2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Gužva ili osobnost? Sukladnost ili nekonformizam? Plivati ili ne plivati? Ljudi postavljaju ista pitanja, vrte se u glavi, podižući mulj s dna mulja kolektivnog nesvjesnog. Isti odgovori, iste posljedice i svi isti zaključci. Biti ili ne biti sam, izdvojiti se iz gomile ili se stopiti s njom u jednom zanosu kolektivne neodgovornosti i jednom naletu imaginarne veličine. Kako biti pojedinac u eri totalne težnje za ujednačenošću u takvom globalno identičnom svijetu.
Ljudi su različiti i imaju tendenciju da budu obdareni raznim talentima, a način na koji ljudi mogu ostvariti te talente u društvu, koliko se mogu oduprijeti pritisku gomile bez lica, jest to zrnce individualne sreće, umotano u krinku osobni uspjeh. Zapravo, bez bezličnosti ne može biti individualnosti, i obrnuto. Kao što nam zalazak sunca prija, tako i nečija osrednjost ističe ljepotu sjaja neobičnih ljudi. Jedini je problem što je, poput sunca, takve ljude iznimno teško kontrolirati. Evoluciju i razvoj grade radnje i ideje izvanrednih ljudi, čiji pogledi plaše većinu onih koji su navikli živjeti u jednako osvijetljenoj prostoriji. Oduševljenje i zavist žive rame uz rame i vrlo je teško odoljeti iskušenju da upravljate poslušnim i identičnim stadom, pa je tako zastrašujući i napet gubitak kontrole nad pojedincima koje ne razumijemo.
Ideja kontrole se kroz mnoga stoljeća brusila i razvijala, prilagođavala postojećoj stvarnosti, a u svojoj je biti uvijek ostala ista. Od Platona, preko Machiavellija do modernog doba, svugdje je isto. Ako pogledamo "Janteove zakone", koji čine ideološku bit skandinavskog društva, tada ćemo u njegovoj osnovi vidjeti nepomirljivo neprijateljstvo između sive filistarske beznačajnosti i najmanjeg nagovještaja divlje naivne individualnosti. Biti kao svi drugi, ne isticati se, biti jedna cjelina. Ovo je koncept “gomile” koja je uskrsnula u stvarnosti, gdje je sve i svašta poništeno, gdje nema izlaza iz labirinta svakodnevice, gdje je dan mrmota samo ulaz u glavni tok ništavila.
Zanimljiv izlet u povijest vodi nas do društvenog fenomena "Sindrom visokog maka", koji nam govori o tome kako je jedan vladar zatražio od mudraca savjet o najboljem obliku vladavine u polisu, a on je, kao odgovor, bez riječi, rekao hodao po poljskim ušima koje se uzdižu iznad ostatka polja. I naravno, naći ćemo mnogo primjera koji nisu toliko udaljeni u vremenskoj perspektivi, kada su se vladari poslužili savjetima ovog mudraca uništivši cijeli cvijet nacije, odsjekavši klasje s najvećim brojem zrna. Vlasti žmure s nevidljivom kosom sve što nadilazi parametre prihvaćenih razvojnih standarda, izvlačeći zametke neslaganja iz korijena. Drugačije uređivanje iznimno je rizično i izuzetno troši energiju. Mnoštvo i mase koje su opisali i istraživali Moskovichi i Le Bon, analizirali Canetti i Freud, unatoč svemu, došli su na vlast. Moć je bezlična i nemoralna, lišena svake kulture moći i obdarena samo instinktom samoodržanja. Tu smo moć sami integrirali u naše društvo i mi, kao dio te moći bezličnog mnoštva, dijelimo njezinu "srebrost u razumijevanju života". Sve manje znanosti i sve više patosa. Obzori su širi i sve je manje mogućnosti vidjeti jaz između kuća. Promjena snage je sve brža i sve je manje razlika među zamjenama. Postupno nam se stvarnost predstavlja kao stvarnost, a to je toliko stvarno da je sve manje ljudi koji to razumiju.
Kako živjeti i što učiniti sa svojom jedinstvenošću? Kako razumjeti da ste zaista jedinstveni, a ne to, ovo je samo vaša iluzija, vaša izražena žalost zbog izgubljene sposobnosti da postanete JEDAN okruženi mnogima. I je li moguće u načelu ?! Možda je autor "Jante zakona" Axel Sandemuse upravo napisao nešto u što svi nikako ne mogu vjerovati. Možda je ovo naša stvarnost i naša želja da se istaknemo i budemo na vrhu, je li to samo iluzija shizofrenika, samo naša psihološka obrana od ove tako stvarne stvarnosti? Moguće je da je kolektivno nesvjesno naša svijest, a upravo to određuje našu vjekovnu dilemu "biti ili ne biti".
Vjerojatno će ova dva sustava postojati jedan pored drugog, međusobno se hraniti motivacijskim materijalom. Vjerojatno ćemo se i dalje pokušavati izvući iz uobičajenog kako bismo tada pronašli mir na uspavanoj obali mora zaborava.
Preporučeni:
„Moraš Je Ostaviti! Ne Možete Učiniti Ništa Da Joj Pomognete! " Ima Li Terapeut Pravo Ne Nastaviti Psihoterapiju. Slučaj Iz Prakse
Razmišljajući o toksičnosti naše profesije općenito, a posebno u kontaktu s javnošću, prisjećam se poučnog incidenta. Opisuje ne baš tipičan profesionalni problem koji odgovara istom atipičnom rješenju. I opisani problem i njegovo rješenje u ovom slučaju nisu u području teorije i metodologije psihoterapije, već u području profesionalne i osobne etike.
U Mom životu Nema Ništa Zanimljivo, Nemam Hobije
“U mom životu nema ništa zanimljivo, nemam hobije … Posao-posao-posao, nema hobija … Kako pronaći interes za sebe, ili kako taj interes učiniti dovoljno jakim da počnem nešto raditi? I onda je nekako sve tromo … "… Ili evo još jednog, sličnog pitanja, također često čujete:
Tukli Su Me, I Ništa - Odrasla Sam Kao Normalna Osoba
Scenarij koji često susrećem na poslu: u obiteljima u kojima su roditelji bili emocionalno nestabilni i aktivno su koristili emocionalno i fizičko nasilje u odgoju djece, karakter potonjeg se formira prema 2 glavne vrste. Dijete razvija ili protuovisan bipolarni ili hipomanični karakter, s narcisoidnom obranom, ili suzavisan, depresivno-mazohistički karakter.
Ne Osjećam Ništa I Ne želim Ništa. Kako Nas Apatija Proždire
Ovo je vrlo česta zamjerka. Nedostatak osjećaja, film ravnodušnosti, koji se neprimjetno vuče na cijeli život, obuzima ga dosada, ravnodušnost i blatna besmislenost. Prašnjava rutina i stalni umor vječni su pratitelji ovog stanja. Dopustite mi da vam predstavim gospođu Apatiju.
"Ne Dugujem Nikome Ništa!" Kako Prestati Spašavati Svijet I Početi živjeti Svoj život
"Ne dugujem nikome ništa!" Dođi?! Ozbiljno? Ovdje, samo nemojte lagati - zasigurno postoji popis kome ste dužni. Biti dužan na sve "karma" je starije djece u obitelji. Dogodilo se da su, počevši od druge do pete ili sedme godine, učili - "
