SKIT Mržnje

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Kritičko ocjenjivanje ljudi uobičajena je praksa moje bivše klijentice Vere *. Ja sam Verin peti terapeut. Prva dva je napustila šutke i bez upozorenja. Treći je napravio skandal, zaprijetio je da će se obratiti etičkom povjerenstvu, a iz osvete, s priličnom količinom samozadovoljstva, nije platio posljednju sjednicu. Četvrti je, osjećajući da "miriše na prženo", odbio Veru, preporučujući joj da se obrati iskusnijim stručnjacima. Ispostavilo se da sam tako "iskusniji specijalist". Na prvom sastanku Vera je gotovo odmah podijelila svoje terapijske avanture, kao da mi je rekla: "Shvaćaš s kim imaš posla, zar ne?"

Vjera je nesumnjivo osoba čije su mnoge radnje tradicionalno opisane u smislu poremećaja vezanosti. Za Veru su ljudi opasni, izdajnički, varljivi i neprirodni kao i njezini najmiliji, s kojima je odrasla. Iznutra je Vera jako uplašena i stalno pokušava kontrolirati druge, nastojeći ih učiniti manje opasnima. Pretjerana kontrola vjere izražava se u sklonosti okrivljavanju svih i za sve, kao i u vještini dodirivanja osobe za život, zbog čega se osjeća sram.

Kako bi izbjegla ranjivost u bliskim odnosima, Vera je emitirala zastrašujuće programe: "Imala sam prije vas četiri terapeuta, mislite li doista da se nećete pridružiti redovima ovih bezvrijednih gubitnika?" Govoriti o "neuspjelim terapijama" ponekad je izazivanje primitivne mržnje - terapeuta čini uplašenim i kapitulira pred teškim klijentom. U svom je životu Vera često odbijala druge beskonačno predviđajući neku vrstu katastrofe, pogoršavajući tako njihovo emocionalno stanje i prisiljavajući ih da se od toga distanciraju. Veličanstveno Verovo Ja osjećalo se trijumfalno: "Ove budale, nesposobne suočiti se s istinom, nedostojne su moje ljubavi", prezreno Ja dobilo je svoje: "Ja sam nedostojan njihove ljubavi".

Verina narcistička trauma omogućila joj je da razvije lažno uvjerenje da su njezini subjektivno percipirani standardi ispravnosti i istine objektivna istina. Vera je uvijek koristila imaginarne zamjerke, uobičajene ljudske preglede, samopretumačene izraze lica i zablude kako bi odnose dovela do pravde.

Vera se loše ponašala i razočarala se u sebe od djetinjstva, nemogućnost podnošenja ove istine pretvorila se u nepravedan prijenos razočaranja na druge ljude. Vera je uvijek tražila "žrtvenog jarca" - to bi mogao biti terapeut, taksist, kolega, tutor, političar ili bloger. Roditeljsku mržnju Vera asimilira tako da je jednostavno treba preusmjeriti na nekoga, budući da je nemoguće izdržati napad mržnje na unutarnje objekte.

Jedna od najistaknutijih verzija izražavanja mržnje prema meni sastojala se u želji da patim od nemoći i uživanja u svojoj zbunjenosti. Želja da me ponizi na kraju je poprimila sljedeći oblik. Verin transfer nije bio izražen u očitoj agresiji i obezvređivanju mojih napora, naprotiv, bila mi je “zahvalna na trudu i trudu”: “Vidim kako mi pokušavate pomoći, ali, očito, ništa se ne može učiniti kod mene, to je beskorisno ne vodi "," Ne ostavljam te, ostajem, ne prijetim ti nasiljem, redovito plaćam seanse - pogledaj koliko si nesretan u pokušajima da nešto učiniš. " Vera ima nevjerojatnu sposobnost zamisliti patnju drugih kada ih namjerno muči. Verino razumijevanje emocija drugih ljudi imalo je mračnu stranu, za svakog je razvila svoja mučenja, jer je savršeno mogla proniknuti u osjećaje drugih ljudi. U to sam se vrijeme zaista osjećao depresivno i mislio sam da su moji osjećaji na mnogo načina slični mojim vlastitim iskustvima beznačajnosti, očaja i nedostatnosti Vjere, morao sam postati njezina vlastita bezvrijedna slika koja ne zaslužuje ni povjerenje ni ljubav, već samo popustljivo sažaljenje koje proizlazi iz grandioznog ja. Drugim riječima, Vera je projicirala nepodnošljive aspekte sebe, inducirajući svoje stanje u meni.

Duboko u sebi, Vera je trebala objekt naklonosti i čeznula je za intimnošću, ali isto toliko potrebna i čeznula je za njezinim uništavanjem. U svojoj analizi utjecaja mržnje, Kernberg piše:

„Ekstremni oblik mržnje zahtijeva fizičku eliminaciju objekta i može se izraziti ubojstvom ili radikalnom obezvrijeđenjem predmeta, što često dolazi do izražaja u simboličkom uništavanju svih objekata: tj. sve potencijalne odnose sa značajnim drugima. " I dalje: „Primitivna mržnja također ima oblik nastojanja da se uništi sposobnost ulaska u zadovoljavajuće odnose s drugima i sposobnost da se u tim odnosima nauči nešto vrijedno. Temeljni razlog ove potrebe za uništavanjem stvarnosti i komunikacije u bliskim odnosima je (…) nesvjesna i svjesna zavist nad nekim objektom, posebno predmetom koji sam iznutra nije opsjednut takvom mržnjom."

Vera je nastojala uništiti ono što je primila od mene, upravo kad je osjetila da joj zaista pomažem, to su bili postupci njezina neprijateljskog autoriteta, koji su svaki put spriječili njene pokušaje da dobije terapijsku pomoć, zabranjujući joj ulazak u bilo koju vezu, osim one destruktivne.

M. Klein je ukazao na zavist prema dobrom objektu kao važnu karakteristiku narcističke patologije. Ova zavist komplicirana je potrebom uništavanja vlastite svijesti o zavisti, kako se ne bi osjetio sav užas divlje zavisti koju osoba osjeća prema onome što joj je drago u objektu. Mržnja je prije svega mržnja prema frustrirajućem objektu, a ujedno je mržnja prema voljenom i nužnom objektu od kojeg se očekuje ljubav i od kojeg je frustracija neizbježna. Slijedeći načelo sve-ili-ništa, drugi se odbacuju jer su svi nesavršeni i za njih se ne može jamčiti da su sigurni.

* Ime je promijenjeno. Svi objavljeni slučajevi klijenata objavljuju se uz pristanak klijenata nakon što su završili terapiju prije više od dvije godine.