Put Heroja U Stvarnom Ljudskom životu. Od Prvog Podignutog Mača Do Povratka Kući

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Uvod:

Za mene je "Herojski put" koji je opisao D. Campbell još uvijek svojevrsni vodič na putu razdvajanja i povećanja neovisnosti, uključujući i u mom sadašnjem životu (budući da sam i sam još u prvoj polovici toga). Ovaj vrlo drevni motiv jasno pokazuje kako se osjeća: mladić koji se iseljava iz roditeljskog doma, gaji sebi željenu karijeru, penje se na društvenim ljestvicama, kao i odrasli čovjek koji dodatno radi, koji zaboravlja na vrijeme, pa čak i na stariji čovjek koji je ljut na vlastitu nesposobnost da nešto učini. Također, želim napomenuti da je ova "ruta" usmjerena na naše odvajanje "od majčine suknje" i povećanje neovisnosti, počevši od vlastitog ustava (za ljubitelje ezoterije - "točka okupljanja").

A ako osoba odbije hodati njome, a da je nije započela, ili skrenuti sa staze u nekoj od etapa, opet se vraća na početak - potreba će ga opet gurnuti na ovaj put, ili će učiniti sve kako ne bi proći, prisiljavajući vlastitu energiju da miruje, što nikada nije dopustio za samoostvarenje.

Ako ovu shemu opišemo grubim potezima, tada se sastoji od:

1. Poziv - motiv novog doba

2. Simbolička smrt - gubitak starog

3. Susret s Majkom - iskušenje za povratak

4. Ogledi - osobno -društvene pobjede

5. Susret s drugom ženom (jedan od preduvjeta da i sami postanete otac)

6. Dolazak k Ocu - potreba razumijevanja društvenih zakona

7. Služiti mu - Povećanje socijalizacije

8. Postati Otac - postizanje osobnih ciljeva i viši status

9. Iscrpljenost - opasnost da budete ponosni

10. Povratak kući s darovima - povratak sebi s neoplazmama (mentalnim / materijalnim / društvenim)

Dakle, prema avanturi!

1. Poziv je pojava novog motiva, koji je potencijal za prijelaz na zreliju razinu razvoja, često je čak (osobito u početku) stran Egu - Bellerophon je bio prisiljen napustiti svoj rodni grad, u protivnom slučaju bio bi uhvaćen. U svakodnevnom životu primjer može biti strastvena želja mladog momka da živi sa svojom posebnom osobom (samo što još nije odlučio gdje? Kako? I za što?..).

2. Nakon što junak posluša poziv i odluči požuriti na put (u stvarnom životu učini nešto što će zahtijevati trud, hrabrost, izdržljivost i neovisnost od njega), umrijet će od prošlih manje zrelih modela svog ponašanja (mitski heroji doživjeli nešto slično, sjedeći u trbuhu kita, zmaja ili vuka), brzoumni ljudi mogu otkriti da je to figurativni izraz procesa rođenja u svijet, što djetetu nije jednostavno, ali je životno potrebno.

3. Susret s majčinom figurom nije ništa drugo do razvoj novog načina interakcije s majčinom, doslovno može zvučati kao: "Ne, mama. Sada živim odvojeno, zarađujem za vlastiti život, ali mogu doći u posjet." U iskustvima starih, ovo se opisuje kao pojava Božice, koja je svojim trikovima odvraćala junaka od nastavka pohoda.

4. Trenutak testiranja opisan je vrlo zorno, budući da je ovo svojevrsni „šlag na tortu“, mladić mora pronaći posao, ujutro ustati, prebrojati novac kako bi za sve bilo dovoljno, svaki mjesec odvajajući za zajednički stan (ili možda za najam), a ako pokaže slabost, neće se jednostavno vratiti bez ičega, izgubit će vrijeme i dobiti nisko samopouzdanje defetiste (ukratko o tome kako, npr. na primjer, pojavljuju se 40-godišnji muškarci koji žive s majkom), pa iskreno želim svima da pobijede sve svoje himere;

5. Sljedeća faza, čini se, logično je povezana s pojavom utjecaja na junaka Druge žene (ili žena), opisuje potrebu da se nauči slagati s drugim osobama suprotnog spola, a ne ostati sam i istovremeno ne prebaciti svoju odgovornost na ramena "nove majke" koja uči živjeti s njima u međusobno plodonosnoj vezi nije isto što i dolazak vještici, ili utapanje sa sirenama, zaigrano vas mameći ponor.

6. Dolazak k ocu kleči pred kraljem, kakav god on bio (uostalom, on je kralj!). U stvarnosti to izgleda kao sustavne radnje za povećanje kompetencija, statusa, rada i, kao rezultat toga, novca. Junak će i dalje morati računati sa zakonima društva i njegovim procesima, a ako želi dobro živjeti, mora ih stalno proučavati ne gubeći ih iz vida.

7. Služenje ocu nova je prekretnica iskušenja, koja su u stvarnom životu uvijek povezana s ostvarivanjem pro-društvenih ciljeva (notorno povećanje prihoda, napredovanje u karijeri i / ili povećanje vlastite profesionalne potražnje).

8. Zenit svake slave, važna točka postizanja onoga što želite, dolaska do onoga što ste toliko dugo željeli - ovo je identifikacija (zbližavanje) s vašim ocem. Heroj ili ubija kralja kojeg mrzi (u stvarnosti prestaje imati posla s onima koji ga ne vole, jer je postao prilično popularan), ili ga kralj nagrađuje za podvige koje je učinio sa svojom kćeri i polovicom kraljevstvo uz to. Junak se više ne pokorava kralju, on je sada sam kralj - bilo u organizaciji i / ili u svom prof. život.

9. Kad je statusna pozicija mnogima već zavidna, a u riznici ima puno zlata, najmanje što želite je skinuti krunu. Lako se zasititi vlastite atraktivne društvene maske, nakon što ste „odrasli zajedno s tim. Ako se junak (sada više poput starca u duši i / ili tijelu) zaglavi u ovoj fazi, može se ponašati kao tinejdžer, ima ljubavnice, biti radoholičar ili pokazati neku vrstu despotizma, iza kojeg postoji zavist mladosti, pozornica potiče osobu da bude tek nakon što je vlastitim rukama zauzela željeni statusni položaj, njezin put ide dalje - do mudrosti odraslih i stjecanja novog smisla (život nije radi osvajanja, već radi zadovoljenja osobnijih duhovnijih potreba).

10. U posljednjoj fazi, junak se vraća kući, promijenjen u lutanju i umiranju, noseći sa sobom blago (Odisej - iskustvo, Bellerophon - Pegaz), stariji čovjek sve više pažnje posvećuje svojoj (sada vlastitoj) obitelji, stoji uz suprugu kao i tada, kad ju je prvi put sreo - nakon odvajanja od majke, osim ako ne izgledaju kao mladići, a on - ima blago životnog iskustva, a s njim, možda, i poslovne, profesionalne karijere, znanstveno priznanje i / ili mnogo djece i unuka koje je odgojio pa se vratio kući uistinu promijenjen nakon svoje osobne Odiseje.

Pogovor:

Kao što ste vjerojatno već shvatili, u ovom sam članku opisao junakov krug kao metaforu za običan normalan muški život kako bih pokazao da su u određenom smislu junakovi putevi naši životni ciklusi (njihov figurativni opis), ali isto tako ne vrijedi zaboravljajući da se u minijaturnom formatu sastoji od mnogih takvih "putovanja", u mjeri u kojoj svaki dan prolazimo kroz ciklus "od sebe samih - do društvene prilagodbe - i natrag": rano se pripremamo za posao, postižemo prosocijalne ciljeve, i razmišljanje prije odlaska na spavanje "kamo zaista idem u životu, i što da radim?"

Preporučena literatura:

1. N. Kuhn. Mitovi antičke Grčke i Rima.

2. D. Campbell. Heroj s tisuću lica.