Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda

Sadržaj:

Video: Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda

Video: Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda
Video: Mit o Sizifu - Albert Camus 2024, Svibanj
Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda
Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda
Anonim

Dopustite mi da vas podsjetim da je Sizif odrastao čovjek koji cijeli dan valja okrugli kamen uz planinu, a ujutro je kamen opet u podnožju planine, čekajući Sizifovu pažnju i njegu hrabre ruke koje će opet valjati kamen uz planinu, nakon čega će se kamen opet otkotrljati - i to traje vječno.

Uobičajena percepcija ovog mita, mnogima poznata, otprilike je sljedeća:

Kao, ovo je djelo budale, teško i besmisleno, beskorisno. A Sizifov život je uzaludan, sve je beskorisno - uostalom, kamen se neprestano slijeva. A Sizif je u tom kontekstu u svim tumačenjima prikazan i percipiran kao patnik, mučenik. I čini se kao da je Sizifu moguće nešto drugo, kao da je Sizif kažnjen, kao da je kriv za beskonačno obavljanje glupog besmislenog posla, osuđen na beskrajnu patnju zbog neke vrste uvrede ili pogreške, a to se, kad se jednom isplatilo, njegova bi patnja prestala.

No, što ako na ovaj mit gledate drugačije, kao što, možda, nitko nikada prije nije gledao.

Istražimo ovaj mit izgledom psihološki zrele osobnosti ili, kako se to obično naziva u psihološkom okruženju, autentičnim ili, kako kažu treneri osobnog rasta, s pogledom autora, ili, kako kažu duhovni vođe, s probuđen pogled. U biti, govor ovdje govori o istoj stvari, a svi su ti pojmovi sinonimi.

I to će nam pokazati drugačiji pogled.

Sizif nema alternative trenutnoj stvarnosti - položaj u kojem se trenutno nalazi jedino je moguće stanje Sizifa u svemiru. Ne postoji druga, možda je nekad bila, ali sada nema - trenutno nema alternative za Sizifa. To je činjenica koju bi Sizif trebao prihvatiti i s kojom bi se vrijedilo pomiriti.

Odnosno, ne raditi i ne vući kamen uzbrdo - Sizif nema takvu priliku. Iako bi Sizif to, očito, jako želio. Ali ovo su uvjeti igre - ova opcija nije dostupna. Vrijeme je da to shvatite, naš heroj, Sizife. A to će se Sizifu početi događati čim Sizif shvati neizbježnost njegova guranja, svog takvog - na prvi pogled - besmislenog i istog tipa života.

I dogodit će se najobičnije čudo. Sizif, umoran od borbe sa sudbinom, umoran od želje za drugim, umoran od čekanja pomoći i nadajući se promjenama, odjednom otkriva da je nemoguće izbjeći ovakav način života, izbjeći svoje okolnosti i rad - to je nemoguće. Što se u ovom trenutku događa sa Sizifom?

A događa se sljedeće: Sizif prestaje patiti.

Lišen je tako ukusnog i uobičajenog napitka patnje koji uzbuđuje krv.

Da, Sizif nastavlja vući kamen uzbrdo. I svako se jutro kamen kotrlja natrag nizbrdo.

Ali sada Sizif nije tužan, ne zabrinut, ne opterećen. Ali ne riječima, već u cjelini, u biti.

Sizif ostaje u istim uvjetima, Sizif nastavlja krotko činiti ono što je napisano, samo što sada u tome nema unutarnjeg protesta, otpora i borbe. Sizif se prestaje boriti sa uvjetima stvarnosti koje je cijeli svoj beskrajni prethodni život, sa svom svojom žestinom i strašću, toliko želio izbjeći. Sizif napokon shvaća da nema prilike pobjeći od svoje sudbine - i po prvi put Sizif to vidi jasno, izravno. Sa Sizifom se prvi put, u njegovu beskrajnom životu, ispunjenom patnjom i mukama, događaju poniznost i mir. Svojim mislima prestaje željeti drugu sudbinu, prestaje željeti drugu. Tako u Sizifu prestaje najsuptilniji i nedostižan fenomen psihološkog otpora, koji se u kršćanstvu naziva ponosom, a u klasičnoj psihologiji egom. A ako iz ove pojave izlučite mitove, nagađanja i nagađanja, onda je bit ega ili ponosa protest, neslaganje, borba, otpor i, naravno, patnja.

Izvana, za Sizifa se apsolutno ništa ne mijenja, ali "unutarnja" promjena je radikalna. Sizif je tu, u istom, s istim i s istim, ali Sizif više ne pati.

Je li ova spoznaja doista tako teška?

Na prvi pogled, ne, ali iz nekog razloga, doslovno u svima, na ovaj ili onaj način, u većoj ili manjoj mjeri dolazi do sizifovske borbe i sizifovskog rada. Čini se da je poanta samo u slatkoći voća, u ovisnosti o ovom najslađem plodu ocjena, prosudbi, usporedbi, pokušaja kontrole, želja, težnji, poboljšanja, nada, ovisnosti o vlastitim plodovima važnost, posebnost, vrijednost, potreba, neobičnost - koju svjesno niti jedno stvorenje u svemiru ne može otpustiti. Tako je strašno izgubiti ovaj slatki okus - to je jedino.

_

Autor:

Preporučeni: