Obiteljski Prostor: Definicija I Struktura (1. Dio)

Video: Obiteljski Prostor: Definicija I Struktura (1. Dio)

Video: Obiteljski Prostor: Definicija I Struktura (1. Dio)
Video: Суть антропологии и антропогенеза до появления Homo sapiens | Станислав Дробышевский (Аудиокнига) 2024, Svibanj
Obiteljski Prostor: Definicija I Struktura (1. Dio)
Obiteljski Prostor: Definicija I Struktura (1. Dio)
Anonim

Obitelj je mjesto najbližih i najznačajnijih interakcija među pojedincima. Stoga obitelj ima najveći utjecaj na funkcioniranje svojih članova, uključujući i na osobnu formaciju i formiranje identiteta svakog od njih. To potvrđuje i istraživač A. Schutzenberger koji dokazuje da u obitelji mentalne funkcije jednog člana obitelji određuju mentalne funkcije drugog člana obitelji.

Kako bismo sveobuhvatno istražili, detaljno razmotrili i analizirali pojam "obiteljskog prostora", odredili njegov semantički sadržaj i strukturu, okrenimo se konceptu simboličkog interakcionizma, koji potječe iz društveno-psihološkog sustava JG Mead i " psihodramatska "teorija J. Morena.

Koncept simboličkog interakcionizma temelji se na uvjerenju da je ljudski život proizvod društvene komunikacije, svakodnevne interakcije ljudi, stalne međusobne prilagodbe.

U tom se slučaju društvena interakcija (interakcija) smatra onom posredovanom određenim simboličkim sredstvima, pomoću kojih svaki sudionik daje svoju interpretaciju. Simbolički posrednici interakcije mogu biti i riječi i radnje i objekti.

U svom modelu, J. Moreno se oslanja na teoriju interakcije u kontekstu igre, autor ispituje osobu koja "igra igru" zajedno s drugim pojedincima. Simbolički posrednici interakcije u ovom kontekstu mogu se smatrati takvim identifikacijama kao što su "scenarij", "publika", "glumac", "maska" itd.

Ključni pojmovi koncepta simboličkog interakcionizma i koncepta "psihodramatike" su pojmovi "interakcija" (interakcija) i "simbol".

S druge strane, J. G. Mead pojavu simbolički posredovane interakcije objašnjava potrebom za koordinacijom ljudskog ponašanja (zbog nedostatka pouzdanih instinkta), kao i sposobnošću osobe da oblikuje i koristi simbole. Značajni simboli mogu ispuniti svoju koordinirajuću funkciju samo ako ih grupa prihvati i protumači. Koncept "majka", "otac", "dobar", "loš" itd. U svom jedinstvenom zvuku i specifičnom smislu rezultat je cjelovitog tumačenja grupe, odakle zasebna osoba uči ta značenja. Osoba postaje član društva zahvaljujući usvajanju modela i normi grupnog djelovanja.

Dakle, sve interakcije (interakcije) pojedinca događaju se na pet razina:

1) intrapersonalna razina;

2) individualno-individualna razina;

3) razina individualne skupine (u ovom kontekstu moguća je interakcija s grupom putem zasebnog pojedinca);

4) razina pojedinca-društva (ovdje je također moguće ostvariti interakciju s društvom kroz zasebnog pojedinca i / ili kroz određenu skupinu);

5) razina pojedinca - "svemir".

Dakle, obiteljski prostor objektivni su uvjeti (okruženje) postojanja obitelji, upravo taj prostor osigurava provedbu procesa interakcija unutar prve, druge i treće razine.

Obiteljski prostor (kao okruženje) uključuje unutarnje i vanjske uvjete koji mu služe kao svojevrsna „punila“. Unutarnja punila karakteristike su obitelji, vanjska utjecaj društva, kulturno -povijesni uvjeti (četvrta razina). Različiti uvjeti i utjecaji ne samo da osiguravaju funkcioniranje određene obitelji, već i određuju njezine karakteristike.

Drugi dio ove teme bit će posvećen kriterijima funkcioniranja obiteljskog prostora.

Preporučeni: