sveta Ana prebiva u duhovnom, preobražavajućem kraljevstvu Sofiji”(E. Neumann).

Prema Freudovom tumačenju, ovo djelo odražava Leonardova sjećanja iz djetinjstva na njegovu majku, seljanku Katarinu, od koje se rano odvojio. Bio je izvanbračno dijete i odgojen je od treće godine u očevoj obitelji. Freud vjeruje da Djevica Marija i njezina majka Anna na ovoj slici odražavaju "dvije majke" umjetnika - njegovu pomajku i vlastitu majku.

Prototip kuma u Evanđelju je Ivana Krstitelja … Utjelovljujući savjest

čovječe, on je prvi Spasitelj koji živi u svakome od nas. Sam Krist je za njega rekao: "Nije bilo muškarca iznad žena koje su rođene iznad."

Mitropolit suroški Antonije kaže sljedeće o Ivanu Krstitelju:

Prema svjedočanstvu Gospodnjem, nitko rođen na zemlji nije bio tako velik kao sveti Ivan Preteča. A kad pomislite na svjedočanstvo Evanđelja o njemu, zaista vam zastaje dah … I sada, pred svakim od nas stoji ova slika Krstitelja. Svatko od nas jedan drugome, jedan drugome, poslan je kao Preteča da izgovori riječ tako čistu, tako slobodnu od nas samih, od sebičnosti, od taštine, od svega što svaku našu riječ čini malom, praznom, beznačajnom, trulom, - Činimo li to sa spremnošću da propadnemo, samo da iz te osobe izraste živa osoba …? Ovdje ćemo često, često zavirivati u ovu veličanstvenu, ali ljudsku sliku Krstitelja, i naučit ćemo kako živi prava, cjelovita osoba, pa ćemo pokušati živjeti ovako barem na mali način, svom snagom, čak i ako ih nema mnogo …

U pretkršćansko doba, u mitologiji različitih naroda, povezujuću ulogu sa Svemogućim, funkciju pokroviteljstva i otkrivanje duhovnosti obavljali su glasnici i posrednici:

• 

  Da(Drevni Egipt),

• Hermes (Drevna grčka),
• Merkur (Stari Rim),
• Veles (Slaveni),
• Jedan (Skandinavci) itd.

Unatoč činjenici da su svi posrednici predstavljeni muškim slikama u privatnom životu pojedine osobe, a u osobnom mentorstvu podijeljeni su na kuma i majke. Čak i patrijarhalna kultura odaje počast ženama, osobito kad je riječ o majčinstvu.

U bilo koje vrijeme i u različitoj odjeći, kumovi služe produhovljenju prirode, a povezanost s njima doživljava se duhovno. Pojava zaštitnika popraćena je doživljajem uzdizanja i duhovne zebnje, suptilne tjeskobe i užitka od dodira nečega dobrog, velikog i veličanstvenog. Duh zaštitnik ima oslobađajuće i spasonosno djelovanje - vodi do unutarnjeg integriteta, osobito u trenucima raspada.

Ovo je ujedno i misija duhovnog ozdravljenja kumova, čija uloga postaje posebno značajna ako obični roditelji nemaju dovoljno resursa ljubavi i mudrosti.

Veliki broj modernih muškaraca i žena, čak i iz prosperitetnih obitelji, s posebnom se toplinom prisjeća iskustva komunikacije s bakom ili djedom. I ovo također ima motiv

duhovna zaštita:

„Prvi put u životu otvoreno sam priznao da sam do 23. godine„ razgovarao “s bakom, iako je nikad nisam poznavao uživo … da sam se bojao da će im se rugati, proglasiti budalom, a ja postalo bi još više izopćenim. Na sveučilištu, u drugom gradu, moja je veza s njima ojačala, samo sam "uhvatio val." Mogao sam se igrati do ispita, preskočiti, "postići", a zatim doći i proći na "5". "Nemojte misliti da uopće nisam učio, samo mi je to dato tako lako i jednostavno da je izazvalo zavist drugih. Uvijek su mi govorili: "Kako to možeš, imaš sreće." "Morate to moći!" - rekla sam i psihički zahvalila djedu i baki."

Osjećajući podršku svojih predaka, ljudi od njih primaju nešto neobjašnjivo važno i smirujuće.

To funkcionira pod uvjetom da je vektor života usmjeren iz prošlosti u budućnost, uz održavanje hijerarhije i reda skrbi. Nisu djeca ta koja se predaju kako bi služila roditeljima, već odrasli koji brinu i štite djecu, vide ih kao nastavak nakon smrti. Dijete koje je odraslo u takvim uvjetima, čak i kad se suočilo s ozbiljnim životnim poteškoćama, pronalazi snagu da se s tim sam nosi. Blagoslovljen je što živi.

U gotovo svim slučajevima traženja psihološke pomoći od stručnjaka dolazi do kršenja prirodnog prijenosa ljubavi s koljena na koljeno. U takvim slučajevima profesionalac bi trebao postati mentor, nešto nalik na kuma. U vrijeme sastanka njegov se ured pretvara u yarangu s ognjištem, seosku kolibu sa peći, svetište s oltarom - u sveti prostor, unutar kojeg djeluje oživljujuća moć dijaloga, gdje nema uobičajene podjele u loše i dobro, a u isto vrijeme nema osude; mjesto na kojem se vrijeme mijenja, gdje se prošlost, sadašnjost i budućnost sjedinjuju u jedno semantičko polje, gdje se može predvidjeti i vratiti izgubljeni integritet.