EVOLUCIJA DJETINJSTVA Ili O čemu Povjesničari Ne žele Govoriti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

EVOLUCIJA DJETINJSTVA: kako su se ponašali prema djeci u različitim razdobljima povijesti

Priča iz djetinjstva je noćna mora iz koje smo se tek nedavno počeli buditi

L. De Mose

Ovako počinje odjeljak Evolucija djetinjstva Psihohistorije Lloyda De Mauza.

I samo jedan takav početak može mnoge razbjesniti: kakva mora, o čemu pričamo, ali djeca su nešto najsvetije što se događalo u svakom trenutku?

No, pitanje je želimo li znati istinu koja nas često dovodi u zonu nelagode ili želimo ostati u svojim iluzijama, zadržavajući se u zoni udobnosti.

De Moses je odabrao prvu, istinu. Zato je proveo jedinstvenu ogromnu analizu stvarnih povijesnih dokumenata, sažimajući koji je došao do razočaravajućeg zaključka: što su dublje u povijest, strašniji su bili stavovi odraslih prema djeci sa svim posljedicama koje su iz toga proizlazile.

Na primjer, rimski stoički filozof Seneka (4. stoljeće prije Krista) napisao je:

“Ludom psu razbijamo glavu; koljemo bijesnog bika; bolesnu ovcu stavljamo pod nož, inače će zaraziti ostatak stada; uništavamo abnormalno potomstvo; na isti način utapamo djecu koja su pri rođenju slaba i abnormalna. Dakle, ovo nije ljutnja, već um koji odvaja bolesne od zdravih."

Mora se reći da je svojim istraživanjima i publikacijama Lloyd de Mose izazvao val kritika i ogorčenja među mnogim znanstvenicima, osobito povjesničarima. Zasigurno njegovi zaključci nisu odgovarali opisima povijesti na koje je većina nas navikla.

Nakon detaljne analize stavova prema djeci u svim povijesnim razdobljima, de Mose je došao do zaključka da se s razvojem čovječanstva mijenjaju i stavovi prema djeci. Identificirao je 6 osnovnih stilova odgoja od početka vremena do danas. Elementi svakog od ovih stilova danas se mogu pronaći u različitim obiteljima s različitim roditeljima.

De Mose piše da je jedan od čimbenika koji najviše utječe na psihu djeteta ponašanje odrasle osobe kada je licem u lice s djetetom

Odrasla osoba može imati tri mogućnosti reakcije:

1. Iskoristite dijete za njegove projekcije

Na primjer, kada majka kaže bebi: "Namjerno me živciraš svojim stalnim plačem", ona svoju ljutnju projicira na dijete. Jasno je da beba ne može "namjerno" iritirati majku.

2. Iskoristite dijete kao zamjenu za osobu koja je odrasloj osobi bila važna u njegovom djetinjstvu

Na primjer, kada roditelji očekuju od malog djeteta da će kao odgovor na njihovo ponašanje, brigu pokazati i ljubav, naklonost, empatiju, a ako to ne učini ili ne učini onoliko često koliko roditelji žele, tada bude kažnjen ili optužen. Zapravo, roditelji u ovom slučaju pokušavaju ispuniti vlastitu nezadovoljenu potrebu za ljubavlju svojih roditelja.

3. Suosjećajte s djetetovim potrebama i djelujte u skladu s njima

Na primjer, kada dijete noću plače od gasova u crijevima, ne može dugo zaspati, majka ga podigne, protrese, zagrli, RAZUMIJUĆI što mu se događa (na logičkoj ili intuitivnoj razini) i pokušavajući zadovoljiti SVOJU potrebu za toplinom, brigom, ljubavlju (dok ne poriče da i sama može biti tjeskobna, ljuta itd.).

S tog je položaja Lloyd de Mose identificirao 6 glavnih roditeljskih stilova koji su roditeljima svojstveni od početka vremena do danas

1 roditeljski stil - čedomorstvo

(od početka postojanja čovječanstva do 4. stoljeća poslije Krista)

Bit

U pravilu je ubijeno dijete koje nije bilo besprijekornog oblika ili veličine, koje je plakalo premalo ili previše ili iz nekog razloga nije zadovoljavalo roditelje.

Prvo dijete, u pravilu, držalo se na životu da bi se razmnožilo. Dječaci su bili cijenjeni više od djevojčica.

Ubojstvo djeteta od strane njegovih roditelja počelo se smatrati samo ubojstvom (!) 374. godine poslije Krista! Međutim, to je učinjeno uglavnom ne zbog brige za živote djece, već zbog brige za duše roditelja, ako govorimo o vjerskom kontekstu. U isto vrijeme, 1890 -ih, mrtva djeca na londonskim ulicama još uvijek su bila uobičajen prizor.

Dijete nije tretirano kao dijete ili kao pojedinac. Uobičajena je praksa bila bacanje povojene djece. Brat Henry IV iz zabave je bačen s jednog prozora na drugi, pao je i srušio se.

Zapravo, roditelj je bio psihološki potpuno otuđen od svog djeteta. Kad su se roditelji bojali da će dijete biti teško odgajati ili hraniti, obično su ga ubili, a to je imalo veliki utjecaj na preživjelu djecu.

Djeca su se smatrala spremištem zlih duhova, nečistih sila, žrtvovana bogovima radi vlastitog iskupljenja … (tj. projekcija čiste vode)

Naši dani

"I kakve ja veze imam s tim?" - može se postaviti pitanje od sadašnjih roditelja. S jedne strane, to nema nikakve veze. S druge strane, još uvijek možete pronaći odjeke ovog roditeljskog stila. Kao i u doslovnom smislu, kada roditelji, koji nisu spremni ispuniti roditeljsku funkciju, ubiju svoje dijete (bilo sami ili ga ostavljaju na sigurnu smrt). Ili u prenesenom smislu, kada se mama ili tata, koji nisu spavali cijelu noć zbog djetetovog plača, osjećaju kao da ih dijete namjerno maltretira, uprkos tome plače, ruga im se, sprječava ih da spavaju, namjerno se ne smiruju itd. To jest, oni na dijete projiciraju vlastite osjećaje povezane sa samim roditeljima, a ne s djetetom.

2 roditeljski stil - odlazak.

(od IV do XII stoljeća)

Bit

Roditelji su počeli prepoznavati dušu u djetetu, a jedini način da se izbjegne manifestacija opasnih projekcija za dijete bio je zapravo odbiti je.

Najizraženiji i najstariji oblik napuštanja djece otvorena je trgovina djecom. Trgovina djecom bila je legalna u doba Babilona i vjerojatno je bila uobičajena među mnogim narodima u antici.

Osim toga, za ovo je razdoblje bilo sasvim prirodno dati dijete na odgoj u tuđu obitelj. Tamo je odgajan do sedamnaeste godine, a zatim se vratio roditeljima.

Bilo je puno racionalnih "ispravnih" objašnjenja stvarnog napuštanja djece. „Kako bi mogao naučiti govoriti“(Disraeli), „prestati biti sramežljiv“(Clara Barton), radi „zdravlja“(Edmund Burke, kći gospođe Sherwood), „kao nagradu za pružene medicinske usluge”(Pacijenti Jerome Cardan i William Douglas). Ponekad roditelji priznaju da se odriču svoje djece jednostavno zato što ih ne žele (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare itd.). Majka gospođe Hare govori o uobičajenoj nemarnosti po ovom pitanju: “Da, naravno, dijete će morati biti poslano čim ga odviknemo; i "ako netko želi dijete, budi ljubazan, sjeti se da imamo više."

Naravno, preferirali su se dječaci; U devetnaestom stoljeću žena piše svom bratu pitajući ga o sljedećem djetetu:

“Ako je dječak, potražit ću ga; ako je djevojčica, morat ćemo pričekati sljedeći put."

Međutim, dominantni oblik legaliziranog napuštanja djece u prošlosti i dalje je bio odgoj djece s medicinskom sestrom. I premda je bilo stručnjaka koji su ovaj rašireni običaj smatrali štetnim, nisu se u tome vodili interesima djeteta. I činjenica da, odgajajući medicinsku sestru, dijete više klase može primiti mlijeko i krv od žene niže klase (koje su bile medicinske sestre). U isto vrijeme, svi su savršeno dobro znali da je vjerojatnije da će dijete umrijeti ako ga odgaja medicinska sestra nego kod kuće (baš kao što suvremena istraživanja pokazuju da se mentalni i tjelesni razvoj beba naglo smanjuje ako odgajaju se u dječjem domu).

Prema de Mosesu, 1780Načelnik pariške policije daje sljedeće približne brojke: svake se godine u gradu rodi 21.000 djece, od čega se 17.000 pošalje u sela da njeguju, 2.000 ili 3.000 poslano je u domove za bebe, 700 njeguju medicinske sestre u roditeljskoj kući, a samo 700 doji.

Odvojeno, valja spomenuti i povijanje, čija tradicija ostaje jaka i u naše vrijeme (srećom, na mnogo mekši način).

Za odrasle je povijanje donijelo neprocjenjive prednosti - kad je beba već bila povijana, na njega se rijetko obraćala pozornost. Kao što su pokazala nedavna medicinska istraživanja, povijena djeca iznimno su pasivna, otkucaji srca su spori, manje plaču, puno više spavaju i općenito su toliko tihi i tromi da roditeljima zadaju vrlo malo problema.

Često postoje opisi kako se djeca nekoliko sati stavljaju iza vruće peći, vješaju na karanfil u zidu, stavljaju u kadu i općenito "ostavljaju kao zavežljaj u bilo kojem prikladnom kutu".

Tako su se napuštanjem odgojnog stila, iako dijete nije ubijeno (jednako često kao prije), roditelji često pokušavali riješiti ga, dajući ga drugoj osobi na odgoj. Osim toga, roditelji su pokušali djetetu učiniti što udobnije i bez muke. I da načini na koji je sve ovo učinjeno, donijeli djetetu patnju, bol, a ponekad bi mogli dovesti i do smrti, obično nisu bili zabrinuti.

Naši dani

Ima li odjeka ovog roditeljskog stila danas?

Mislim da svatko može sam odgovoriti. Čini mi se da da. Štoviše, čak i kod „dobrih“roditelja. Na primjer, kad se dijete povija, ne da ga smirite i dopustite mu da bolje i dublje spava, već da ga dovedete u stanje u kojemu se neće miješati i uzrokovati tjeskobu.

S tim u vezi, prisjećam se izjave poznatog psihologa Erica Ericksona: "Rusi imaju tako izražajne oči, očito zato što su bili jako povijani u djetinjstvu."

Iako, naravno, de Mosesov rad pokazuje da to nipošto nije bilo nacionalno obilježje, već gotovo sveprisutni običaji u različitim zemljama.

3 roditeljski stil - ambivalentan.

(od XII do XVII stoljeća)

Bit

De Moses piše da je u tom razdoblju djetetu bilo dopušteno ući u emocionalni život roditelja, no ono je i dalje bilo spremište opasnih projekcija odraslih.

Dakle, zadatak roditelja bio je da ga "oblikuju" u "oblik", "krivotvore". Među filozofima od Dominicija do Lockea najpopularnija metafora bila je usporedba djece s mekim voskom, gipsom, glinom, koja se mora oblikovati.

Ova faza obilježena je snažnom ambivalentnošću. Početak pozornice može se datirati otprilike u četrnaesto stoljeće, kada su se pojavili mnogi priručnici o odgoju djece, širio se kult Marije i djeteta Isusa, a "slika brižne majke" postala je popularna u umjetnosti.

Jedna od značajki ovog stila bio je poseban stav prema djetetovoj stolici. Vjerovalo se da u crijevima djece vreba nešto odvažno, opako i buntovno u odnosu na odrasle. Činjenica da je bebina stolica mirisala i izgledala loše znači da se zapravo, negdje u dubini, loše ponašao prema drugima. Bez obzira na to koliko izvana bio miran i poslušan, na njegov izmet uvijek se gledalo kao na uvredljivu poruku nekog unutarnjeg demona, pokazatelj "lošeg raspoloženja" koje dijete skriva, piše de Mose.

Odnosno, roditelji, iako su se prema djetetu već odnosili kao prema zasebnoj osobi, ipak su na njega projicirali ogroman broj vlastitih kompleksa, strahova i tjeskoba.

Druga je značajka bila da su roditelji bili emocionalnije uključeni u djetetov život, ali na vrlo osebujan način - kroz kaznu i premlaćivanje. De Mose piše da je prema njegovim podacima vrlo velik postotak djece tih dana redovito tučen. Štoviše, većina tadašnjih "svjetiljki" to je odobravalo (a sada?..)

Djecu su tukli, odrasli su i redom tukli vlastitu djecu. To se ponavljalo stoljeće za stoljećem. Otvoreni prosvjedi rijetko su se čuli. Čak su i oni humanisti i pedagozi koji su bili poznati po svojoj dobroti i blagosti, poput Petrarke, Ashema, Comenija, Pestalozzija, odobravali batinanje djece; Miltonova se žena žalila da ne može podnijeti vriskove svojih nećaka kad ih je suprug tukao; Beethoven je bičevao svoje učenike iglama za pletenje i ponekad ih bocnuo.

I premda su u srednjem vijeku, osobito pred njegov kraj, počeli vjerovati da je premlaćivanje djeteta kršenje zakona, dok su se gotovo svi složili da je premlaćivanje "u razumnim granicama" moguće, pa čak i potrebno.

Naši dani

Mislim da se, što se tiče ovog stila odgoja, mnogo veći dio roditelja slaže da su barem čuli da se tjelesna kazna sada koristi protiv djece, a maksimalno su je i sami koristili ili je koriste.

I kako se čovjek ne može prisjetiti poznate racionalizacije "bije, znači da voli", koja se obično primjenjuje na muža, a ne na dijete, ali odražava trenutak racionalizacije i legalizacije stvarnog nasilja.

Pa, i poruka da od djeteta možete "oblikovati" bilo koji željeni oblik, mislim da je poznata mnogim današnjim odgajateljima, učiteljima i roditeljima.

4 roditeljski stil - impozantan

(od 17. do 18. stoljeća)

Bit

Kako piše de Moose, dijete je u tom razdoblju već bilo u znatno manjoj mjeri ispust za projekcije, a roditelji ga nisu toliko pokušavali istražiti iznutra uz pomoć klistira, već mu se više približiti blisko i steći moć nad njegovim umom i već kroz tu moć kontrolirati njegovo unutarnje stanje, ljutnju, potrebe, samozadovoljavanje, čak i samu njegovu volju.

Kad su takvi roditelji odgajali dijete, njegova se majka brinula o njemu; nije bio podvrgnut povijanju i stalnim klistirima; naučili su ga rano ići u toalet; ne prisiljen, već uvjeren; tukli su me ponekad, ali ne sustavno; kažnjen za masturbaciju; poslušnost su često prisiljavale riječi

Prijetnje su se koristile mnogo rjeđe, pa je prava empatija postala sasvim moguća, odnosno pravi emocionalni interes za drugoga i empatija za drugoga.

Neki su pedijatri uspjeli postići sveukupno poboljšanje roditeljske skrbi za svoju djecu i, kao rezultat toga, smanjenje smrtnosti dojenčadi, što je postavilo temelj za demografske promjene u 18. stoljeću.

Važno je promatrati de Mosesa o posljedicama grubog odgoja roditelja za djecu. Dakle, n Do otprilike 18. stoljeća halucinacije iz djetinjstva, noćne more, plesna manija i tjelesna retardacija bile su uobičajene posljedice nepravilnog odgoja.

Dakle, ako se sada vjeruje da normalno dijete već počinje hodati s 10-12 mjeseci (a netko ranije), tada u ranijim vremenima postoje reference da je dijete počelo hodati sa 28 mjeseci, 22, 60, 108, 34 itd.

Naši dani

Obuka toaleta u djece i danas je važna, iako su sada psiholozi otkrili važno značenje ove faze posebno za dijete.

Međutim, čak i sada, u različitim zemljama i različitim obiteljima, postoje stavovi da se dijete nauči što je prije moguće koristiti toalet, kako bi to uzrokovalo što manje neugodnosti, te kako bi ga roditelji mogli kontrolirati.

Dakle, u nekim europskim zemljama sada pokušavaju naučiti dijete toaletu čak i sa 6 mjeseci.

S tim u vezi, prisjećam se primjedbe moje učiteljice psihoterapije (koja me, zapravo, tada upoznala s psihopoviješću) da rano školovanje na lonac i dobrovoljno mokrenje mogu u budućnosti u odrasloj dobi dovesti do slabljenja seksualnih iskustava tijekom intimnosti. Budući da se dijete prerano privikava na zahod, dijete je prisiljeno naprezati mišiće zdjelice, koji za to još nisu pripremljeni, a kasnije ta napetost može potrajati cijeli život.

5 odgojni stil - druženje

(od 19. do sredine 20. stoljeća)

Bit

Kako projekcije nastavljaju slabiti, odgoj djeteta više nije toliko u ovladavanju njegovom voljom koliko u njenoj obuci, usmjeravanju na pravi put.

Dijete se uči prilagodbi okolnostima, socijalizaciji

Do sada, u većini slučajeva kada se raspravlja o problemu roditeljstva, model socijalizacije uzima se zdravo za gotovo, ovaj stil odnosa postao je osnova svih psiholoških modela dvadesetog stoljeća - od Freudova "usmjeravanja impulsa" do Skinnerovog biheviorizma

To posebno vrijedi za model sociološkog funkcionalizma. U devetnaestom stoljeću očevi su postali mnogo skloniji pokazivanju interesa za svoju djecu, ponekad čak i oslobađajući majku od gnjavaže.

Uz odgojni stil odgoja, glavna ideja je usaditi djetetu prave navike, norme ponašanja u društvu itd.

Glavna stvar je odgajati dijete tako da ono bude što bolje i bolje prilagođeno životu u društvu. S jedne strane, ovo je veliki napredak u odnosu na prethodne roditeljske stilove, kada se dijete gotovo nije smatralo ljudskim bićem. S druge strane, u ovom stilu odgoja ipak nije glavna stvar dijete, već društvene vrijednosti.

Naši dani

Misliti da ovaj stil nikako nije dovršen sredinom 20. stoljeća, pa ga većina roditelja i dalje uspješno primjenjuje do danas. I do danas, mnogi ga roditelji uzimaju, kako piše de Moose, nešto zdravo za gotovo.

Malo pretjerano, glavna poruka mnogih modernih roditelja može se izraziti na sljedeći način: nemojte se upuštati da biste dobro učili, da biste dobro završili školu, da biste ušli na sveučilište, stekli dobro zanimanje, pronašli dobro plaćen posao, a zatim dobro živjeti u mirovini.

6 roditeljski stil - korisno

(od sredine XX stoljeća)

Ovaj stil temelji se na pretpostavci da dijete poznaje svoje potrebe bolje od roditelja u svakoj fazi razvoja

Oba su roditelja uključena u djetetov život, razumiju i zadovoljavaju njegove rastuće individualne potrebe

Uopće se ne pokušava disciplinirati ili oblikovati "osobine".

Djecu ne tuku i ne grde, oprošteno im je ako prikazuju scene u stanju stresa.

Biti sluga, a ne gospodar djeteta, razumjeti uzroke njegovih emocionalnih sukoba, stvoriti uvjete za razvoj interesa, moći se mirno odnositi prema razdobljima regresije u razvoju - to je ono što ovaj stil podrazumijeva, i do sada je malo roditelja to dosljedno isprobalo na svojoj djeci.

Iz knjiga koje opisuju djecu odgajanu u stilu pomaganja jasno je da kao rezultat toga odrastaju ljubazni, iskreni ljudi, koji nisu skloni depresiji, s jakom voljom, koji nikada ne rade "kao svi drugi" i ne klanjaju se autoritetu.