Postoji Li Analogija Pojmu Grijeha U Psihologiji? Odgovor Na Pitanje čitatelja

Video: Postoji Li Analogija Pojmu Grijeha U Psihologiji? Odgovor Na Pitanje čitatelja

Video: Postoji Li Analogija Pojmu Grijeha U Psihologiji? Odgovor Na Pitanje čitatelja
Video: Simbolička značenja kućnih predmeta i boja Zašto prljavi prozori “privlače” bolest? 2024, Travanj
Postoji Li Analogija Pojmu Grijeha U Psihologiji? Odgovor Na Pitanje čitatelja
Postoji Li Analogija Pojmu Grijeha U Psihologiji? Odgovor Na Pitanje čitatelja
Anonim

Odgovaram na pitanje čitatelja koji je sudjelovao u akciji.

Izražavam samo svoj stav.

U ruskom jeziku riječ "grijeh" (staroslavenski grѣkh) odgovara konceptu "greške" ("greške"). U Novom zavjetu: "grijeh je bezakonje" (1. Ivanova 3: 4). Sveti apostol Ivan Bogoslov svako kršenje Božanskog zakona (Božanske zapovijedi) naziva grijehom.

Grijesi se, poput bolesti, dijele na obične i smrtne (smrtni grijesi).

Sveti apostol Pavao misli na smrtne grijehe kad nabraja one koji su lišeni vječnog života: „ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malaki (očito se misli na ljude koji samozadovoljavaju), ni sodomiti, ni lopovi, ni pohlepni ljudi, ni pijanci, ni huligani, ni grabežljivci - Kraljevstvo Božje neće naslijediti “(1. Kor. 6: 9-10).

Pod "predatorima", očito, mislimo na one koji napadaju druge, "jedu" druge.

Svaka šteta protiv čovječanstva pripada teškim, smrtnim grijesima.

U isto vrijeme, u Svetom pismu. Apostol Pavao u ime cijelog čovječanstva govori o dvojnosti naše prirode: "prema unutarnjem čovjeku zadovoljstvo mi je u Božjem zakonu; ali u svojim članovima vidim drugi zakon, koji se protivi zakonu mog uma i čini ja sam zarobljenik zakona grijeha koji je u mojim udovima "(Rim. 7: 22-23).

Budući da psihologija pripada prirodno-znanstvenoj i humanističkoj disciplini, u njoj nema pojma "grijeh".

Psihologija promatra osobu kao subjekt koji djeluje u okviru svojih moći, a ne pasivan objekt.

Osoba kao subjekt obdarena je slobodnom voljom, sposobna je samostalno napraviti ovaj ili onaj izbor i snositi odgovornost za to.

Psiholog je pozvan osigurati prihvaćanje osobe koja mu se obratila za pomoć, u okviru zakonodavstva svoje zemlje.

Zadaća psihologa nije procijeniti postupke neke osobe, već joj pomoći da spozna sebe, svoje potrebe i naučiti je da napravi izbor koji je za nju optimalan, doprinoseći njezinoj prilagodbi i samoaktualizaciji.

Velika zasluga Sigmunda Freuda u otkrivanju činjenice da prestrogi zahtjevi prema sebi (kruti superego), kao i permisivnost (slabost superega, prevladavanje id -a, instinkti), neurotiziraju osobu ili dovode do njezinog moralnog propadanja.

Ako su unutarnje norme previše krute, pojedinac ide protiv sebe, nanosi si štetu, potiskujući agresivne nagone; ako je nezahtjevan prema sebi, tada ide protiv okoline, pa time, opet, sebi nanosi štetu, jer društvo ga odbija.

Oba su ponašanja neprilagođena jer u čovjeku stvaraju unutarnji sukob, nezadovoljstvo kvalitetom života, uzrokujući duševne i tjelesne tegobe.

Image
Image

Integracija osobnosti postiže se pronalaskom osobe ravnoteže između njezinih interesa i moralno-etičkih zahtjeva mikro i makro okruženja u kojem se nalazi.

Osim sociokulturnih normi, svi imamo svoje unutarnje norme. Osoba, na primjer, može poštovati tradicije svog naroda, slaviti vjerske blagdane, ali njegove unutarnje norme bit će mnogo fleksibilnije od normi vjerskog morala.

Kao psiholog prakticiram kognitivno -bihevioralni pristup u psihoterapiji, ovaj pristup pretpostavlja racionalan stav prema aspektima našeg života, temeljen na kritičkoj analizi dogmatskih izjava - ne bilo kakvih, već samo onih koji ometaju uspješnu prilagodbu osobe. Neurotizacija osobe i pogrešni postupci, u kognitivno -bihevioralnoj paradigmi, posljedica su pogrešnih prosudbi o sebi i svijetu, nastalih pod utjecajem ranog iskustva ili nedostatka informacija (ne uzimam u obzir organske poremećaje - to je zasebna tema, radije povezana s medicinom).

U kršćanstvu je ponos temeljno načelo svih drugih grijeha.

U psihologiji se ekvivalentom patološkog ponosa može smatrati destruktivni narcizam, kada osoba svoj Ego stavlja iznad svega.

Doista, mnogi problemi našeg doba, uključujući mentalne poremećaje, proizlaze iz činjenice da je osoba previše zaokupljena sobom i da malo razmišlja o svojim bližnjima, o stvaranju. Potrošnja je došla do izražaja, nedovoljno se pažnje posvećuje duhovnim aspektima bića.

Po mom mišljenju, stroge vjerske norme, koje su nekoć stvorili ljudi poput nas, izgledaju zastarjelo u modernim stvarnostima. Malo ljudi sada masturbaciju ili homoseksualnost naziva smrtnim grijehom.

Međutim, bez njegovanja empatije, milosrđa, duhovnih smjernica, umjerenih ograničenja, društvo će također propasti.

Naš je zadatak pronaći pravu ravnotežu za sebe i ostati čovjek u svakoj situaciji.

Preporučeni: