Obitelj U Modernoj Metropoli

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Ovaj je članak proizvod filozofske generalizacije 8 -godišnjeg iskustva s metodom "Sustavna obiteljska konstelacija prema Hellingeru". A neke stvari, unatoč činjenici da tvrde da su određene filozofske "dubine", samo su rezultat promatranja onoga što se događa u "sazviježđu" i u životu, te njihove usporedbe

Kao rezultat toga, razvila se takva logika zaključivanja, temeljena na uzastopnom razvoju sljedećih odredbi

obitelj je sustav> sustav ima kvalitete koje se bitno razlikuju od osobnih> te su kvalitete nesvjesne i stoga su pojedincu neshvatljive, a suvremeni tempo podržava tu pojavu> postoji proturječje između sustavnih i osobnih načela, a to je temelj mnogih obiteljskih sukoba> moderna metropola, zamisao civilizacije, orijentirana je prvenstveno radi interesa pojedinca>

Sistemske obiteljske vrijednosti izvan su dosega interesa razvoja civilizacije> Odvojenoj (usamljenoj) osobnosti lakše je odgovarati "duhu vremena" i ispuniti njezine zahtjeve (tj. Suvremenoj metropoli)> Osobnost bira metropolu, ali obitelj "ne primjećuje"> Nastaje savez dva jaka: metropola i osobnost, a obitelj je treća dodatna> I, ako je to rezultat suvremenog razvoja naše civilizacije, tko je onda ona?

Dakle, obitelj je sustavna pojava, koja se ne može svesti na odnos između svojih članova (bili oni registrirani ili ne) i na njihove osobne karakteristike. Postoji formula koja metaforički opisuje sistemski princip: 1 + 1> 2, tj. u obitelji (sustavu) postoje kvalitete i načela potpuno nove, različite od naše individualne prirode. A te se kvalitete ne mogu kontrolirati iz našeg individualnog postojanja. Oni su nam nepoznati i nedostupni, t.j. u nesvijesti. Jedan od njih, koji se najčešće koristi u sustavnoj obiteljskoj konstelaciji - sustavna savjest, poput naše vlastite, pa čak i više - neranjiv je za našu sposobnost utjecaja na nju.

Ali obitelj, budući da je sustav, živi prema sustavnim zakonima koji nisu uvijek jasni. A naš moderni tempo, svijet koji se brzo mijenja, samo dodaje nejasnoće, odvlačeći našu snagu od naših osobnih briga. A obitelj je sustav, postaje još neshvatljivija, pa prema tome i pomalo tuđa, pa čak i nekima - težak teret. Tako naši osobni, više ili manje jasni principi dolaze u nesvjestan sukob sa sustavnim načelima.

Proturječnost između sustavnih i osobnih načela temelj je većine obiteljskih tragedija. Sustavna obiteljska psihoterapija "Sustavna obiteljska konstelacija prema B. Hellingeru" izgrađena je na rješavanju ove kontradikcije čiji je jedan od ključnih pojmova "sustavna savjest".

Kako ne bi bili neutemeljeni, vrijedno je objasniti rad sistemske savjesti koja, vođena nekim sustavnim zakonima, radi za sustav u cjelini, u svojim interesima, u isto vrijeme u sukobu s našom osobnom savješću, s našom osobne ideje o tome "kako bi trebalo biti".

Jedan od zakona koje štiti sustavna savjest je zakon "pripadnosti", koji kaže da svaki član obitelji u širem smislu, klan, pripada njoj, bez obzira na njegove osobne zasluge, iz njegove osobne biografije. Ponekad to može biti u suprotnosti s našim osobnim uvjerenjima, kada želimo „zaboraviti“ili „isključiti“jednog od svojih rođaka iz sjećanja na obitelj, klan, jer je on vodio „nepravedan“, nedostojan život za naš klan.

A naše osobno uvjerenje u njegovu beskorisnost gura nas i našu rodbinu na odluku da to zaboravimo, kao da uopće ne postoji. Tako da ni djeca ni unuci ne znaju za njegovo postojanje! Tako ćemo biti mirniji. Vrijeme prolazi, a naša namjera djelomično djeluje, a u obiteljskim pričama, legendama ta je osoba odsutna, ne sjeća se je za obiteljskim stolom, susjedi ne pitaju za nju itd. Naša je osobna savjest mirna.

No, sustavna savjest neće dopustiti kršenje zakona pripadnosti, samo uz to. A onda će se u sljedećim generacijama roditi osoba koja će sama, svojim životom, svojom sudbinom ispuniti sudbinu isključenih, popuniti "rupu" nastalu njegovim zaboravom. Štoviše, to će učiniti suprotno vlastitim željama i uvjerenjima, ali jednostavno će se cijela njegova sudbina razviti na ovaj način. Neće živjeti svojom voljom, već "sustavnom prisilom", koja je epicentar mnogih obiteljskih sukoba.

Postoji niz zakona zaštićenih sistemskom savješću, a svi se oni, kako je jasno, ne mogu ostvariti na razini osobnog postojanja.

Moderni Megapolis, budući da je legitimno dijete naše civilizacije orijentirane na ego, sa svim svojim razvojem orijentiran je prema osobnosti i njezinim vrijednostima (karijera, moć, slava itd.), Za razliku od vrijednosti " zajednice i obitelji ". Jednostavnoj osobi je lakše odgovarati modernoj metropoli, a i orijentirana je na nju. I sustavne vrijednosti ne uklapaju se dobro i koreliraju s vrijednostima megalopolisa, pa nam je teško "prepoznati" sistemske vrijednosti i njihovo prepoznavanje, uskladiti se s osobnim vrijednostima naše obitelji članovi. U naše se vrijeme sve mijenja tako brzo da samo slobodna, mobilna, a ova, u pravilu, usamljena osoba, može pratiti "život".

Obitelj, koja ima svoj različiti unutarnji temperament, čak i usporednu pasivnost, prirodno nema vremena i mnogi naši suvremenici ga doživljavaju kao arhaičan, teret itd. MMegalopolis (a takvih je mnogo, zbog ljudske slabosti), blisko je "u obitelji", te često bira (ne uvijek svjesno) između megalopolisa i obitelji u korist prvih. A obitelj se kao sustav sa svojim vrijednostima i zakonima nalazi "između dvije vatre" - osobnosti i metropole, obje snažne u očitovanju i svijesti o svojim ciljevima i vrijednostima te stoga biraju jedno drugo kao ravnopravni partneri.

Vjerojatno ćemo, usporedimo li postotak samaca, obitelji sada i, recimo, prije sto godina, dobiti snažnu potvrdu naših zaključaka. Iako u obitelji možete biti usamljeni, osobito u naše vrijeme.

Dakle, mnogi obiteljski problemi u suvremenoj metropoli odraz su tendencija "razvoja" naše civilizacije i njezinih potomaka - moderne metropole. Sjećam se riječi Gumileva da je naša civilizacija himera. Obitelj je jedno od osvajanja kulture čovječanstva, koja nije nastala odmah s pojavom čovjeka, a činjenica da se, s razvojem civilizacije, pokazuje da je sve manje tražena, tjera na razmišljanje o ciljevima, vrijednosti i cijene.

Civilizacija gubi svoju kulturu - psihoterapeutska praksa je gura.

Volkov V. A..