2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
R. Guénon razlikuje grobne spilje i inicijatske špilje, iako je između njih uspostavljena izravna veza. Fizička smrt u biti je analogna inicijacijskoj smrti. Pokazalo se da je silazak u Čistilište simbolički ekvivalentan putovanju u podzemni svijet, do kojega se otvara špilja. No, smrt je istovremeno i drugo rođenje. U tom smislu, špilja se uspoređuje s majčinom utrobom.
Špilja je povezana s elementima zemlje, kao sa ženskim principom rađanja, a u trenutku smrti, zemlja se ispostavlja kao upijajući element. Jedna te ista špilja obično služi i kao mjesto inicijacijske smrti i kao mjesto ponovnog rođenja, odnosno trebala bi otvoriti pristup ne samo podzemnim, htonskim regijama, već i nadzemnim, što je u skladu s koncepcijom Centra svijeta, koji komunicira sa svim državama mikro- i makrokozmos.
Dakle, špilja može biti potpuna slika svijeta, budući da se u njoj moraju odražavati sve najvažnije slike i simboli.
Špilja se, u pravilu, promatra sa strane, čekajući da je napusti neko stvorenje. Obično su ta stvorenja arhaične prirode, personificirajući nesvjesne strukture. Najčešće se toga čovjek najviše boji u sebi. Zanimljivo je da se obično osoba zamisli kako čeka u špilji.
Izraz "spilja srca" postoji za označavanje osobe u stanju tajnosti: s jedne strane, ona djeluje kao mala točka na karti svemira, s druge strane, to je točka koja se ispostavlja biti princip izgradnje cijelog sustava. Dakle, nalazimo analogiju s embrionalnim stanjem osobe - to je samo mala točka, koja je točka razvoja.
Slika špilje izravno je povezana s procesom drugog rođenja, pa čak i trećeg. Prvo rođenje je tjelesno. Drugo rođenje naziva se psihičko ponovno rođenje, koje se odvija na razini sposobnosti ljudske individualnosti, dok se treće rođenje odvija na duhovnom planu i otvara put prema nadindividualnim stanjima čovjeka. Dakle, u drugoj fazi ljudsko biće ulazi samo u špilju, a konačni izlaz iz nje ostvaruje se kao izlaz u Kosmos u trećoj fazi, što odgovara ruskoj riječi "uskrsnuće".
Izlaz iz špilje provodi se ili kroz poseban otvor, ili kroz isti ulaz, ponekad se naziva i "kozmičko oko". Obično izlazak na svjetlo otkriva pravu bit inicijacije koja se dogodila, naime dolazi do razumijevanja: ono što smo prije smatrali stvarnošću zapravo je samo njezin odraz, poput Platonovih sjena u špilji.
Slika vode povezana je s nesvjesnim strukturama ljudske psihe. Ovisno o tome kako je voda predstavljena - potok, rijeka, ušće rijeke, izlazak u more, ocean, slap - tako se odražavaju intrapsihički sukobi.
Svjetske vode okruženje su iz kojeg su izašla sva živa bića. Voda je nešto uobičajeno gdje osoba osjeća svoju srodnost sa životom oko sebe. U tom je pogledu posebno zanimljiv apel na ona stanja i slike koje su pratile osobu u njezinu embrionalnom stanju.
K. Horney, govoreći o strahu muškarca od žene, istaknuo je kako je od davnina morski element bio povezan sa ženskom utrobom. Bezdan personificira neobuzdanu moć privlačnosti prema ženi i istovremeno strah da će je uništiti.
Venera Botticelli pliva do obale na pola školjke. Seksualna ljubav duboko je zaronila u bezvremensko i spontano. Fenenzi kaže: "Izlučivanje ženskih spolnih organa kod viših sisavaca i kod ljudi … ima izrazito riblji miris kako su ga opisali svi fiziolozi; ovaj vaginalni miris uzrokuje ista tvar (trimetilamin) koja uzrokuje miris trule ribe."Ponavlja ga Paglia: "Konzumacija sirovih školjki latentni je kunilingus koji mnogi smatraju odvratnim. Postoji jedna školjka koja je upravo ubijena, gotovo živa, varvarstvo je, uranjanje s puno ljubavi u hladni slani ocean majke prirode.
Neumann bilježi jezičnu vezu između riječi njemačkog jezika: majka, močvara, močvara, močvara, ocean. Ocean je poseban simbol. Njegove značajke su bezobličnost, kontinuirano kretanje. Ocean personificira generativnu majčinu utrobu i zbroj svih ljudskih sposobnosti. Ocean sadrži i stvaralački i destruktivni princip iz kojeg su izašli bogovi gornjeg i donjeg svijeta.
Sartre govori o sluzi i blatu, o "tvari između dva stanja", o vlažnom i "ženskom dahu", o tekućini viđenoj u moru. Sartreova sluz je tjelesno prljava vlaga maternice koja rađa.
Rijeka može značiti granicu koju se osoba boji prijeći i ocean mogućnosti koje mu se pružaju pri rođenju.
Vjeruje se da je voda sposobna isprati sve emocije, očistiti ne samo tijelo, već i dušu. Slika fonta usko je povezana s vodom, a u istočnoj tradiciji slika napunjene posude koristi se za otkrivanje punoće mentalnog razvoja osobe.
Preporučeni:
Laži Koje Vode Do Istine
Svi lažu. A ponajviše lažu oni koji kažu da nikad ne lažu, nikad ne kasne, nikada nisu ništa uzeli od nekoga drugog . Teško je pronaći osobu koja nije uživala u prednostima obmane, ali iskreno želimo vidjeti kraj sebe ljude koji su iskreni i pristojni.
7 Pitanja Koja će Muškarce Dovesti Do čiste Vode
Ispostavilo se da jednostavno ne znamo što želimo. Standardni opis idealnog muškarca izgleda kao transformator: tako da se pokorava i ne proturječi, i odmah, zna donositi muške odluke, izvoditi muške radnje. On je Gosha, on je Zhora, on je Yura.
🔹 Kako Sam Postao Psiholog Ili GDJE VODE SANOVI 🔹
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ Rođen sam na Uralu. Tamo gdje se dugi kilometri protežu moćni planinski lanci, neprobojne šume, brojne rijeke i jezera. A tu su i komarci veličine šake, jaki mrazovi … i jaki ljudi. Zanimanje za psihologiju počelo se iskazivati u njegovoj mladosti.
Psihološki Problemi Koji Nas Vode Do Psihosomatike (vježbe)
Ne tako davno mnogi od nas nisu ni shvatili da bi uzrok poremećaja i bolesti našeg tijela mogli biti nekakvi psihološki stavovi ili naše destruktivno ponašanje. Već smo danas, na ovaj ili onaj način, sami sebi razjasnili ta pitanja. A u isto vrijeme, budući da se tema psihosomatike vrlo često pojavljuje u parapsihološkim strujama, još uvijek nije potpuno jasno kako se to može "
Psihoanaliza: Zagonetke, Romani, Slike
Kad me ljudi pitaju kako funkcionira psihoanaliza i o čemu se radi, teško mi je to uklopiti u nekoliko rečenica. No, postoji nekoliko primjera metafora koji ga savršeno opisuju. Psihoanaliza je poput čitanja nekoliko romana u isto vrijeme.
