Povjerenje Ili Sumnjivac? (ili Slavenski Zaselak)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

U svojoj psihoterapijskoj praksi često radim s ljudima za koje se kaže da im je teško vjerovati, otvoriti se, izgraditi bliske i povjerljive odnose. Takvi klijenti imaju poteškoća u donošenju životnih odluka, dugo razmišljaju i vagaju, teško im je surađivati s drugima (Što ako izdaju? A što ako varaju?), Čini se da su ti ljudi "na oprezu" cijelo vrijeme, na oprezu i u stalnoj su napetosti.

Ovi procesi oduzimaju im puno vremena i truda, ali život ide dalje, vrijeme prolazi i nema promjena u životu.

U multifaktorijalnom upitniku o ličnosti R. Cattella postoji jedna ljestvica - “Lakovjernost -sumnjičavost” (faktor L). Kao što znate, svaka skala ovog upitnika predstavlja bipolarni kontinuum. Ova ljestvica karakterizira emocionalni stav prema drugima i povezana je sa razinom unutarnje napetosti i tjeskobe.

Sumnja Društveno je uvjetovana crta ličnosti. Ona nije urođena, već se formira u procesu razvoja i stjecanja društvenog iskustva (često je ta kvaliteta posljedica neformiranog “osnovnog povjerenja u svijet” (E. Erickson), ili prethodnog iskustva izdaje, odbacivanja, pasivnosti -agresivan stav voljenih osoba.

Sumnjivi pojedinci zaglave u prošlosti, čini se da bolno iskustvo zasjenjuje mogućnost druge, bolje i ispunjenije budućnosti. Gubi se punoća i smisao. Takvi ljudi žive po principu: "ni sebi, ni ljudima". Njihova životna strategija je oprezna, obrambena. Prema R. Cattell -u, ovaj oblik ponašanja igra ulogu zaštitnog mehanizma psihe, čime se kompenzira osjećaj nesigurnosti i straha.

Lakovjernost, kao suprotnost sumnji, često se povezuje s naivnošću, nevinošću. Osobno lakovjerne ljude povezujem sa svim poznatim junakom ruskih bajki-Ivanuškom budalom, koji se odlikuje domišljatošću, lakovjernošću, sanjivošću, nekritičnošću, nedostatkom arogancije, skromnosti, dobrodušnosti, ljubaznosti, otvorenosti i sklonosti riskirati. Ovaj junak uspješno prevladava sve prepreke, rješava naizgled nemoguće zadatke i probleme, da tako kažem, prihvaća „izazove sudbine“i dostojanstveno na njih odgovara. I kao rezultat toga, on pobjeđuje zle sile, dobiva kraljevsku kćer, bogatstvo, moć i slavu kao svoju ženu.

“Budale, samo oni sve postižu u bajkama. Zato bi oni trebali biti predmet pomnog proučavanja pametnih”VB Shklovsky.

Ispada da “Netko” pred Ivana, na prvi pogled, postavlja “nadnaravnu zadaću, koju dostojno ispunjava u finalu. Na putu Ivan susreće druge heroje koji mu pružaju sve vrste pomoći i podrške.

U tom kontekstu sjetio sam se i junaka filma Roberta Zemeckisa "Forrest Gump".

Pa zašto Ivan pobjeđuje? Zašto je njegova lakovjernost tako moćan resurs?

Fenomen povjerenja djeluje kao regulator odnosa, budući da uključuje one osjećaje i uvjerenja koji djeluju kao motivi ponašanja. Dakle, ispada da tako stabilna osobina ličnosti kao što je povjerenje sadrži snažan potencijal, motornu snagu.

A. F. Bolnov problemu povjerenja daje egzistencijalnu perspektivu, tvrdeći da povjerenje i nada stupovi su za prevladavanje pojedinačnih negativnih egzistencijalnih iskustava, koji zahtijevaju traženje resursa ne u sebi, već u vanjskoj stvarnosti. Povjerenje u biće neophodan je uvjet za postojanje, a nada djeluje kao stav prema životu, povjerenje u budućnost [1].

Martin Buber napomenuo je da je povjerenje moguće "samo u punoj važnosti ljudskog života" [2], tj. život bez povjerenja je nepotpun, ograničen.

Utemeljitelj logoterapije V. Frankl smatrao je fenomen povjerenja u kontekstu životnih značenja, osjećaj unutarnje slobode. Samoostvarenje, kreativnost, punopravni i smisleni život mogući su samo u uvjetima otvorenosti i povjerenja u svijet [3].

U terapiji sumnjivih klijenata radim u dva smjera:

• Rad na prošlom iskustvu. Rad s emocijama, osjećajima, život i razmišljanje. Traženje resursa i smisla u iskustvu.
• Motivacija za odabir nove strategije ponašanja i spremnost da preuzmu odgovornost za svoje izbore (ruske bajke i film "Forrest Gump" u pomoć).

Nepovjerenje je sastavna i važna komponenta društvene interakcije i u nekim je situacijama određeni stupanj nužan kako bi se osigurala sigurnost. T. P. Skripkina [4], ispitujući fenomen povjerenja, kaže da povjerenje karakterizira selektivnost i mjera: "Biram kome i koliko vjerovati." Izbor objekta od povjerenja i razine, stupnja, dubine. Pa, izbor - kao što sam rekao u prethodnom članku - također je odgovornost za njegove posljedice.

Bliski i povjerljivi odnosi namijenjeni su onima koji nalaze snagu da prođu kroz iskustvo iz prošlosti, hrabrosti i hrabrosti da se suoče sa svojim strahovima te onima koji su sposobni riskirati. Inače, kako čudo istinske intimnosti i susreta može ući u vaš život?

Ako se članak pokazao korisnim za vas, bit ću vam zahvalan na komentarima i povratnim informacijama. Također se možete pretplatiti i bit ćete upoznati s mojim novim publikacijama.

Prilikom pisanja članka korišteni su sljedeći materijali:

1) Bolnov, A. F. Filozofija egzistencijalizma / A. F. Bolesna; s njemačkog preveo i predgovor S. E. Nikulin. - SPb.: Nakladna kuća "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Dvije slike vjere / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 str.

3) Frankl V. Čovjek u viziji smisla / Victor Frankl. - M.: Napredak, 1995.- 368 str.

4) Skripkina, T. P. Psihologija povjerenja (teorijska i empirijska analiza) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Nakladništvo Ruskog državnog pedagoškog sveučilišta, 1997.- 250 str.