2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Dijete koje je zlostavljano i zanemareno ostaje potpuno samo u mraku zbunjenosti i straha. Okruženo arogantnim i mrzim ljudima, lišeno prava govoriti o svojim osjećajima, prevareno u ljubavi i povjerenju, prezreno, ismijavano nad njihovom boli, takvo je dijete slijepo, izgubljeno i potpuno na milost i nemilost nemilosrdnih i bezosjećajnih odraslih osoba. Dezorijentiran je i potpuno bespomoćan. Cijelo biće takvog djeteta vapi zbog potrebe da izbaci bijes, progovori, pozove pomoć. Ali upravo to ne bi trebao učiniti. Sve normalne reakcije - koje djetetu sama priroda daje radi njegova opstanka - ostaju blokirane. Ako svjedok ne priskoči u pomoć, te će prirodne reakcije samo pojačati i produžiti djetetovu patnju - do te mjere da može umrijeti.
Stoga se zdrav poticaj na pobunu protiv nečovještva mora suzbiti. Dijete pokušava uništiti i izbrisati iz sjećanja sve što mu se dogodilo kako bi iz svijesti uklonilo goruću ogorčenost, ljutnju, strah i nepodnošljivu bol u nadi da će ih se zauvijek riješiti. Ostaje samo osjećaj krivnje, a ne ljutnja zbog činjenice da morate poljubiti ruku koja vas udari, pa čak i zatražiti oprost. Nažalost, to se događa češće nego što možete zamisliti.
Traumatizirano dijete nastavlja živjeti unutar odraslih koji su preživjeli ovu torturu - mučenje koje je kulminiralo potpunim potiskivanjem. Takve odrasle osobe postoje u mraku straha, ugnjetavanja i prijetnji. Kad unutarnje dijete ne uspije nježno prenijeti cijelu istinu odrasloj osobi, prelazi na drugi jezik, jezik simptoma. Odavde potječu razne ovisnosti, psihoze, kriminalne sklonosti.
Bez obzira na to, neki od nas, već kao odrasli, možda će htjeti doći do istine i saznati gdje su korijeni naše boli. Međutim, kad pitamo stručnjake je li to povezano s našim djetinjstvom, u pravilu u odgovoru čujemo da to teško nije slučaj. No čak i tako, trebali bismo naučiti opraštati - uostalom, kažu nas, zamjerke prema prošlosti vode u bolest.
Na satovima u danas raširenim grupama za podršku, gdje žrtve različitih ovisnosti odlaze s rodbinom, ova se izjava stalno čuje. Možete se izliječiti samo oprostivši roditeljima sve što su učinili. Čak i ako su oba roditelja alkoholičari, čak i ako su vas povrijedili, zastrašili, iskorištavali, tukli i držali u stalnom preopterećenju, morate oprostiti sve. Inače se nećete izliječiti. Pod nazivom "terapija" postoji mnogo programa koji se temelje na učenju pacijenata da izraze svoje osjećaje i na taj način razumiju što im se dogodilo u djetinjstvu. Nije rijetkost da mladi ljudi s dijagnozom AIDS -a ili ovisnici o drogama umiru nakon što su pokušali toliko oprostiti. Ne razumiju da na ovaj način pokušavaju ostaviti u neradu sve svoje emocije potisnute u djetinjstvu.
Neki se psihoterapeuti boje ove istine. Na njih utječu i zapadna i istočna religija koja upućuju zlostavljanu djecu da oproste svojim zlostavljačima. Dakle, za one koji su u ranoj dobi pali u pedagoški začarani krug, taj krug postaje još zatvoreniji. Sve se to zove "terapija". Takav put vodi u zamku iz koje se ne može izaći - ovdje je nemoguće izraziti prirodni protest, a to dovodi do bolesti. Takvi psihoterapeuti, zaglavljeni u okvirima uspostavljenog pedagoškog sustava, nisu u stanju pomoći svojim pacijentima u suočavanju s posljedicama trauma iz djetinjstva te im umjesto liječenja ponuditi stavove tradicionalnog morala. U posljednjih nekoliko godina od Sjedinjenih Država dobio sam mnogo knjiga nepoznatih autora koji opisuju različite vrste terapijskih intervencija. Mnogi od ovih autora tvrde da je opraštanje preduvjet uspješne terapije. Ova je izjava toliko česta u psihoterapeutskim krugovima da se čak ne dovodi uvijek u pitanje, unatoč činjenici da je potrebno sumnjati u nju. Uostalom, opraštanje ne oslobađa pacijenta od latentne ljutnje i prezira prema sebi, ali prikriti te osjećaje može biti vrlo opasno.
Poznat mi je slučaj žene čiju su majku u djetinjstvu seksualno zlostavljali otac i brat. Unatoč tome, cijeli se život klanjala pred njima bez imalo uvrede. Dok je njezina kći bila još dijete, majka ju je često ostavljala na "brigu" trinaestogodišnjem nećaku, dok je ona sama neoprezno hodala sa suprugom u kino. U njezinoj odsutnosti, tinejdžerka je voljno zadovoljila svoje seksualne želje, koristeći tijelo svoje male kćeri. Kad se, mnogo kasnije, njezina kći obratila psihoanalitičaru, rekao joj je da se majka ne može kriviti ni na koji način - kažu, njezine namjere nisu bile loše, te nije znala da je dadilja jednostavno činila djela seksualnog nasilja protiv njezina djevojka. Kako se moglo činiti, majka doslovno nije imala pojma što se događa, a kad je njezina kći razvila poremećaj prehrane, konzultirala se s mnogim liječnicima. Uvjeravali su majku da beba samo "zubi". Tako su se okretali zupčanici "mehanizma opraštanja", brusivši živote svima koji su tamo bili privučeni. Na sreću, ovaj mehanizam ne radi uvijek.
U svojoj prekrasnoj i nekonvencionalnoj knjizi Opsidijansko ogledalo: Liječenje učinaka incesta (Seal Press, 1988.), autorica Louise Weischild opisala je kako je uspjela dešifrirati skrivene poruke svog tijela tako da je postala svjesna i oslobodila svoje emocije koje su bio potiskivan u djetinjstvu. Primjenjivala je tjelesno orijentirane prakse i sve svoje dojmove bilježila na papir. Postupno je detaljno vratila svoju prošlost, skrivenu u nesvijesti: kad je imala četiri godine, iskvario ju je prvo djed, zatim ujak, a potom i očuh. Žena terapeut pristala je raditi s Weischildom, unatoč svoj boli koja se morala očitovati u procesu samootkrivanja. No čak i tijekom ove uspješne terapije, Louise se ponekad osjećala spremnom oprostiti majci. S druge strane, progonio ju je osjećaj da bi to bilo pogrešno. Srećom, terapeut nije inzistirao na oprostu i dao je Louise slobodu da slijedi svoje osjećaje i na kraju shvati da je oproštaj nije učinio jakom. Potrebno je pomoći pacijentu da se riješi osjećaja krivnje nametnutog izvana (a to je, možda, i primarni zadatak psihoterapije), a ne opterećivati ga dodatnim zahtjevima - zahtjevima koji taj osjećaj samo jačaju. Kvazireligijski čin opraštanja nikada neće uništiti ustaljeni obrazac samouništenja.
Zašto bi ova žena, koja već tri desetljeća pokušava podijeliti svoje nevolje s majkom, oprostila majčin zločin? Uostalom, majka nije ni pokušala vidjeti što su učinili njezinoj kćeri. Jednom je djevojka, otupjela od straha i gađenja, kad ju je ujak zgnječio pod sobom, ugledala lik svoje majke kako blješti u ogledalu. Dijete se nadalo spasenju, ali majka se okrenula i otišla. Kao odrasla osoba, Louise je čula majku kako joj govori kako se može boriti sa strahom od ovog ujaka samo kad su joj djeca u blizini. A kad je njezina kći pokušala majci ispričati kako ju je očuh silovao, majka joj je napisala da je više ne želi vidjeti.
No, čak i u mnogim od ovih izrazitih slučajeva, pritisak na pacijenta da oprosti, što značajno smanjuje šanse za uspjeh terapije, mnogima se ne čini apsurdnim. Taj sveprisutni zahtjev za oprostom mobilizira dugotrajne strahove pacijenata i tjera ih da se podrede autoritetu terapeuta. A što terapeuti rade time - osim ako to rade kako bi utišali svoju savjest? *
U mnogim slučajevima sve se može uništiti jednim izrazom - zbunjujuće i u osnovi pogrešno. A činjenica da su takvi stavovi utisnuti u nas od ranog djetinjstva samo pogoršava situaciju. Tome se dodaje i uobičajena praksa zlouporabe moći koju terapeuti koriste kako bi se nosili sa svojom nemoći i strahom. Pacijenti su uvjereni da psihoterapeuti govore sa stajališta svog neoborivog iskustva, te tako vjeruju "autoritetima". Pacijent nije svjestan (a kako zna?) Da je to zapravo samo odraz vlastitog straha terapeuta od patnje koju je doživio od vlastitih roditelja. I kako bi se pacijent u tim uvjetima trebao riješiti osjećaja krivnje? Naprotiv, on će jednostavno biti potvrđen u tom osjećaju.
Propovijedi opraštanja otkrivaju pedagošku prirodu neke psihoterapije. Štoviše, razotkrivaju nemoć onih koji je propovijedaju. Čudno je da se općenito nazivaju "psihoterapeutima" - bolje rečeno, trebali bi se zvati "svećenici". Kao rezultat njihove aktivnosti, osjeti se sljepoća, naslijeđena u djetinjstvu - sljepoća, na koju bi se moglo ukazati pravom terapijom. Pacijentima se stalno govori: „Vaša mržnja uzrok je vaših bolesti. Morate oprostiti i zaboraviti. Tada ćeš ozdraviti. " I stalno ponavljaju sve dok pacijent u to ne povjeruje i dok se terapeut ne smiri. No, nije mržnja bila ta koja je pacijenta tjerala da zanemi očaj u djetinjstvu, odsjekavši ga od njegovih osjećaja i potreba - to su učinili moralni stavovi koji su ga neprestano pritiskali.
Moje je iskustvo bilo upravo suprotno od opraštanja - naime, pobunio sam se protiv zlostavljanja koje sam doživio; Prepoznao sam i odbacio pogrešne riječi i postupke svojih roditelja; Izrazio sam vlastite potrebe, što me na kraju oslobodilo prošlosti. Kad sam bio dijete, sve se to ignoriralo radi "dobrog odgoja", a i sam sam naučio zanemariti sve ovo, samo da budem "dobro" i "strpljivo" dijete koje su moji roditelji htjeli vidjeti u meni. Ali sada znam: oduvijek sam imao potrebu razotkriti i boriti se protiv mišljenja i stavova prema meni koji su mi uništavali život, boriti se gdje god to nisam primijetio i ne izdržati u tišini. Međutim, uspjela sam na ovom putu postići samo osjećajući i doživljavajući ono što mi je učinjeno u ranoj dobi. Čuvajući me od boli, vjersko propovijedanje o opraštanju samo je otežavalo proces.
Zahtjevi “dobrog ponašanja” nemaju nikakve veze s učinkovitom terapijom ili samim životom. Mnogim ljudima ti stavovi blokiraju put do slobode. Psihoterapeuti sebi dopuštaju da ih vodi njihov vlastiti strah - strah od djeteta nad kojim se maltretiraju roditelji koji su se spremni osvetiti - i nada da će po cijenu lijepog ponašanja jednog dana moći kupiti ljubav koju imaju njihovi očevi i majke nije im dao. I njihovi pacijenti skupo plaćaju ovu iluzornu nadu. Pod utjecajem lažnih informacija ne mogu pronaći put do samoostvarenja.
Odbijajući oprostiti, izgubio sam ovu iluziju. Naravno, traumatizirano dijete ne može živjeti bez iluzija, ali zreli psihoterapeut se može nositi s tim. Pacijent bi trebao moći pitati takvog terapeuta: „Zašto bih trebao oprostiti ako me nitko ne pita za oprost? Moji roditelji odbijaju razumjeti i shvatiti što su mi učinili. Pa zašto bih trebao pokušati razumjeti i oprostiti im sve što su mi učinili kao djetetu, koristeći psiho- i transakcijsku analizu? Kakva je korist od ovoga? Kome će ovo pomoći? To neće pomoći mojim roditeljima da uvide istinu. Međutim, meni to stvara poteškoće u doživljavanju mojih osjećaja - osjećaja koji će mi omogućiti pristup istini. Ali pod staklenim pokrivačem opraštanja ti osjećaji ne mogu niknuti. " Takva razmišljanja, nažalost, ne zvuče često u psihoterapeutskim krugovima, ali oproštenje postoji nepromjenjiva istina. Jedini mogući kompromis je razlikovanje "pravog" i "pogrešnog" opraštanja. I ovaj se cilj možda uopće ne dovodi u pitanje.
Pitao sam mnoge terapeute zašto toliko vjeruju u potrebu da pacijenti oproste roditeljima radi ozdravljenja, ali nikada nisam dobio ni napola zadovoljavajući odgovor. Očito, takvi stručnjaci nisu ni sumnjali u njihove izjave. To im je bilo samo po sebi razumljivo kao i zlostavljanje koje su doživljavali kao djeca. Ne mogu zamisliti da bi se u društvu u kojem se djeca ne maltretiraju, već vole i poštuju, formirala ideologija opraštanja za nezamislive okrutnosti. Ova je ideologija neodvojiva od zapovijedi "Ne usuđuj se shvatiti" i od prijenosa okrutnosti na sljedeće generacije. Naša djeca moraju platiti našu neodgovornost. Strah da će nam se roditelji osvetiti temelj je našeg utvrđenog morala.
Bilo kako bilo, širenje ove slijepe ideologije kroz pedagoške mehanizme i lažne moralne stavove može se zaustaviti postupnim terapijskim izlaganjem njezine biti. Žrtve zlostavljanja moraju doći do svoje istine, shvativši da za to neće dobiti ništa. Moraliziranje ih samo zavara.
Učinkovitost terapije ne može se postići ako pedagoški mehanizmi nastave raditi. Morate postati svjesni punog opsega roditeljske traume kako bi se terapija mogla nositi s njezinim posljedicama. Pacijenti trebaju pristupiti svojim osjećajima - i imati ih do kraja života. To će im pomoći da se snađu i budu sami. A moraliziranje poziva može samo blokirati put do samospoznaje.
Dijete može opravdati svoje roditelje ako su i oni spremni priznati svoje greške. Međutim, želja za opraštanjem, koju tako često viđam, može biti opasna za terapiju, čak i ako je kulturno usmjerena. Zlostavljanje djece danas je uobičajeno, a većina odraslih ne smatra svoje greške neobičnim. Opraštanje može imati negativne posljedice ne samo za pojedince, već i za društvo u cjelini jer prikriva zablude i načine liječenja, a skriva i pravu stvarnost iza debelog vela kroz koji ne možemo ništa vidjeti.
Mogućnost promjene ovisi o tome koliko je obrazovanih svjedoka u blizini, koji bi zaštitili djecu žrtvu zlostavljanja, koja su nešto počela shvaćati. Prosvijetljeni svjedoci trebali bi pomoći takvim žrtvama da ne skliznu u mrak zaborava, odakle bi ta djeca izašla kao zločinci ili mentalno bolesna. Uz podršku prosvijetljenih svjedoka, takva će djeca moći izrasti u savjesne odrasle osobe - odrasle osobe koje žive u skladu sa svojom prošlošću, a ne usprkos njoj, i koje tako mogu učiniti sve što je u njihovoj moći za humaniju budućnost svih nas.
Danas je znanstveno dokazano da kada plačemo od tuge, boli i straha, to nisu samo suze. Time se oslobađaju hormoni stresa koji dodatno promiču opću opuštenost tijela. Naravno, suze se ne bi trebale poistovjećivati s terapijom općenito, ali to je ipak važno otkriće na koje bi trebali obratiti pozornost praktičari psihoterapeuti. No, zasad se događa suprotno: pacijentima se daju sredstva za smirenje kako bi se smirili. Zamislite što bi se moglo dogoditi ako počnu razumijevati podrijetlo svojih simptoma! No problem je u tome što predstavnici medicinske pedagogije, u koju je uključena većina instituta i stručnjaka, ni u kojem slučaju ne žele razumjeti uzroke bolesti. Kao rezultat ove nevoljnosti, bezbroj kronično bolesnih ljudi postaje zarobljenicima zatvora i klinika, što košta milijarde državnog novca, a sve u svrhu prikrivanja istine. Žrtve su potpuno nesvjesne da im se može pomoći da razumiju jezik svog djetinjstva i na taj način smanje ili uklone svoju patnju.
To bi bilo moguće ako bismo se usudili proturječiti uvriježenoj mudrosti o posljedicama zlostavljanja djece. No, jedan pogled na specijaliziranu literaturu dovoljan je da shvatimo koliko nam nedostaje ove hrabrosti. Naprotiv, književnost je prepuna apela za dobre namjere, svakojakih nejasnih i nepouzdanih preporuka i, prije svega, moralističkih propovijedi. Mora se oprostiti sva okrutnost koju smo morali kao djeca podnositi. Pa, ako to ne donese željene rezultate, tada će država morati platiti cjeloživotno liječenje i skrb za invalide i one s kroničnim bolestima. Ali oni se mogu izliječiti istinom.
Već je dokazano da čak i ako je dijete tijekom svog djetinjstva bilo u depresivnom položaju, uopće nije potrebno da mu takvo stanje bude sudbina u odrasloj dobi. Ovisnost djeteta o roditeljima, njegova lakovjernost, potreba da voli i bude voljen su beskrajne. Zločin je iskorištavati tu ovisnost i zavaravati dijete u njegovim težnjama i potrebama, a zatim ga predstavljati kao "roditeljsku skrb". A ovaj zločin počinje satno i svakodnevno zbog neznanja, ravnodušnosti i odbijanja odraslih da prestanu slijediti ovaj model ponašanja. Činjenica da je većina ovih zločina počinjena nesvjesno ne umanjuje njihove katastrofalne posljedice. Tijelo traumatiziranog djeteta i dalje će otkriti istinu, čak i ako svijest to odbije priznati. Suzbijanjem boli i popratnih stanja, dječje tijelo sprječava smrt, koja bi bila neizbježna da se tako teška trauma doživjela pri potpunoj svijesti.
Ostaje samo začarani krug potiskivanja: istina, bez riječi stisnuta u tijelu, osjeća se uz pomoć simptoma, tako da se konačno prepoznaje i shvaća ozbiljno. Međutim, naša se svijest ne slaže s tim, kao u djetinjstvu, jer je i tada ovladala vitalnom funkcijom potiskivanja, kao i zato što nam nitko već u odrasloj dobi nije objasnio da istina ne vodi u smrt, već, na naprotiv, može nam pomoći na putu do zdravlja.
Opasna zapovijed "otrovne pedagogije" - "Nemojte se usuditi shvatiti što su vam učinili" - pojavljuje se uvijek iznova u metodama liječenja koje koriste liječnici, psihijatri i psihoterapeuti. Uz pomoć lijekova i mistificiranih teorija pokušavaju što dublje utjecati na sjećanja svojih pacijenata kako nikada ne bi saznali što je uzrokovalo njihovu bolest. I ti se razlozi, gotovo bez iznimke, kriju u psihološkim i fizičkim okrutnostima koje su pacijenti morali podnositi u djetinjstvu.
Danas znamo da AIDS i rak brzo uništavaju ljudski imunološki sustav te da tom uništenju prethodi gubitak nade u lijek za pacijente. Iznenađujuće, gotovo nitko nije pokušao napraviti korak prema ovom otkriću: uostalom, možemo vratiti nadu ako se čuje naš poziv u pomoć. Ako se naša potisnuta, skrivena sjećanja potpuno svjesno percipiraju, tada se čak i naš imunološki sustav može oporaviti. No, tko će nam pomoći ako se i sami "pomagači" boje svoje prošlosti? Tako se nastavlja slijepčev odnos između pacijenata, liječnika i medicinskih vlasti - jer do sada je samo nekolicina uspjela shvatiti činjenicu da je emocionalno shvaćanje istine nužan uvjet za ozdravljenje. Ako želimo dugoročne rezultate, ne možemo ih postići bez dolaska do istine. To se odnosi i na naše fizičko zdravlje. Lažni tradicionalni moral, štetna vjerska tumačenja i konfuzija u roditeljskim metodama samo kompliciraju ovo iskustvo i potiskuju inicijativu u nama. Bez sumnje, farmaceutska industrija također profitira od naše sljepoće i očajanja. Ali svi imamo samo jedan život i samo jedno tijelo. I odbija se prevariti, zahtijevajući od nas na sve dostupne načine da mu ne lažemo …
* Malo sam promijenila ova dva odlomka nakon pisma koje sam dobila od Louise Wildchild, koja mi je dala više informacija o svojoj terapiji.
Preporučeni:
Pismo Oprosta
Opraštanje je put do slobode i, prije svega, do vaše osobne unutarnje slobode, a ne do neke apstraktne. Zato što smo se mi ti koji se vežemo ograničenjima i postavljamo ograde od ljutnje. Puno je napisano o pritužbama na Internetu i stoga se neću ponavljati, ali ono što želim reći u ovom postu, ako žalba nije proživljena, ako si ne oprostite u ovoj situaciji (tj.
Istina Ili Laž Nije Toliko Stvar Morala
Kad nas naša djeca počnu lagati, za većinu odraslih to je signal za napad u borbi za istinu i poštenje. Dijete koje nas je lagalo podvrgnuto je uzastopno ili nasumično: ispitivanju, sramoti, pritiscima, prijetnjama i aktivnim pokušajima da se dozna "
Koja Je Najveća Laž O Bolesti Ili Ozljedi?
S ovim se treba boriti. Zvijezde sjajnih časopisa koje su preživjele tešku bolest ili se pretvaraju da jesu, tvrde da im je samo borba dala drugu priliku. A o onima koji su umrli uvijek kažu: "nije odustao, borio se do kraja". Kad lik Bolesti pogleda u vaše svjetlo, iz svih glačala požurit će:
Psihopatova Zamka Oprosta
Zašto je psihopata otrovna? Budući da nije u stanju precijeniti prošlo iskustvo i iz njega izvući zaključke kako bi promijenio svoj odnos s drugima, uglavnom s bliskim ljudima. Osim toga, psihopati nedostaje empatije. On osobu procjenjuje kroz prizmu njezine percepcije, a u percepciji psihopate svi koji je okružuju su neprijatelji.
LUKSUZ OPROSTA
Ako osoba oprosti neprijateljima i dužnicima na temelju biblijske zapovijedi, rijetko iz toga izlazi nešto dobro. Ovo je nasilje nad samim sobom, a od nasilja ne može biti ništa dobro. Opraštanje neprijateljima i dužnicima je nešto najljepše što postoji.
