Uzajamno Poštenje Supružnika Kao Duhovni I Moralni Temelj Obitelji

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Rusija je gotovo četvrt stoljeća vodeći u svijetu po broju razvoda. Prema statistikama matičnog ureda, podijelili smo se s 50% na 70% bračnih parova od broja obitelji koje su bile upisane u određenoj godini. Mnogo je razloga za razvod braka: supružnici nemaju vlastiti dom, niske prihode, ovisnost o roditeljima, alkoholizam, ovisnost o drogama, ovisnost o kocki, nasilje u obitelji, bez djece, seksualnu nespojivost, nevjeru i još mnogo toga. No bilo bi naivno i pogrešno misliti da svi ti problemi nisu postojali u prošlosti. Zapravo, obiteljima, osobito mladim, uvijek je bilo teško: financijski, fizički, moralno teško. Štoviše, očito je da je na brojnim pozicijama ranije bilo još teže. Međutim, činjenica ostaje: u proteklim desetljećima, stoljećima, pa čak i tisućljećima, mnogo manje obrazovani supružnici nego danas, koji su živjeli u mnogo manje udobnim životnim i ekonomskim uvjetima, puno su se bolje nosili s raznim problemima, uspješno su ih prevladali i zadržali svoje obitelji.

Paradoksalno, ovo je istina! Ovo postavlja razumno pitanje: što je pomoglo muževima i ženama iz prošlosti da uspješno odgovore na najrazličitije izazove za svoje obitelji? Koji su im faktori i okolnosti pomogli? Koji je bio njihov resurs, ključ sretnog, doživotnog braka? Kao obiteljski psiholog s više od četvrt stoljeća prakse, nazivajući stvari pravim imenom, vjerujem da je bilo barem sedam takvih spasonosnih "ključeva":

1. Zahvaljujući jednoj vjeri i jedinstvenom društvenom, obrazovnom i kulturnom prostoru, supružnici su imali zajedničke duhovne vrijednosti, zajedničku kulturnu, a samim tim i mentalnu osnovu, koja je stvorila izvrsnu pregovaračku platformu, pomogla mužu i ženi ne samo da pronađu zajednički jezik, ali imajte ga od samog početka., čak i na početku veze, čuvajući ga cijeli život.

2. Supružnici su oduvijek imali zajedničke dugoročne ciljeve. To je, prije svega, posljedica činjenice da su u pravilu bili uključeni u jednu materijalnu proizvodnju (poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo, trgovina itd.). I drugo, s potrebom da se rodi i odgaja što više te djece, što će naknadno pomoći roditeljima u razdoblju starosti i bolesti. (Uostalom, mirovina i socijalno osiguranje tada nisu postojali). Potpuno međusobno razumijevanje ovih ciljeva stvorilo je potpuno razumijevanje o većini drugih obiteljskih i drugih pitanja.

3. Budući da je bila „stanica društva“, osnovna društvena ćelija, obitelj je bila pod stalnom kontrolom i starateljstvom viših društvenih struktura - očinskog i (ili) majčinskog klana, plemena, crkve, države itd. Sve te strukture mogle bi prilagoditi organizaciju obiteljskog života, nametnuti različite sankcije supružnicima itd. Također su pomogli u brizi za djecu, u uklanjanju opasnosti od gladi itd. Time je povećana odgovornost supružnika za vlastito obiteljsko ponašanje, jer nisu trebali izgubiti vlastito obiteljsko lice pred društvom.

4. Obiteljski nedostatak alternativa, kada muškarci i žene nisu imali veliki raspon mogućih spolnih partnera, nije postojao veliki izbor žena i muževa, zbog čega su muškarci i žene jako cijenili postojeću "polovicu", kako bi izbjegli te rizike to bi moglo biti nepovratno.

5. Visoka stabilnost društvenih sustava. Dakle, mala stvarnost pronalaska obiteljskog partnera u društveno uspješnijim slojevima i očigledan besmisao pronalaženja partnera u društveno manje uspješnim slojevima (u smislu bogatstva, prihoda, obrazovanja itd.). Dakle, smanjenje društvenih i materijalnih potreba, smanjenje uzajamnog vlastitog interesa muževa i žena koji potječu iz približno socijalno homogenih slojeva društva, a time i smanjenje međusobne kritike po osi "prestiž - izgledi".

To uključuje i sporiju (u usporedbi sa suvremenim mobilnim društvom) prirodu rasta društvenog, ekonomskog i političkog uspjeha članova obitelji (rast njihovog statusa, prihoda, autoriteta, utjecaja itd.), Što je omogućilo njihovim "polovicama" učinkovitije se prilagoditi tekućim promjenama, uklopiti u njih, odvojiti ih. Od "krpa do bogatstva", odnosno od nižeg položaja do direktora i vlasnika nije naraslo u jednom danu, pa stoga ni notorna "vrtoglavica od uspjeha" nije nastala, "nije nastala euforija popustljivosti", ovo nije dovesti do otuđenja od članova obitelji.

6. Visoka razina fizičkog rada, svakodnevni fizički umor, opće životne teškoće dovele su supružnike do međusobnog smanjenja zahtjeva za izgledom i seksualnom aktivnošću. Dakle, minimum razvoda i izdaja zbog činjenice da je netko u paru bio nezadovoljan prekomjernom težinom, općim zanemarivanjem ili nedostatkom seksualnosti partnera.

7. Supružnici, njihovi životi i misli, bili su potpuno "transparentni" jedno prema drugom. Muževi i žene savršeno su dobro poznavali izvore i iznose međusobnih prihoda, društveni krug, dnevnu rutinu, sastanke i komunikaciju s drugim ljudima itd. Ova iskrenost i transparentnost bili su izvrsna osnova za potpuno međusobno razumijevanje i međusobno povjerenje u obitelji, stvorili su osjećaj „bliskosti“, što je odmah smanjilo razinu sukoba među supružnicima, povećalo njihov ukupni optimizam u obiteljskom životu.

Upravo je ovih sedam okolnosti bilo unutarnje „pojačanje“koje je poput čeličnih šipki u betonu učvrstilo obiteljsku strukturu, osiguravajući da supružnici uspješno prebrode najteže životne situacije i osobne sukobe u parovima.

Naravno, ne možemo i ne želimo vratiti vrijeme unatrag. Veliki dio gore navedenog već je postao povijest. Međutim, s društvenim alatom sa sedam gumba za podešavanje, čak i u slučaju kvara ili "ometanja-ometanja" dva ili tri od njih, možemo dobro koristiti postojeće gumbe intenzivno, čime se kompenzira nastali društveni i obiteljski deficit. Uglavnom, moderno rusko društvo može i treba nadoknaditi nestanak gumba broj "4", "5" i "6" u prošlosti povećanom pažnjom prema gumbima "1", "2", "3" i " 7 ", čiji je potencijal vrlo velik.

Što se tiče gumba broj "1" - stvaranje jedinstvenog duhovnog, moralnog i kulturnog prostora u zemlji i obitelji, tako da muškarci i žene iz bilo kojeg nacionalnog, društvenog, imovinskog i obrazovnog sloja modernog ruskog društva imaju priliku govore "istim jezikom" samo državnim, ali i mentalnim, psihološkim, na jeziku nekih vrijednosti. Naporima države, crkve, društva to nije samo načelno moguće, nego je moguće i u relativno kratkom vremenu - unutar jedne generacije, za dvadeset do trideset godina, samo ako ovaj posao počne što je brže moguće.

U ovom članku želim se posebno zadržati na gumbu broj "7", međusobnom poštenju supružnika kao duhovnoj i moralnoj osnovi obitelji. Za nikoga nije tajna da se globalna konfrontacija civilizacija događa i da će se nastaviti događati: zapadna (atlantska), ruska, arapska, turska, kineska, indijska, japanska, još uvijek nastajuća afrička i južnoamerička itd. A taj se sukob ne događa samo u političkoj, vojnoj, društvenoj i gospodarskoj sferi, nego sve više u sferi kulture. Uostalom, uništavanje kulture, kulturnog identiteta početak je uništavanja društvene, gospodarske, političke, a zatim i vojne moći druge civilizacije. Kulturni sukob posebno je često usmjeren protiv obiteljskih vrijednosti, obitelji kao društvene jedinice društva s kojim se vodi borba.

Govoreći o gumbu broj "7", kao obiteljski psiholog, nažalost, napominjem da se takozvani model obveznog "osobnog prostora" supružnika snažno nameće ruskom društvu, našim muškarcima i ženama. Prema tome, supružnici ne moraju znati:

- povijest života njihovih "polovica";

- mjesta njihovog rada, zanimanja, trenutne aktivnosti;

- izvori prihoda, veličina rashoda;

- njihov dnevni raspored;

- krug i priroda njihove osobne komunikacije, komunikacije na društvenim mrežama, na mobitelu itd.;

Supružnici navodno ne bi smjeli ni uzimati uzajamno mobilni telefon ili tablet, ne bi trebali znati lozinku sa svog telefona, e -pošte ili računa na društvenoj mreži, ne bi ih trebalo zanimati tko je i zašto dao dragoj osobi određeni vrijedan poklon itd.. D.

U okviru ovog modela, čak i bez da se o tome posebno raspravlja u bračnim ugovorima ili usmeno, dok su u braku, supružnici imaju pravo tajno steći pokretnu ili nepokretnu imovinu za sebe ili svoju rodbinu ili prijatelje, odvojiti svoje vikende i godišnje odmore (uključujući putovanja u inozemstvo)), nemojte se međusobno javljati ni u čemu.

Opća ideja ovog modela "slobodnih" odnosa u zapadnom stilu je jednostavna: muškarac i žena stvaraju obitelj samo za rođenje i odgoj zajedničke djece, a samo djelomično za vođenje intimnih odnosa i zajedničkog kućanstva. Sve ostalo što mogu, pa čak i trebaju dobiti od komunikacije s drugim ljudima.

Što se raspada primjenom ove sheme? S moje točke gledišta, uzajamno povjerenje supružnika se ruši. Dakle, međusobno poštenje automatski napušta bračni odnos. Uostalom, o kakvom poštenju možemo govoriti ako ga puno toga što se ne slaže s voljenom osobom teško bi usrećilo njega / nju, pa čak ni izazvalo skandal i odbijanje? Zapravo, s pouzdanjem možemo reći da je znatan dio razvoda u Rusiji uzrokovan činjenicom da mnoge žene i muževi „glasaju nogama“protiv demonstrativne upotrebe istih od „obiteljskih polovica“načela osobnu slobodu u obitelji i "osobni prostor supružnika u braku". Uostalom, odgajani u tradicionalnim ruskim vrijednostima, naši muškarci i žene nikada neće shvatiti kako je moguće živjeti u braku s osobom koja, prema našem sustavu procjene, "vodi dvostruki život" ili je u "sivom" zona”koja je neprozirna za njegovog bračnog partnera. … Ne čudi što iz toga proizlazi mnogo "uzajamnih" igara u slobodnim odnosima, izdajama i razvodima. Zašto, zapravo, naša ruska djeca pate.

U međuvremenu, međusobno poštenje supružnika u sustavu tradicionalnih vrijednosti ruske civilizacije nije bilo ništa drugo do jedan od najvažnijih duhovnih i moralnih temelja obitelji. Takozvani "osobni prostor" koji nameću zapadne liberalne vrijednosti, zapravo se ispostavlja samo kao sredstvo za uništavanje jedinstva supružnika, oruđe za uništavanje obitelji kao društvene institucije. A "slobodni odnosi" između supružnika model su suprotnog smjera, antagonistički ne samo za određenu rusku obitelj, već i za bilo koju obitelj na svijetu.

Stoga smatram sljedeće temeljno važnim:

- međusobno poštenje supružnika kao duhovni i moralni temelj obitelji trebalo bi postati općepriznati standard u sustavu vrijednosti ruskog društva u cjelini, bez obzira na konfesionalne, nacionalne i druge razlike;

- u okviru kolegija „Obiteljske studije“planiranog za implementaciju u sustav općeg srednjeg obrazovanja u Rusiji u narednim godinama, koncept „osobnog prostora supružnika“trebao bi biti izložen opravdanoj kritici;

- treba ga podvrgnuti sličnoj kritici s usana autoritativnih članova ruskog društva (političara, predstavnika vjerskih vjeroispovijesti, kulturnjaka, poslovnih ljudi, sportaša itd.);

- odgoj ruske mladeži trebao bi se odvijati na temelju formiranja međusobnog povjerenja između supružnika, što se tehnički može postići samo na temelju međusobne transparentnosti u životu supružnika.

Samo ako se nalazi na ovom položaju, samo na taj način pojačavajući važnost gumba broj "7" u obitelji, rusko društvo može računati na prevazilaženje dugotrajne krize ruske obitelji kao društvene institucije, na rješavanje (uključujući) demografske probleme izvedeno iz ovoga, o stvarnoj zaštiti majčinstva i djetinjstva. Uistinu, borba za povjerenje i transparentnost u odnosima supružnika u ruskoj obitelji jedna je od frontova velike borbe za opstanak i budućnost Rusije, naše duboko osebujne ruske civilizacije. I nemamo pravo izgubiti ovu borbu