Specifičnosti Rada S Ljudima S Različitim Naglascima Karaktera

Sadržaj:

Video: Specifičnosti Rada S Ljudima S Različitim Naglascima Karaktera

Video: Specifičnosti Rada S Ljudima S Različitim Naglascima Karaktera
Video: Psiholog o ponašanju Dalile i Dejana - Pitam za druga - 04.12.2021. - Red TV 2024, Travanj
Specifičnosti Rada S Ljudima S Različitim Naglascima Karaktera
Specifičnosti Rada S Ljudima S Različitim Naglascima Karaktera
Anonim
Slika
Slika

Sigmunda Freuda možemo smatrati jednim od utemeljitelja psihoterapije i praktične psihologije. I možemo sa sigurnošću reći da je metoda rada koju je predložio - psihoanaliza - temelj za većinu kasnije nastalih područja psihoterapije. Neki od njegovih sljedbenika razvili su i poboljšali njegovu metodu, pokušavajući prenijeti ovaj pristup na rad s novim vrstama psiholoških problema. Drugi su kritizirali Freuda i tražili alternativne pristupe u radu s ljudskom psihom, no, ipak, oni su se, u jednom ili drugom stupnju, temeljili na konceptima koje je predložio utemeljitelj psihoanalize.

No, valja napomenuti da je sam Freud sasvim jasno ograničio vrstu klijenata na koje se primjenjuje metoda liječenja koju je razvio. Karijeru je započeo radeći s određenom vrstom ljudi koje bi se moglo pripisati onima koji se danas nazivaju "histeričari".

Osim toga, ima smisla uzeti u obzir činjenicu da su histeroidi s kojima je Freud radio živjeli u određenom društveno-kulturnom ozračju-u ozračju Austro-Ugarskog Carstva i u Njemačkoj na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Pokušajmo dati kratku analizu mogućnosti korištenja metode psihoanalize za predstavnike različitih vrsta naglašavanja likova.

1. Histeroidi

Što karakterizira ljude s histeričnim tipom karaktera?

  • Kao odgovor na psihološku traumu ili stalni negativni pritisak u psihi histerije, obično se stvaraju snažne i najčešće nesvjesne psihološke obrane. Unatoč činjenici da ti obrambeni mehanizmi jako ometaju njihovu aktivnost, histeričari ih ne vole napustiti, a često jednostavno nemaju takvu priliku: ne mogu to učiniti sami jer ne shvaćaju prisutnost ovih obrana u svojoj psihi.
  • Histeroid si najčešće ne može dopustiti da bude "loš", "nemoralan" i neprikladan društvenim normama koje priznaju. Iz tog razloga histeričari nastoje istisnuti iz svoje svijesti sve misli, osjećaje i stavove koji ih "kleveću".
  • U trenutku kada netko u procesu interakcije ili komunikacije s histeroidom prekrši njegove "osobne granice" ili na neki način dotakne "zabranjene teme", nailazi na oštar otpor. Otpor je psihološki mehanizam, koji je posebno izražen kod histeroida. Tijekom interakcije i razgovora s histeričarima ovaj se mehanizam pokreće u trenucima približavanja "zatvorenim temama" koje su povezane s onim situacijama i značenjima koja su istisnuta iz njihove svijesti.
  • Histeroidi vrlo često imaju nesklad između slike o sebi i unutarnje dinamike psihe, odnosno imaju problema s psihološkom refleksijom (društvena refleksija im je obično normalna).

Tehnika psihoanalize omogućuje histeričarima da sadržaj svoje unutarnje drame projiciraju na psihologa i cijelu situaciju psihoterapije. Postoji prilika za odgovor na potisnute reakcije, misli i težnje. Iznošenje trenutnih (padajući na pamet u procesu psihoterapije) misli i iskustava, kao i svega što se odnosi na prijenos, omogućuje osobi da postupno uključi svoju psihološku refleksiju (ili joj u tome pomaže psiholog).

Sve što je povezano s potiskivanjem i otporom obično ima snažan emocionalni i energetski naboj. Iz tog razloga, korištenje različitih komunikacijskih i igračkih psiholoških tehnika usredotočenih na brze "uvide" i "uvide" ili koje uključuju brzo uključivanje refleksije pri radu s histerikom može dovesti do dodatnog stresa i traume, ali teško će im dopustiti da se nose s njihove probleme, a tim više da preuredite strukturu svoje osobnosti.

Nehitna psihoanaliza, koja se nekim histeričarima može činiti spora, pa čak i dosadna, dopušta im da se "razdvoje" i kateksiraju na novim osnovama i prema novim načelima energiju svojih "teških jezgri" (potisnuti osjećaji i potisnuta agresija) brzinom kojom se njihovi psiha je sposobna.

No, iako je psihoanaliza vrlo prikladna metoda psihoterapije za suočavanje s histerijom, u nekim slučajevima to možda nije najbolji izbor. Pa, prije svega, iz razloga što je ovo vrlo duga i skupa metoda liječenja, a osoba jednostavno nema dovoljno sredstava za to.

Postoje slučajevi kada histeričari imaju problema koji nisu povezani s potisnutim mislima i nagonima ili s nekim drugim emocionalno i energetski nabijenim kompleksima iskustava. Vrlo često pate od trenutnih egzistencijalnih kriza jer gube ideju o tome kakvu sliku o sebi trebaju donijeti društvu.

U nekim slučajevima, histeričari se suočavaju s problemom prilagodbe novom društvenom okruženju (to jest, problemi nastaju radije ne s psihološkim, već s društvenim promišljanjem). U tim situacijama psihoanaliza im možda neće biti od velike pomoći, pa čak ni kontraproduktivna.

Mnogi psiholozi opravdano su uvjereni da su korijeni većine psiholoških i osobnih problema skriveni u dubokom djetinjstvu. Možemo reći da je sve na svijetu međusobno povezano, baš kao i u ljudskoj psihi. No, ipak, u životu postoji i mjesto za iznenađenja i nesreće. A na životnoj putanji osobe, čak i ako živi strogo prema danom obiteljskom scenariju, mogu se pojaviti slučajni, ali sudbonosni događaji i sastanci. I samo histeričari imaju tendenciju zadržati vrlo snažne dojmove o tim događajima u duši.

Slika o sebi za histeroid vrlo je osjetljiv i krhak instrument. Baš poput one slike društva ili svijeta u kojem nosi svoju „misiju“i u kojem želi dobiti priznanje. Neočekivano uništavanje ideja o svijetu i o sebi može izazvati snažnu egzistencijalnu krizu u histeroidu.

Postoje psihološki problemi koje je potrebno brzo i točkasto riješiti, ispreplićući ih u proces spoznaje dubokih osjećaja i kompleksa može dovesti do značajne destabilizacije psihe, kada trenutni problemi jednostavno počinju rezonirati sa starima, što ih čini još teže shvatiti. Možemo reći da prava psihoanaliza za histeriku postaje opravdana tek nakon rješavanja njihovih trenutnih "vrućih problema" ili oslobađanja njihove psihe od nenamjernih reakcija na te probleme.

2. "Psihopati" (ljudi s psihopatskim naglaskom na karakteru)

Odmah rezervirajmo da pod pojmom "psihopati" u ovom slučaju podrazumijevamo ljude s "psihopatskim isticanjem karaktera", odnosno zdravim i s psihološkog i s moralnog stajališta. Osim toga, nema stvarnih dokaza da su ljudi s naglašenim karakterom u većoj opasnosti da budu u redovima mentalno bolesnih od onih koji imaju takozvani "mutni karakter", bez jasno definiranih obilježja.

Što karakterizira ljude s psihopatskim naglaskom na karakteru?

  • "Psihopate" karakterizira netrpeljivost prema ograničenju osobne slobode. Njihova unutarnja energija vrlo se često izlijeva i prelijeva, zahtijeva hitnu implementaciju. Njihovo ponašanje u početku nije pobuna protiv društva ili želja za kršenjem društvenih normi, jednostavno su skučeni u ustaljenim okvirima.

    Obično su sasvim sposobni ispraviti svoje ponašanje i reakcije ako razumiju smisao društvenih normi i konvencionalnih pravila koja krše. One norme koje im se čine apsurdnima ili nerazumnima i pretjeranima, izazivaju ih melankoliju ili iritaciju. Ili odlaze u pobunu protiv njih, ili pronalaze načine da se jednostavno izvuku iz situacije koja ih sramoti.

  • Ljudi s psihopatskim naglaskom na karakteru ne mogu biti ništa manje izražajni od histeričara. No samo im je potrebno mnogo manje vanjskog priznanja, mnogo su samodostatniji i neovisniji o društvu.

    Ako histeričari naprave lijepu gestu, onda im je jako važno da je drugi cijene. "Psihopati" čine lijepe geste i radnje radi sebe, za njih je to nešto poput osobnog podviga. Histeroid se neće popeti na planinu, ako ga nitko ne vidi, psihopata se može sam popeti na vrh i biti vrlo zadovoljan onim što se dogodilo, čak i ako nitko ne sazna za ovaj podvig.

  • Ljudi ovog psihotipa često imaju problema s dosljednošću i postojanošću, jer ne podnose rutinske i monotone aktivnosti.
  • Psihopati obično nemaju problema s psihološkim razmišljanjem, u smislu da nisu skloni potiskivanju i potiskivanju svojih misli, osjećaja i nagona. Na međuljudskoj razini jednostavno izbjegavaju kontakt s ljudima koji im temperamentom nisu prikladni, ali s onima s kojima su na "istoj valnoj duljini" obično imaju dobre povjerljive odnose, iako ponekad kratkotrajni.

Psihopati s visokom razinom inteligencije obično nemaju problema sa društvenom refleksijom, a oni sa slabije razvijenim intelektualnim sposobnostima obično jednostavno biraju način života u kojem su društveni odnosi svedeni na minimum.

Za ljude s psihopatskim naglaskom na karakteru, psihoanalitičke seanse mogu biti nepodnošljive muke i ruglo. Teško im je zamisliti da im je jako dosadno ili dosadno. Nemaju problema s izražavanjem svojih osjećaja i emocija, rijetko potiskuju i potiskuju nešto u sebi, pa im je teško pronaći bilo kakve skrivene komplekse ili potisnute misli i privlačnosti u sebi. Ako "psihopati" ne vide nešto, ne razumiju i ne shvaćaju, to uopće nije zato što nešto potiskuju ili se boje priznati sami sebi. Nerazumijevanje sebe ili situacije za njih je samo praznina u njihovom obrazovanju.

Stoga nije čudno što je psihopate teško liječiti, smatraju psihoanalitičari. Međutim, malo je vjerojatno da će kognitivno-bihevioralni terapeuti to reći. "Psihopati" uspješno rade na sebi ako se u procesu svoje psihoterapije koriste igra i komunikacijske prakse. Također se ispostavljaju da su prilično izlječivi kada ih se ukloni iz uobičajenih negativnih transa, na što su predstavnici ovog psihotipa prilično jako podložni.

3. Shizoidi

Što karakterizira predstavnike shizoidne akcentuacije karaktera?

  • Ako shizoide procjenjujemo na "društvenoj ljestvici", onda su oni više usredotočeni na intimnost i selektivnost kontakata nego na široke društvene veze. Među pametnim i obrazovanim shizoidima ima ljudi s povećanom društvenom aktivnošću (štoviše, s prilično uspješnima), ali su u isto vrijeme prilično cinični i svoje društvene veze doživljavaju prije kao posao koji treba obaviti. Na razini međuljudskih odnosa (ako se pokrenu), čak i takvi hipersocijalni shizoidi također imaju tendenciju biti intimni i odlikuju se povećanom selektivnošću kontakata.
  • Na ljestvici "kultura - nepoznato" za shizoide neizbježno je ono što je malo poznati, ali talentirani sovjetski psiholog Boris Kravtsov nazvao "drugom" instancom. Odnosno, shizoidi su uvijek, u jednom ili drugom stupnju, fascinirani nečim nepoznatim, a još uvijek nisu uvedeni u polje naše kulture, nečim što još nije opisano, izraženo, ne manifestirano. Iz tog razloga, svi inteligentni i obrazovani shizoidi sposobni su za izvorne i neobične prosudbe i skloni su posebnoj viziji situacije. Iako nisu baš pametni ili pedagoški i intelektualno zanemareni predstavnici ovog psihotipa, ponekad mogu zadiviti druge svojom neadekvatnošću ili nelogičnom percepcijom onoga što se događa.
  • Suprotno postojećem uvjerenju da su shizoidi ljudi "okrenuti prema unutra, a ne prema van", predstavnici ovog psihotipa uopće nisu toliko duboko uronjeni u svoju psihu. Šizoid nije "osoba psihe", već čovjek svijeta ideja ili pristaša, iako pomalo neobičan, ali ipak racionalizam. Histeroidi, psihastenici i epileptoidi češće će biti uronjeni u psihu, u svoj "unutarnji svijet". Unutarnji svijet shizoida vjerojatno još nije naviknut na njega i nije artikulirao ideje i slike. Ono što ih kovitla i fascinira u već spomenutu instancu “drugo” (u ovom slučaju metafore poput kolektivnog nesvjesnog ili platonovski svijet ideja mogu se koristiti kao ne baš točan sinonim). No najčešće ono što je predstavljeno u unutarnjem svijetu shizoida on percipira kao "bijeli šum" nejasnih slika, nejasnih ideja i misli ili teško uočljivih slutnji.

Shizoid koji sjedi na psihoterapeutskom kauču, odgovorno pristupajući zahtjevima psihoanalitičkog postupka, može se beskrajno i beskrajno duboko uroniti u upravo tu instancu Drugoga, u kolektivno nesvjesno ili u neku drugu stvarnost koja se pred njim otvara u procesu meditacija. I u ovom ponoru utopit će se sve psihološke traume koje je dobio od svoje obitelji i društva.

Početni problem shizoida je u tome što je njihovo poimanje stvarnosti malo komplicirano nekim nestandardnim razmišljanjem. Ne može se sve u društvenom životu razumjeti s logičkog gledišta; društveni zakoni vrlo su često nelogični ili slučajni. Šizoidima je potreban prevoditelj sa njihovog jezika na opće društveni i obrnuto.

Psihološka trauma doživljena tijekom života dovodi do činjenice da je proces integracije u društveni svijet težak za shizoide. Vrlo su zahvalni onima koji ih razumiju. No kako bi shizoidi shvatili da su razumljivi, potrebno je da u procesu psihoterapije ne govore oni, već terapeut. U najmanju ruku važno je pokazati da može govoriti njihovim jezikom. Teško je očekivati takav odnos prema klijentu od psihologa, koji smatraju da psihoterapeut ne bi trebao aktivno tumačiti ono što se događa, a još više - reći nešto osobi koja mu se obratila.

………………

Dakle, možemo reći da pri odabiru strategije i metoda rada s osobom ima smisla da psiholozi obrate pozornost na specifičnosti njezina karaktera i na to koji psihotip njihov klijent može pripisati.

Preporučeni: