2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Hajdemo ukratko analizirati zašto su neki ljudi dosadni, da naša iritacija može govoriti o procesima koji se odvijaju u nama, što je to projekcija, kako funkcionira ovaj psihološki obrambeni mehanizam i kako se sve to odnosi na arhetip "Sjene" koji je istaknuo Carl Gustav Jung.
Švicarski psihoanalitičar Carl Gustav Jung i književnik Hermann Hesse imaju izrazito slične misli o tome zašto nas neki ljudi toliko nerviraju.
Evo nekoliko otkrivajućih citata.
Ako mrzite osobu, mrzite nešto u vezi s njom što je dio vas samih. Ono što nije dio nas ne smeta.
Hermann Hesse, "Demian"
Sve što nas živcira u drugima može dovesti do razumijevanja nas samih.
Carl Jung
Kako ističu Hesse i Jung, ako netko kaže ili učini nešto što se čini sebičnim ili nepristojnim, a mi se osjećamo ljutito ili frustrirano u odgovoru, onda u ovom iskustvu postoji nešto što nam može reći više o nama samima.
To ne znači da se drugi ljudi ne ponašaju nemoralno ili da je naš sud o takvom ponašanju potpuno neutemeljen. Bit je u tome da naše negativne emocionalne reakcije na uočene nedostatke kod drugih ljudi odražavaju nešto što se događa u nama.
Psihološka projekcija dobro je poznat mehanizam samoobrane. To uzrokuje da se naše vlastite nesigurnosti, mane i mane projiciraju na druge. Kad u nekom smislu strogo osuđujemo nekoga drugog zbog toga što je grub, sebičan ili glup, to činimo kako bismo izbjegli suočavanje s tim karakteristikama u sebi.
U svom istraživanju fenomenologije sebstva, Jung govori o "sjeni" - nepoznatoj, tamnoj strani osobnosti.
Tamno je jer je instinktivno, iracionalno i primitivno, sastavljeno od impulsa poput požude, moći, pohlepe, zavisti, bijesa i bijesa. Ali ona je i skriveni izvor kreativnosti i intuicije. Svijest i integracija aspekta sjene bitni su za psihološko zdravlje, proces koji je Jung nazvao individuacija.
Sjena je također tamna jer je skrivena od svjetla svijesti. Prema Jungu, potiskujemo te mračne aspekte nesvjesnog, zbog čega ih prije ili kasnije počinjemo projicirati na druge. On piše:
Ovi su otpori obično povezani s projekcijama. Bez obzira na to koliko je neovisnom promatraču očito da se radi o projekciji, malo je nade da će subjekt toga biti svjestan. Kao što znate, stvar nije u svijesti subjekta, već u nesvjesnom, što čini projekciju. Stoga nailazi na projekcije, ali ih ne stvara. Rezultat projekcije je izolacija subjekta iz njegove okoline, budući da se stvarni stav prema njemu zamjenjuje iluzornim. Projekcija pretvara svijet u kopiju nepoznatog lica subjekta.
Često je žalosno promatrati kako osoba otvoreno zbunjuje vlastiti život i živote drugih, ostajući potpuno nesposobna vidjeti da se sva ta tragedija događa u njemu samom i kako je nastavlja hraniti i podržavati.
Ne, ne smeta nam osoba ili njeno ponašanje, već naša reakcija na njega. No ovu reakciju možemo upotrijebiti kao alat za razmišljanje kako bismo shvatili zašto dolazi do bijesa i iritacije.
Na nekoj dubokoj unutarnjoj razini znamo da su svi ljudi u biti isti. Nije "drugo". To je "mi" ili "naše" izraženo u različitim tijelima s različitih gledišta. Svećenik Edward Bickersteth u Traktatu o molitvi opisuje jednu epizodu iz života engleskog kršćanskog reformatora Johna Bradforda:
Pobožni mučenik Bradford, kad je vidio jadnog zatvorenika kojeg su vodili na pogubljenje, uzviknuo je: "Tamo bi, da nije milosti Božje, otišao i John Bradford."Znao je da u njegovom srcu postoje isti grešni principi koji su zločinca doveli do ovog sramotnog kraja.
Citat je otvoren za različita tumačenja, ali u svjetlu ove rasprave može se zaključiti da je Bradford bio svjestan zla - aspekta sjene - u sebi koje je navelo nekoga drugog da počini zločin, a potom i pogubljenje.
Svatko od nas ima sjenu, kao i sloboda donošenja vlastitih odluka. I svatko od nas sposoban je učiniti ono što će mu smetati. No, pojava ove tjeskobe tjera nas da se suočimo sa aspektom sjene ličnosti. Istodobno, negativne emocije koje imamo o ponašanju drugih ljudi (iritacija, ljutnja, bijes) mogu se koristiti za pažljivo proučavanje naše reakcije, upoznavanje naše sjene i, u konačnici, s našom osobnošću u svoj njenoj svestranosti."
Prilagođeno prema: "Carl Jung i Hermann Hesse objašnjavaju zašto nas drugi ljudi iritiraju" / Sam Woolfe
Preporučeni:
Unutarnji Sukob Histerične Osobnosti. Razlika Od Narcističke Osobnosti
Histerični tip osobnosti danas se obično naziva histrionskim od latinskog "histrio", zauzvrat posuđenog iz etruščanskog jezika, koncepta "glumca na pozornici". Dakle, "histrionski" znači kazališni, nadmocionalni.
Tamna Strana Psihičkog Prosvjetljenja Ili "Niste Takvi, Ne Vjerujte Im!"
Sklonite sa ekrana osjetljive ljubičice, borce protiv kaznene psihijatrije, ljude koji žive u svijetu ružičastih ponija ili koji vjeruju svemu što napišu na internetu (haha). Ovo će biti profesionalni dugotrajni zapis (verzija je što pristojnija, nepristojna na Patreonu).
Iritacija. Možemo Li Sami To Riješiti?
Mahnita brzina sadašnjeg vremena, dotad nepoznate bolesti, neizvjesnost o budućnosti tjeraju nas da se nađemo u gotovo trajnom stanju iritacije. I osoba je prisiljena izbaciti iritaciju i nezadovoljstvo. Često - drugoj osobi. Psihologu se postavlja prirodno pitanje:
IRITACIJA ŠTO TO DAJE?
IRITACIJA ŠTO TO DAJE? Jesu li vam ovi osjećaji poznati? Povećana razdražljivost ponekad je jedna od najozbiljnijih prepreka koje sprječavaju osobu u komunikaciji s drugima. Ljutnja je prirodna i potpuno normalna ljudska emocionalna reakcija.
Tamna Strana
Postoji slika o meni koja mi se sviđa, tko želim biti. Ovako emitiram sebe i svoje kvalitete na terenu i u društvu. Na primjer, sviđa mi se što sam simpatičan, ljubazan, razumijem i prihvaćam, vedar, pametan, pomalo zavodljiv, aktivan, svrhovit, snažan, samopouzdan, skroman, velikodušan, pomalo kučkin itd.