Važno Je Ne Samo Učiniti, Već I Ne činiti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

"… moramo dati psihoanalitičaru dužnost da ne pokušava, igrajući na povjerenju takozvanog pacijenta, inspirirati ga nečim ili ga nekako usmjeriti. Da je to tako, psihoanaliza bi dugo napustila scenu prije, kao što se dogodilo s mnogim drugima. tehničari oslanjajući se na sličnu taktiku. " (Jacques Lacan, "Tokioski govor")

Ovaj članak govori o impulzivnosti, spremnosti za pomoć i kvaliteti prisutnosti.

Postoje oblici ponašanja koji se, zbog učestalosti pojavljivanja u određenom društvu i odobravanja upravo tog društva, čine očitima (naravno u određenim situacijama). Na primjer:

• Što ako se osoba beskrajno žali? Ne traži izravno pomoć, ali slušatelj ima osjećaj da se od njega nešto očekuje - da će, na primjer, intervenirati.
• Kako reagirati ako vam osoba pred očima pokuša i pokuša nešto postići (ponekad godinama), ali ne uspijeva? Sada postoje prepreke, zatim se formuliraju iskreni izgovori, zatim se gubi inspiracija, pa još nešto. Ako vam je i ta osoba važna, je li moguće reagirati na bilo koji drugi način osim sudjelovanjem?

Izdvojio bih dva dijametralno suprotna pola oblika ponašanja u takvim situacijama. Naravno, to su apstrakcije, također pretjerane radi jasnoće. Ovo je labava generalizacija onoga što u uredu psihoanalitičara često zvuči kao upućivanje na uzrok patnje u bilo kojem društvenom odnosu.

1) pokuša ćutati. To su fraze poput "Prestani raditi gluposti", "To su sitnice", "Mnogi su čak i gori od tebe" i drugi oblici obezvrijeđivanja osjećaja, poricanje autentičnosti osjećaja. To su radnje za sebe - udaranje, bježanje itd. Uobičajeno je da je slušatelju iz nekog razloga nepodnošljivo biti u blizini osobe koja se žali i koja sustavno ne uspijeva nešto učiniti; ali ne i uključivanje. Uključenost se događa na račun vlastitih - nesvjesnih - bolnih točaka i da ne biste čuli svoju bol, morate ušutkati drugu osobu … Odmah. Na stroju. Biti siguran.

2) pokušava pomoći, a u slučaju odbijanja - sustići i učiniti dobro. To je kao da već anegdotska "majka / šef / car" zna bolje, pa stoga u takvoj i takvoj situaciji učinite kako zavjeti koje je vrijeme ili osobno iskustvo posvetilo govore, ovo je elementarno, a koje je općenito pitanje. I, naravno, očaravajući prekršaj ako se predloženi "dobronamjerni" odbaci. Tako je i najaktivnije sudjelovanje u rješavanju problema: pozivanje nekoga, slaganje, odlazak, rad itd. Mehanizam drugog pola sličan je prvom: ono što osoba čuje i promatra odzvanja iznutra, a nemoguće je izdržati i "probaviti", moguće je samo "hitno učiniti nešto po tom pitanju" … Kad se takva iskustva uopće ne ostvare, ne prisvoje se, nisu "naša". Iskustva ne potiču samo drugi, već kao da pripadaju drugi, a kako se ne bi suočili s vlastitom boli i ne riješili svoje probleme (a za to se prvo moraju prepoznati, odnosno još se moraju suočiti s boli), moraju rješavati druge.

A svi dobro znamo kakve su namjere i gdje su mnoge ceste asfaltirane.

(Još jednom naglašavam, iako su gore opisani oblici iskustva preuzeti iz života i analitičke prakse, ipak sam ih generalizirao).

Za razliku od ovih čestih i kulturno prihvaćenih ponašanja: što čini analitičar?

Na verbalna razina, naravno, skreće pozornost analitičara na takve ponavljajuće oblike ponašanja, propitujući njihovu očitost i otkrivajući stvarnu, a ne fantaziranu, udobnost i koristi - za određeni subjekt.

No postoji još jedna razina, nazovimo je razina odnosa klijent-terapija … Ono što analitičar ne čini (a to je također važno): ne bira položaj jednog od polova, odnosno ne obezvređuje emocionalno iskustvo i ne daje savjete i konkretne planove djelovanja. Ono što analitičar radi može se nazvati "činjenjem" prilično uvjetno. Analitičar sluša i govori. Ono što se događa u isto vrijeme je otprilike kvaliteta prisutnosti … Analitičar može izdržati blizinu analitičara u stanju u kojem se nalazi. Podnosi bez uključivanja i guranja … Ova kvaliteta prisutnosti često je nova za analitičara, ali je i ljekovita. Paradoksalno, ali upravo ova vrsta "biti blizu" plus "nemiješanje" omogućuje analizatoru da živi puno, da razumije, napravi izbor i po želji se promijeni.

(Imajte na umu da postoje neizbježne iznimke od ovog ponašanja, na primjer, pri pružanju pomoći u kriznim situacijama, ali to je potpuno zasebna tema).

Pa na to mislim. Nije da pokušaji odvraćanja pažnje, navijanja i pomoći nužno diktirani svjesnom zlonamjernom namjerom. Ne. Ovo može biti sasvim iskreno. Čak štoviše - često zaista pomaže ako se to radi prema želji subjekta i od strane osobe čiju je pomoć i sudjelovanje subjekt spreman prihvatiti.

Pa ipak, fenomen se događa - fenomen opisan u obliku dva gore navedena pola, kada pokušaji šutnje ili činjenja dobra proizlaze iz nesposobnosti osobe da se nosi sa vlastiti pobuđene emocije stranac iskustvo. A ako je osoba to primijetila na sebi, već postoje opcije kako se nositi s tim (prije nego što je primijetio, nije bilo opcija, bilo je automatizama). Kad se nešto prilijepi, čak prilijepi za drugu osobu (a ovo, usput, radi s umjetničkim djelima), korisno je slušati sebe. Osim što odgovornost drugoga prepuštamo drugome, da mu damo priliku da se nosi sa svojim izazovom i svojim tempom, jer se svatko od nas nosi s nečim svojim. Naravno, ovo nije lijek za lijekove; i briga, iskrena briga nema cijenu.

Psihoanalitičari biraju "analitičku poziciju" zbog svoje profesije. I premda je to etički opravdano, sa stajališta "vanjskog promatrača" možda se ne čini očitim. Pogotovo ako se u kulturi neki oblici ponašanja prihvaćaju kao nedvosmisleno dobri, a ono što nadilazi te oblike - kao nedvosmisleno loše. Ostaje samo razmisliti, zapitati se ponovno, izgraditi i obnoviti sustav vrijednosti. Prva odluka nije uvijek najbolja, ali pauza prije donošenja odluke vještina je koju se također mora naučiti zasebno. Ono što sam htio pokazati u ovom eseju je da se odnos klijent-terapeut razlikuje od prijateljstva, obiteljskih odnosa i bilo kojeg drugog. Svaka veza ima svoje vrijeme i mjesto.