Izdaja Tijela: Kad Tijelo Izgubi Razum

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Autor: Maleichuk Gennady Ivanovic

1. dio: Etiologija i fenomenologija

Anksioznost je direktor

naše unutarnje kazalište.

Joyce McDougall

Raširena rasprostranjenost napada panike posljednjih godina omogućuje nam da o njima ne razmišljamo kao o zasebnom sindromu, već kao o sistemskoj pojavi, te zahtijeva temeljitije proučavanje kulturnog konteksta u kojem su "cvjetali". Nudim vlastitu viziju ovog fenomena, koristeći se sustavnim pristupom i pozivajući se na njegov opis na metaforu Ja kao teritorija.

Dinamičan svijet

Suvremeni svijet za osobu postaje sve manje predvidljiv, stabilan, predvidljiv. Društvene institucije, koje su prije obavljale funkciju stabilizacije sebstva (obitelj, crkva, profesija), sada su izgubile tu funkciju. Što se tiče institucije obitelji i braka, i ovdje svjedočimo pojavi značajnog broja alternativnih oblika braka i obiteljskih odnosa karakterističnih za postmoderno doba:

• odvojeni brakovi;
• svingeri;
• suvremeni oblici poligamije;
• namjerno brakovi bez djece ili bez djece,
• komune itd.

Struka također prestaje obavljati funkciju stabilizacije osobnosti. Ako je ranije profesija bila "dovoljna" za cijeli život, bilo je dovoljno samo pohađati tečajeve usavršavanja, ali sada je stoljeće mnogih zanimanja manje od ljudskog.

Općenito, moderni svijet postaje sve dinamičniji, bezgraničniji, raznolikiji, u više formata i nudi osobi mnogo različitih izbora. To samo po sebi nije loše, ali postoji i druga strana ovog novčića. Suvremeni čovjek često se ispostavlja nespremnim za ovu vrstu obilja prijedloga iz svijeta, padajući u situaciju zbunjenosti, tjeskobe, a ponekad i panike.

Svjetski izazovi i identitet

Odsutnost stabilnog vanjskog svijeta odražava se na unutarnji svijet. Danas, kako bih odgovorio na pitanje "tko sam ja?", osoba stalno mora birati. Situacija izbora neizbježno rađa tjeskobu. A budući da morate stalno birati, tada tjeskoba postaje stalna.

Suvremeni čovjek suočen je s velikim brojem izbora pred sve većim vremenskim pritiskom - svijet se stalno ubrzava. A njegovo jednostavno ne mogu pratiti. Sve to stvara probleme s identitetom moderne osobe. Kako bih mogao pratiti svijet koji se brzo mijenja, ja moram imati paradoksalne kvalitete - biti istovremeno dinamičan i stabilan, održavati ovu složenu ravnotežu, balansirajući između varijabilnosti s jedne i stabilnosti s druge strane.

Ne čudi što je moderna osoba prisiljena biti u stalnoj napetosti: ako se učvrstite na polu stabilnosti, zaostat ćete za svijetom koji se sve brže ubrzava, zamahnut ćete u stup varijabilnosti, ako jurite svijetom, izgubit ćete sebe, svoj I. Kako bih se prilagodio prevladavajućim uvjetima, moram se stalno kreativno prilagođavati, balansirajući po cijeloj dužini segmenta između naznačenih polova, bez gubitka osjećaja integriteta: "Ovo sam ja".

Nisam uvijek dovoljno kreativan i cjelovit da se nosim s izazovima modernog svijeta. Osoba u takvoj situaciji može svijet percipirati opasnim, nepredvidivim, a sebe, svoje ja slabim, nestabilnim pred ovim svijetom koji se dinamično mijenja.

Zamka otuđenja

Druga značajka moderne osobe je gubitak veze s drugim ljudima. U suvremenom svijetu sve je manje društvenih oblika u kojima bi osoba osjećala svoju pripadnost, uključenost. Sve je prisiljeniji osloniti se na sebe. Individualizam postaje jedna od vodećih vrijednosti modernog svijeta. Samodostatnost, autonomija, sposobnost samostalnog rješavanja problema, konkurentnost - to su prioriteti suvremene osobe.

Vezanost, emocionalna uključenost, osjetljivost i sposobnost ljudske podrške u ovom scenariju često se ocjenjuju kao slabost, pa čak i ovisnost. "Nikada nikoga ništa ne pitajte" - savjet koji Woland daje Margariti često postaje moto osobe na ovom svijetu. Snažne, neovisne, emocionalno neosjetljive glavne su značajke koje čine sliku moderne osobe. Suvremeni čovjek postaje sve više narcisoidan i to ga neizbježno dovodi do usamljenosti, nesposobnosti za bliskost i nesposobnosti da se oslanja na druge.

U ovoj situaciji dinamičnog svijeta i strogih zahtjeva za osobnost, osobi je teško opustiti se i vjerovati svijetu.

Upravljanje kao zaštita od alarma

Tu anksioznost dolazi na psihičku scenu. Anksioznost je rezultat situacije nepovjerenja u vanjsko okruženje i unutarnje okruženje - vaše Ja.

Stoga nedostatak stabilnosti u vanjskom svijetu i nestabilnost unutarnjeg svijeta izazivaju jaku tjeskobu. A tjeskoba, s druge strane, rađa potrebu za kontrolom.

Kontrola je druga strana anksioznosti koju čovjek ne prepoznaje. Ovdje je kontrola način rješavanja anksioznosti. Iza tjeskobe stoje strahovi - "svijet je nestabilan, pa stoga opasan, a ja sam preslab da bih bio stabilan na ovom svijetu".

Nepodnošljivo je da se osoba dugo nalazi u situaciji tjeskobe. Jedina moguća mogućnost da se nosi s takvom situacijom je pokušati je kontrolirati. Ovdje kontrola djeluje kao obrana, kao pokušaj da se živi, dinamičan, fluidan i stoga opasan svijet učini mrtvim, stabilnim, predvidljivim i, što je najvažnije, sigurnim.

U tom slučaju i drugi ljudi i odvojivi dijelovi njihovog I mogu postati predmeti kontrole.

Tjeskoba i tijelo

Tijelo također postaje jedan od takvih objekata samokontrole u suvremenom svijetu. Tijelo je prestalo biti oslonac modernoj osobi, njegovom I. u početku, kao što znate, ja se pojavljuje točno kao tjelesni ja. Međutim, kako se razvija, ja se sve više poistovjećuje s umom i konačno se "taloži" u glavi. I tijelo nije posljednje utočište koje napušta sebe. Prateći tijelo, ja se sve više otuđuje od emocionalne sfere.

Nakon što se na kraju identificirao s umom, ja moderne osobe počinje funkcionalno povezivati i tijelo i emocije kao svojevrsne instrumente koji služe I. I sada mogu samo kontrolirati ove otuđene, napuštene teritorije, upravljati njima. Tijelo i emocije kao odgovor na to počinju se osvetiti I, prestajući ga slušati. Štoviše, što je veći stupanj ove otuđenosti, to ja postaje sve teže kontrolirati ih. Dakle, ja sve više gubi vezu s emocijama i s tijelom koje, osim toga, obavlja funkciju kontakta sa svijetom. Nalazim se u situaciji izolacije od važnih sredstava dodira sa stvarnošću.

Ja, sklupčan do razuma, lišen informacija i suočen sa situacijom nepodčinjenosti kontroliranih teritorija, pada u paniku. I ima nešto! U opisanoj situaciji izgledam kao neka vrsta punoglavca - čovjeka s nerazmjerno velikom glavom, krhkog tijela i tankih nogu. Funkcija podrške i stabilnosti ovdje postaje vrlo problematična. I funkcija kontakta s drugim i svijetom također. Možete kontaktirati drugog putem osjetila; možete kontaktirati svijet kroz tijelo. I u prvom i u drugom slučaju glava nije najbolji "alat" za kontakt.

"Izdaja" tijela

Riječi u naslovu članka o "izdaji tijela koje poludi" ne djeluju potpuno točno. Zapravo, tijelo ne ludi, već sam ja, suočen sa situacijom nemogućnosti upravljanja tijelom. A izdaju je, kako smo već doznali, izvorno počinilo ne tijelo, već ja. Tijelo radije osvećuje sebe zbog ranije počinjene izdaje.

"Izdaja" tijela očituje se u činjenici da tjelesne fiziološke funkcije nisu podložne kontroli od strane I. Tijelo postaje Jacu strano, nekontrolirano i opasno. Izgubljen na svijetu, dobivam još jedan udarac - tijelo ga izdaje, ne pokoravajući mu se. Za mene je to pobuna, revolucija.

U ovom trenutku javlja se velika tjeskoba i ja paničarim.

Anksioznost automatski "dovodi" osobu na drugu razinu funkcioniranja - graničnu, pa čak i psihotičnu. To dezorganizira osobnost i ponašanje osobe, uvelike sužava granice njegovih adaptivnih sposobnosti. Uobičajena, poznata razina odgovora za njega postaje nemoguća. "Sve je nestalo!", "Smak svijeta!" - najtipičnije emocionalno stanje osobe u situaciji tjeskobe visokog intenziteta.

Zašto panika? Panika je u biti psihotična reakcija.

U panici je razina tjeskobe toliko visoka da se kontrolna zona (kao sredstvo zaštite od nje) širi i počinje uključivati tjelesne fiziološke reakcije - disanje, srčanu aktivnost - ono što svijest ne kontrolira. Suočen s nemogućnošću kontrole onoga što ja ne može kontrolirati (tjeskoba se još više povećava), ja pada u paniku - sve do gubitka kontakta sa stvarnošću. Simptomi neurotične, pa čak i granične razine ovdje nisu dovoljni za suočavanje s ovom razinom anksioznosti. Budući da je ovdje, kao što sam već gore napisao, ugrožena osnovna ljudska potreba - potreba za sigurnošću.

I što je jako važno - ovo stanje nastaje iznenada! Osoba se odjednom nađe u stanju u koje je bačeno malo dijete ogroman mir, svijet koji se pokazao opasnim, a vi nemate snage preživjeti u njemu, a nema nikoga u blizini. A ovo je ravno stanju neživota: fizičko - " Umirem" i mentalno - "Ludim".

Opisujući svoje stanje u takvim trenucima, ljudi kažu da im "zemlja odlazi pod noge", "podrška je izgubljena", "kao da brzo padate u duboki ponor", "Kao da se spuštate stubištem u mraku" i tu nema koraka”…

Češće ljudi s inicijalno oslabljenom potrebom za sigurnošću, s oslabljenom vezanošću, padaju u ovo stanje. Međutim, to mogu biti i ljudi u situacijama životne krize. To su trenuci kada osoba treba donijeti važnu odluku u svom životu, kada treba nešto radikalno promijeniti u svom životu (posao, studij, mjesto stanovanja) i uobičajeni načini života koji su osobu prethodno stabilizirali postaju joj nedostupni, a podrška izvana vanjskog svijeta nije dovoljna. Na primjer, kada se trebate preseliti u drugi grad, završiti školu i otići na sveučilište, oženiti se kad se dijete rodi. Općenito, kada trebate promijeniti nešto u svom identitetu.

Ističe se okidački mehanizam razvoj panične reakcije. Ali ovo nije dovoljno. Tek se treba formirati osobna spremnost - prisutnost određenih osobina ličnosti, o kojima sam gore pisao. I takve osobine u osobi modernog svijeta prisutne su kao već tipičan atribut osobe ovog vremena. Ako se "sretnu" u jednoj osobi - dolazi do trenutne reakcije!

I tu bi osoba tražila podršku, tražila pomoć. Međutim, ispada da je nemoguće pitati ga - to je u suprotnosti s njegovim identitetom snažne, neovisne osobe. U njegovoj slici svijeta, okretanje drugome, traženje pomoći - to su odlike slabe osobe. Tako upada u zamku - zamku individualizma i otuđenje od drugoga.

Simptomi anksioznosti s anksioznošću, uz svu njihovu težinu i netoleranciju, prilično su stabilni, jer omogućuju osobi da se ne suoči izravno sa svojim strahovima, da ne napravi izbor, da ne promijeni svoj identitet. Odvraćaju osobu od stvarnog problema, prenoseći joj misli na drugi plan. U slučaju anksioznih poremećaja s napadima panike, rješava pitanje "Što da radim s pobunjenim tijelom?" umjesto pitanja "Što da radim sa sobom i svojim životom?"

Zbog toga postaje gotovo nemoguće samostalno izaći iz ove situacije. Napadi panike dodatno povećavaju anksioznost i ranjivost pred svijetom koji se ne može kontrolirati. Krug se zatvara i sve ga više uvlači u lijevak beznađa.

Pokazuje se da je teško izdržati takvu razinu intenziteta za one ljude koji su u bliskoj vezi s takvom osobom i žele joj na neki način pomoći. Partner ne uspijeva uvijek obuzdati nadmoćne emocije koje se javljaju doslovno "iz vedra neba".