Psihološka Kriza - Neusklađenost Između Potreba I Sposobnosti Osobe

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Situacija gubitka nečeg važnog u životu ne igra samo opasnu ulogu, već stvara i našu osobnost. Ovo je stvaralačka prilagodba čovjeka.

Dr. Sc. gestalt terapeut, psihijatar - suicidolog

Merab Mamardashvili jednom su upitali: "Gdje osoba počinje?" "Od žalovanja za mrtvima", odgovorio je. Situacija gubitka, ne nužno voljene osobe, već nečega važnog u životu, igra ne samo opasnu ulogu, već i stvara našu osobnost. Ovo je stvaralačka prilagodba čovjeka.

Svi se suočavamo s tugom, gubitkom. Ovo nije nužno preminula voljena osoba, to je i rastanak, sudar s godinama, a ponekad je to i pokojni "ja". U životu ima mnogo gubitaka. Odabirom nečega uvijek nešto izgubimo.

Često govore o "mukama" izbora; zapravo, osoba pati od onoga što je izgubila ili odbacila. Suočavamo se s iskustvom patnje i duševne boli u situacijama različitih kriza koje naš život predstavlja.

Kažem "daje" bez ironične konotacije: krize su dar, ali ne znamo uvijek ispravno izaći na kraj s njima.

Istina, danas je sama riječ "kriza" postala kliše. Psiholozi se često suočavaju s činjenicom da iza „krize“, „stresa“, „traume“ili „depresije“mogu stajati potpuno različite stvari. U tom je smislu važno shvatiti da kriza nastaje kada je osoba u cjelini (sa svojom dušom, tijelom i sustavom odnosa s vanjskim svijetom) uključena i mora se suočiti s tim "izazovom sudbine".

Kad me sve u meni zadrhti, protrese, „igle“i „kobasice“- to se zove krizno stanje. Prema klasičnoj definiciji, psihološka kriza je oštar nesklad između potreba i sposobnosti ljudskog tijela, s jedne strane, i zahtjeva i očekivanja vanjskog svijeta, okoline, s druge strane.

Ovo okruženje traži nešto od nas, baca izazove za koje nismo spremni. Sposobnosti rođene bebe očito nisu dovoljne za organizaciju vlastitog postojanja u svijetu. Okolina šalje zahtjev za „preživljavanjem“: potrebni smo vam u svojoj obitelji, društvu, kulturi itd.

S jedne strane postoji ono „preživi - potreban si“, a s druge strane postoji situacija bespomoćnosti. Ovo je tipična slika svake krize. Kažu da je na kineskom riječ "kriza" označena s dva hijeroglifa, od kojih jedan znači opasnost, a drugi - priliku.

Mislim da se ove dvije zone mogu razlikovati u svakoj krizi. Kriza nije stanje koje traje nekoliko minuta, dana ili čak tjedana. Potrebno nam je puno energije da to prevladamo, a vrijeme nam je važno.

1917. objavljen je mali članak Sigmunda Freuda "Tuga i melankolija", koji je, po mom mišljenju, bio epoha za razvoj krizne psihologije. Freud je uveo važan koncept - "rad tuge", koji se kasnije proširio i postao poznat kao "djelo krize".

Freud je htio reći da se za preživljavanje tuge, krize mora raditi posao koji nitko osim same osobe ne može. On može imati psihološkog suputnika, savjetnika psihologa, volontere i volontere, čak i duhovnog mentora ili gurua - nije važno tko je to, važno je da se osoba može pratiti na putu tuge, već posao sam je plod osobnog napora.

U "radu" krize razlikuju se glavne faze.

Prvo na što organizam naiđe je vijest o krizi, koja ili dolazi iz nas samih, ili nam, obratno, šalje okolina. Nemam snage, nemam mogućnosti, a sudbina šalje gotovo nepodnošljiv izazov.

Naravno, prvo što učinim je početi se braniti i pasti u stanje šoka. Na djelu su mehanizmi represije i poricanja: "Ne, to ne može biti!" Smisao ovog šoka je u tome da osoba može akumulirati snagu, energiju.

Čovjek je po svojoj prirodi lijen, čak mu se i ne sviđa dobar posao koji mu donosi novac, a ako je posao povezan sa životom kroz patnju … U ovoj fazi šoka možete zaglaviti, tada se razvija linija razvoja kriza će se uvelike usporiti i kriza će se pretvoriti u traumu.

Stoga je od šoka osobe važno malo se pomaknuti. Kad izađemo iz šoka, počinju se pojavljivati prvi znakovi povezani s potrebom reagiranja na agresiju. Raste, pretvara se u ljutnju, ljutnju ili bijes - želite uništiti cijeli svijet.

Ponekad se ulaže mnogo energije u prosvjede protiv nepravednosti sudbine. Nakon faze ljutnje-nemoći slijedi faza iskustva ili faza patnje. Životni horizont počinje se "čistiti", situacija povezana s krizom, gubitkom ili gubitkom, dobiva nepodnošljivu jasnoću.

Patnju možemo podijeliti na dva dijela. S jedne strane, to je tjelesna patnja. Vjerojatno su svi doživjeli tugu i osjetili što je tjelesna patnja. Čak i sjećanje na prošlu krizu tjera vas da duboko udahnete - ovo je ostatak tjelesnog iskustva.

Ne proživjevši tjelesnu patnju, postajemo roboti s dobro razvijenom kognitivnom funkcijom, prekrasan, kako je rekao Fritz Perls, "alarmantan automat" koji dobro razmišlja, razumije sve, može postaviti racionalnu dijagnozu, ali živi bez osjećaja radosti.

I osoba se pretvara u glavu profesora Dowella ili se pojavljuje u obliku čistog kantovskog uma.

Alexander Lowen je stanje "izdaje tijela" nazvao stanjem u kojem je duša "odvojena" od tijela. To je pogrešno - važno je obratiti pozornost na signal "patim" koji naše tijelo šalje.

Postoji i drugi dio - mentalna patnja, njezin osni simptom je bol, koja se naziva mentalna, mentalna, egzistencijalna. Utemeljitelj moderne suicidologije Edwin Schneidman rekao je da je duševna bol metabolizam, bol iz svijesti o boli.

U unutarnjem svijetu nema pregrada, nema nikakvih sustava ili organa - cijeli naš unutarnji svijet, cijela naša duša boli. Nemoguće je sakriti se, sakriti, osim da nasilnim isključivanjem svijesti, na primjer, opijanjem ili polaganjem ruku na sebe.

Duševna bol svjedoči o vrlo jakom emocionalnom stresu, o nakupljenim emocionalnim iskustvima: užas, strah, tjeskoba, čežnja, očaj - iskustva koja dosežu stupanj afekta očituju se ovim učinkom boli.

Kako biste ovo nepodnošljivo učinili podnošljivim, vrlo je važno započeti s pričanjem nekoga o svojoj boli. Pretvorite to u priču, priču. Znak je uvijek ograničen. Naš unutarnji svijet uvijek je neograničen. A kad govorimo o boli, priča ju lokalizira, ona prestaje biti jednaka cijelom unutarnjem svijetu.

Budući da bol mogu nekako označiti, ona postaje semantička, provodi se, postaje fenomen kontakta - što smanjuje nepodnošljivu napetost. Ne postoji "velika zelena pilula" za patnju, postoje sredstva za smirenje koja samo ublažavaju bol.

Nakon što smo označili bol, upisujemo redak u "tekst iskustva" i, sukladno tome, suočavamo se sa svojim stavom. Ako se počnem povezivati s boli, bol prestajem biti ja.

Ako počnem razmišljati, bol se smanjuje. Duševna bol je dvolična - nije samo signal o granici izdržljivosti, već je i signal o doživljaju. Vrijednosti koje ne boli ne doživljavamo kao vrijednosti.

Vrijedna strana boli u srcu vodi nas do izvora.

Kad sam počeo provoditi radionicu o resursima duševne boli, mnoge kolege ljutito su rekle: "Bol je kad se duša rastrgne, a duševna bol nema sredstava."

Pogledamo li malo dublje i vidimo "za koga zvoni zvono", koga ili što nas boli duša, tada ćemo neizbježno u svom umu pronaći vrijednost koju smo izvadili iz svakodnevnog života.

Glavna stvar koja nam donosi bol i općenito negativne emocije su povratne informacije - svojevrsni putokaz.

U tom je pogledu vrijednost bilo kakvih negativnih emocija i iskustava mnogo veća od vrijednosti pozitivnih. Čini se da ovi potonji govore: "Sve je u redu. Samo tako nastavite." Ovo nije uvijek dobra stvar. Sustav je lišen smjernica koje bi omogućile njegovo ispravljanje.

Primjeri takvih pozitivnih povratnih informacija: paranoja i tolerantan roditeljski stil (što god dijete učinilo, sve je u redu).

A negativna povratna informacija je signal odstupanja koje treba ukloniti. Izvođenjem rada krize prelazimo na sljedeću fazu, naziva se faza integracije, oporavka, obnove.

Kriza se počinje pretvarati u događaj iz prošlog života. Ova transformacija krize u priču o sebi prilično je dugotrajan proces. Osoba mora naučiti ponovno živjeti, obnoviti uništeni svijet i tražiti integrirajuću osnovu kako bi ga izgradila s odgovarajuće promijenjenim životom.

U pravilu tu osnovu ne nalazimo u knjigama i filmovima, niti u autoritetima. Nalazimo je pod nogama. Recite sebi: "Razumijem da patim, da me sada jako boli, i razumijem da sada razmišljam o onome što se dogodilo. No osim ovoga, postoji samo moj život i nastavljam, možda nesvjesno, staviti energije u nešto."

U što? To je ono što se svijet iznova okuplja. Ne obraćajte pažnju na ono što je konveksno, već na uobičajeno dano postojanje. Jednostavne stvari. Nastavljam hraniti svoju djecu, brinuti se za svoje najmilije i šetati psa.

Mogu patiti, zavijati, raditi s terapeutom, šutjeti, tjerati se u lijevak traume, ali postoje stvari koje nastavljam raditi. Život se okuplja oko onoga u što nastavljamo ulagati bez obzira na sve.