Rudolph Dreikurs: Hrabrost Biti Nesavršen

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

U svom predavanju "Hrabrost biti nesavršen" psiholog Rudolf Dreikurs govori kako nas svaki dan tjera želja da budemo važniji i udesno, gdje leže korijeni straha od pogreške i zašto je to samo nasljeđe psihologije robova autoritarnog društva, s kojim je vrijeme za oproštaj.

Ako se još uvijek niste riješili opsesivne želje da budete dobri, evo evo zapanjujućeg govora austro-američkog psihologa Rudolfa Dreikursa "Hrabrost biti nesavršen" koji je održao 1957. godine na Sveučilištu u Oregonu. Riječ je prvenstveno o onome zbog čega nastojimo izgledati bolje nego što jesmo, zašto je tako teško riješiti se te želje i, naravno, kako skupiti hrabrost da "budemo nesavršeni", što je ekvivalent konceptu " biti stvaran”.

Ako već znam da si tako loš, barem bih trebao saznati da si gori. To svi radimo. Svatko tko sebe kritizira, prema drugima se ponaša na isti način

Hrabrost biti nesavršen

Danas vam predstavljam na sud jedan od najvažnijih aspekata psihologije. Tema za razmišljanje i promišljanje: "Hrabrost biti nesavršen."

Poznavao sam nevjerojatan broj ljudi koji su se jako trudili biti dobri. Ali nikada ih nisam vidio da to rade za dobrobit drugih ljudi.

Našao sam: jedino što se nastoji biti dobar je briga o vlastitom prestižu … Želja za dobrim potrebna je samo za vlastito uzvišenje. Netko kome je doista stalo do drugih neće gubiti dragocjeno vrijeme i saznati je li dobar ili loš. Jednostavno ga to ne zanima.

Da bude jasnije, reći ću vam o dva načina djelovanja na društvenoj sceni - dva načina korištenja svojih moći. Možemo ih definirati kao vodoravne i okomite. Što mislim?

Neki se ljudi kreću po vodoravnoj osi, odnosno, što god radili, kreću se prema drugim ljudima. Žele učiniti nešto za druge, zanimaju ih drugi - samo djeluju. To se u osnovi ne podudara s drugom motivacijom, zahvaljujući kojoj se ljudi kreću po okomitoj osi. Što god radili, čine to iz želje da budu viši i bolji.

Zapravo, poboljšanje i pomoć mogu se ponoviti na bilo koji od ova dva načina. Postoje ljudi koji nešto rade dobro jer im se to sviđa, a postoje i drugi koji rade istu stvar, ali iz drugog razloga. Potonji rado dokazuju koliko su dobri.

Čak će i ljudski napredak vjerojatno ovisiti i o doprinosu onih koji se kreću po vodoravnoj osi i onih koji se kreću prema gore uz okomitu liniju. Motivacija mnogih ljudi koji su donijeli velike koristi čovječanstvu bila je želja da dokažu koliko su dobri, kako bi se osjećali superiorno.

Drugi su takozvanom nesebičnom metodom učinili naš svijet ljubaznijim, ne razmišljajući o tome što imaju od toga.

Pa ipak, postoji temeljna razlika između načina postizanja cilja:bez obzira krećete li se vodoravno ili okomito, idete naprijed, nakupljate znanje, podižete svoj položaj, prestiž, sve ste više cijenjeni, možda čak i vaše materijalno blagostanje raste.

Istodobno, onaj tko se kreće po okomitoj osi ne kreće se uvijek prema gore. Cijelo vrijeme se uspinje, a zatim pada dolje: gore i dolje. Čineći dobro djelo, uspinje se nekoliko stepenica gore; sljedećeg trenutka, greškom, opet je dolje. Gore i dolje, gore i dolje. Duž ove osi kreće se većina naših sunarodnjaka. Posljedice su očite.

Osoba koja živi u ovom zrakoplovu nikada neće moći sa sigurnošću utvrditi je li se popela dovoljno visoko i nikad nije sigurna da sljedećeg jutra neće ponovno letjeti. Stoga živi u stalnoj napetosti, tjeskobi i strahu. On je ranjiv. Čim nešto nije u redu, pada, ako ne po mišljenju drugih ljudi, onda svakako u svoje.

Napredovanje po horizontalnoj osi odvija se na potpuno drugačiji način. Osoba koja hoda vodoravno pomiče se naprijed u željenom smjeru. Ne pomiče se gore, već ide naprijed. Kad nešto ne uspije, pokušava razumjeti što se događa, traži zaobilazna rješenja, pokušava to popraviti. Pokreće ga jednostavan interes. Ako je njegova motivacija jaka, tada se u njemu budi entuzijazam. Ali ne razmišlja o vlastitom uzvišenju. Zanima ga gluma, a ne brine se za svoj prestiž i položaj u društvu.

Pa vidimo to u okomitoj ravnini - stalni strah od pogreške i želja za samouzvišenošću.

Pa ipak, danas su mnogi, potaknuti društvenom konkurencijom, potpuno posvećeni problemu samovrijednosti i uzdizanja-nikada nisu dovoljno dobri i nisu sigurni da se mogu mjeriti, čak i ako se čini da su uspješni u očima svojih građana.

Sada dolazimo do glavnog pitanja onih koji brinu o vlastitom uzvišenju. Ovo globalno pitanje prvenstveno je problem griješenja

Možda bismo prije svega morali razjasniti zašto su ljudi zabrinuti zbog pogrešaka. Što je tu opasno? Prvo se obratimo našoj baštini, našoj kulturnoj tradiciji.

U autoritarnom društvu greške su neprihvatljive i neoprostive. Gospodar kralj nikada ne griješi, jer je slobodan činiti što mu se prohtije. I nitko se ne usuđuje reći mu da je nekako u krivu zbog smrti.

Pogreške čine samo podređeni. I jedina osoba koja odlučuje je li pogriješila ili nije je šef.

Prema tome, pogriješiti znači ne zadovoljiti zahtjeve:

“Dok god se ponašate kako vam kažem, ne može biti greške, jer sam u pravu. Tako sam rekao. A ako ste ipak pogriješili, znači da niste slijedili moje upute. I neću to trpjeti. Ako se usudite učiniti nešto pogrešno, odnosno ne na način na koji sam vam rekao, tada možete računati na moju okrutnu kaznu. A ako gajiš iluzije, nadajući se da te neću moći kazniti, uvijek će iznad mene biti netko tko će se pobrinuti da u potpunosti primiš”

Pogreška je smrtni grijeh. Strašna sudbina čeka onoga tko je pogriješio! Ovo je tipičan i nužno autoritaran pogled na suradnju.

Surađivati znači činiti ono što ste rekli. Čini mi se da strah od pogreške nastaje iz drugog razloga. To je izraz našeg načina postojanja. Živimo u ozračju žestoke konkurencije.

A greška je strašna ne toliko kazna, o kojoj i ne razmišljamo, koliko gubitak statusa, ismijavanje i ponižavanje: “Ako učinim nešto pogrešno, onda sam loš. A ako sam loš, onda nemam što poštivati, ja sam nitko. Dakle, ti si bolji od mene! Strašna pomisao.

"Želim biti bolji od tebe jer želim biti važniji!" U naše vrijeme nije ostalo mnogo znakova superiornosti. Bijelac se više ne može ponositi svojom superiornošću, samo zato što je bijelac. Isti muškarac, on više ne gleda ženu s visine - nećemo mu dopustiti. Čak je i superiornost novca još uvijek pitanje jer ga možete izgubiti. Velika depresija nam je to pokazala.

Ostaje samo jedno područje u kojem još uvijek možemo mirno osjetiti svoju superiornost - to je situacija kada smo u pravu. Ovo je novi snobizam intelektualaca: "Ja znam više, dakle, vi ste glupi, a ja sam nadređen vama."

I upravo u borbi za postizanje moralne i intelektualne superiornosti javlja se motiv koji čini grešku iznimno opasnom: „Ako saznate da sam pogriješio, kako vas mogu gledati s visine? A ako te ne mogu gledati s visine, ti to možeš učiniti."

U našem društvu događa se isto što i u našim obiteljima, gdje braća i sestre, muževi i supruge, roditelji i djeca gledaju jedno na drugo zbog najmanje greške, a svaki očajnički želi dokazati da je u pravu, a da nije u pravu. samo drugi ljudi.

Također, oni kojima je svejedno, mogu vam reći: „Mislite li da ste u pravu? Ali u mojoj sam moći da vas kaznim i učinit ću sve što želim, a vi me ne možete spriječiti!"

I premda nas je stjerano u kut našeg malenog djeteta, koje nam zapovijeda i radi što mu se sviđa, barem znamo da smo u pravu, a on nije.

Greške su nas dovele u nedoumicu. No ako niste depresivni, ako ste voljni i sposobni koristiti svoje unutarnje resurse, poteškoće vas samo potiču na uspješnije pokušaje. Nema smisla plakati nad razbijenim koritom.

No većina ljudi koji pogriješe osjećaju se krivima: poniženi su, prestaju se poštivati, gube vjeru u svoje sposobnosti. Gledao sam to iznova i iznova: nisu greške uzrokovale nepopravljivu štetu, već osjećaj krivnje i razočaranja koji je nastao nakon toga. Ovo su sve pokvarili.

Sve dok smo obuzeti lažnim pretpostavkama o važnosti grešaka, ne možemo ih mirno prihvatiti. I ta nas ideja dovodi do pogrešnog razumijevanja samih sebe. Previše pažnje pridajemo onome što je loše u nama i oko nas.

Ako sam kritičan prema sebi, onda ću, naravno, biti kritičan i prema ljudima oko sebe.

Ako već znam da si tako loš, barem bih trebao saznati da si gori. To svi radimo. Svatko tko sebe kritizira, prema drugima se ponaša na isti način.

Stoga se moramo pomiriti s time tko smo doista. Ne kao što mnogi kažu: “Što smo mi, na kraju krajeva? Malo zrnce pijeska u oceanu života. Ograničeni smo vremenom i prostorom. Tako smo mali i beznačajni. Život je tako kratak i naš boravak na zemlji nije bitan. Kako možemo vjerovati u svoju snagu i moć?"

Kad stojimo pred ogromnim vodopadom ili gledamo visoke planine prekrivene snijegom, ili se nađemo usred bijesnog oceana, mnogi od nas su izgubljeni, osjećamo se slabo i strahopoštovajući pred veličinom moći prirode. I samo su neki donijeli, po mom mišljenju, točan zaključak: snaga i moć vodopada, zadivljujuće veličanstvo planina i nevjerojatna energija oluje manifestacije su života koji je u meni.

Mnogi ljudi, čija srca tone u strahu od nevjerojatne ljepote prirode, također se dive nevjerojatnoj organizaciji svojih tijela, žlijezda, načinu rada, dive se snazi i snazi svog uma. Još nismo naučili percipirati sebe i odnositi se prema sebi na ovaj način.

Tek smo se počeli oslobađati jarma autokracije, u kojem se mase nisu uzimale u obzir i samo je razum ili vladar, zajedno sa svećenstvom, znao što je ljudima potrebno. Još se nismo riješili psihologije robova autoritarne prošlosti.

Što bi se promijenilo da se nismo rodili? Mladu čovjeku je jedna duša utonula u dušu, a on je učinio nešto drugačije, bolje. Možda je zahvaljujući njemu netko spašen. Ne možemo ni zamisliti koliko smo jaki i koliku korist donosimo jedni drugima.

Zbog toga smo uvijek nezadovoljni sobom i pokušavamo se uzdići, bojimo se štetnih pogrešaka i očajnički težimo superiornosti nad drugima. Stoga savršenstvo nije potrebno, a osim toga je i nedostižno.

Postoje ljudi koji se užasno boje učiniti nešto loše jer se nisko cijene. Oni ostaju vječni učenici jer im se u školi može reći što je ispravno i znaju dobiti dobre ocjene. Ali u stvarnom životu to ne funkcionira.

Netko tko se boji neuspjeha, tko ionako želi biti u pravu, ne može uspješno djelovati. Postoji samo jedan uvjet pod kojim možete biti sigurni da ste u pravu - to je kada pokušate učiniti nešto ispravno.

I postoji još jedan uvjet po kojem možete procijeniti jeste li u pravu ili niste. To su posljedice. Čineći nešto, možete shvatiti da ste učinili pravu stvar tek nakon što su se pojavile posljedice vašeg djela.

Netko tko treba biti u pravu ne može donijeti odluku, jer nikada nije siguran da čini ispravnu stvar.

Biti u pravu lažna je premisa zbog koje često zloupotrebljavamo pravo

Jeste li se ikada zapitali o razlici između logičke i psihološke ispravnosti? Možete li zamisliti koliko ljudi muči svoje najmilije da moraju biti u pravu, a, nažalost, uvijek jesu?

Ne postoji ništa gore od osobe koja je uvijek moralno u pravu. I to dokazuje cijelo vrijeme.

Takva pravednost - i logička i moralna - često uništava ljudske odnose. U ime pravednosti često žrtvujemo dobrotu i strpljenje.

Ne, nećemo doći do mira i suradnje ako nas vodi želja da budemo u pravu; samo pokušavamo drugima reći koliko smo dobri, ali ne možemo se prevariti.

Ne, biti čovjek ne znači uvijek biti u pravu ili biti savršen. Biti čovjek znači biti koristan, učinite nešto ne samo za sebe, već i za druge. Da biste to učinili, morate vjerovati u sebe i poštivati sebe i druge.

No ovdje postoji nužan preduvjet: ne možemo se usredotočiti na ljudske nedostatke, jer ako smo previše zabrinuti zbog negativnih osobina ljudi, ne možemo se prema njima ili prema sebi odnositi s poštovanjem.

Moramo shvatiti da smo dobri takvi kakvi smojer nikada nećemo biti bolji, bez obzira na to koliko smo stekli, što smo naučili, koji položaj zauzimamo u društvu ili koliko novca imamo. Moramo naučiti živjeti s tim.

Ako se ne možemo pomiriti s tim tko smo, onda nikada nećemo moći prihvatiti druge onakvima kakvi doista jesu

Da biste to učinili, ne morate se bojati biti nesavršeni, morate shvatiti da nismo anđeli ili superjunaci, da ponekad griješimo, a svaki ima svoje nedostatke, ali u isto vrijeme svatko od nas je dovoljno dobar, jer nema potrebe biti bolji od drugih. Ovo je divno uvjerenje.

Slažete li se s onim što jeste, nestat će vrag taštine, "zlatno tele moje superiornosti". Ako naučimo djelovati i činiti sve što je u našoj moći, dobit ćemo zadovoljstvo u ovom procesu.

Moramo naučiti živjeti u miru sami sa sobom: razumjeti naša prirodna ograničenja i uvijek se sjetiti koliko smo jaki.

Rudolph Dreikurs, 1957. godine