Guska Nije Svinjski Drug, Ili Kamo Vode Pravoslavni "aparatići"?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Unaprijed bih želio reći da svrha članka nije uvrijediti osjećaje vjernika, diskreditirati nečije ili pojedinačne vrijednosti, već je zadatak proučiti proturječnosti u pristupima suvremenih psihologa i pojedinaca Ruska pravoslavna crkva za razumijevanje postojanja moderne ličnosti u uvjetima stvarnog modernog života.

Svaka ideja, filozofija, religija ima ljudsko lice i, kroz prizmu vlastitih uvjerenja, izobličenja, osobnog razumijevanja biti stvari, tumači se, objašnjava, promiče i prenosi u mase koje po mom mišljenju mogu uzrokovati, nepopravljiva šteta.

Slučajno sam naišao na intervju jednog protojereja (navest ću vezu) na temu tradicionalnih obiteljskih vrijednosti i to me užasnulo!

21 stoljeće! Središnje mjesto u slici svijeta zdravih i odraslih osoba je individualnost, autonomija, razvoj, neovisnost, samopoštovanje, samopoštovanje, realizacija, partnerstvo i zrelost. Društvo se mora razvijati i razvijati, a osnovna jedinica razvijenog društva je zrela, skladna i samodostatna osoba. To je ono što sekularni obrazovni sustav poziva i za što nas priprema (pa, kako i može), praksa suvremenih psiholoških trendova usmjerena je na rješavanje ovih problema.

Prije nekoliko godina, kada utjecaj ROC -a i njegovo miješanje u naš svjetovni život na svim njegovim razinama (osobito na obiteljskoj!) Nije bio toliko očit, jer nisu bile osobito vidljive proturječnosti u pristupima razumijevanju onoga što je „ formiranje cjelovito i skladno razvijene osobnosti ". Osobnost se prvenstveno razvija u obitelji, a meni je donekle šokantan pogled pobornika propagande "pravoslavnih tradicija" na obitelj, obiteljske odnose, komunikaciju i uloge u obitelji, u SUVREMENIM UVJETIMA. I ljut.

I, ovo nije duhovni rast zasnovan na "tradicionalnim vrijednostima"! Ovo je povratak u srednji vijek - opskurnost, neznanje, seksizam, patrijarhat. Kao rezultat takvih "vrijednosnih usmjerenja", oni cvjetaju u uspješnoj boji - krutost, infantilizam, nasilje u obitelji, suzavisnost.

Dalje ću citirati gornji intervju i pokušati dešifrirati te dogmatske stavove u svom psihološkom jeziku, a također predložiti što nametanje takve vizije osobe, njenu ulogu i mjesto u sustavu obiteljskih i društvenih odnosa na kraju vodi do.

Tako:

Pitanje: “- Što učiniti ako je muž okrutan?

- U jednoj od pravoslavnih knjiga pročitala sam priču da je muž često dolazio kući pijan i tukao svoju ženu. Tukao je, tukao … I supruga je dala otkaz. Na kraju ju je toliko tukao da je umrla. A kad su je doveli na groblje, zakopali u grob, on je, stojeći pred križem, shvatio što je učinio. Plakala sam i nisam napuštala ovaj grob nekoliko godina. Tada je potpuno promijenio svoj život. Ispada da ga je žena spasila svojom poniznošću. Svojom poniznošću izvela ga je iz dubine grijeha i sama primila mučeničku krunu. Ovo je, naravno, vrlo uzvišen podvig.

Mora se shvatiti da, ipak, vatru ne treba gasiti benzinom ili petrolejem. Nemojte biti dosadni. U suprotnom se ispostavlja da će se muž rasplamsati, a žena dolije još više ulja na vatru. Morate se prisiliti da izdržite, prihvatite, jer zlo ima jedno obilježje: zahtijeva hranu. Osoba, kada je nadražena, želi iritirati druge, zaraziti druge svojim bijesom. Ako nasilnik udari osobu, čeka da mu uzvrate udarac. I počinje se boriti s dobrim razlogom. Ako je rekao psovku, to očekuje i kao odgovor. A ako to ne učini, ne zna što dalje učiniti. Morate naučiti kako ugasiti ovaj požar. I gasi poniznost, strpljenje. Zatim, kad se sve smiri, možete reći, ali ne u iritaciji. I molite se za omekšavanje zlih srca pred ikonom Majke Božje "Sedam metaka", svecima koji su zaštitnici obiteljskog života; ako muž pati od poroka pijanstva - do mučenika Bonifacija, Majke Božje ispred svoje ikone "Neiscrpni kalež".

I, naravno, morate biti razumni kad se vjenčate. Osoba bez razloga ne postaje alkoholičar, ne postaje okrutna. Ako vidite takve manifestacije i još uvijek hodate prolazom, morate shvatiti kakav križ preuzimate. A ako ipak uzmete, podnesite, podnesite, ponizite se. Napravili ste svoj izbor.”!

Ovakva uvjerenja izravan su put do obiteljskog nasilja!

(Iskreno rečeno, moram reći da ne samo muškarci u obitelji koriste nasilje, već, na temelju konteksta članka i gornjeg intervjua, ovdje govorimo o ženama)

Emitiranje instalacija: Ponizite se! Budi strpljiv! MORATE izdržati! Vi ste odgovorni za neširenje nasilja na zemlji, a poniznost će spasiti svu patnju i vašeg silovatelja! Ako vas udari, ZASLUŽILI STE SAMI! Tvoja je krivica što je tvoj muž takav (alkoholičar, tiranin, lijen itd.) - TI si odgovoran za to kakva bi trebala biti druga odrasla osoba!

Ove teze upućuju nas na najčešće mitove o obiteljskom (i ne samo) nasilju:

1. Žena sama provocira tiranina i silovatelja na provedbu nasilnog čina. Ako se ne iritirate i ne podnosite, nemojte izazivati silovatelja, tada će u obitelji vladati mir i spokoj.
2. Dobra žena ne može imati lošeg muža. Ako je prostak, nešto nije u redu s njom.
3. Žena koja je u obiteljskom nasilju može (i trebala bi) promijeniti nešto u sebi kako bi utjecala na svog muža. Mir i sklad u obitelji, odnos muža prema ženi ovise o njoj. Ona je u stanju to promijeniti, poboljšati.
4. Ako žena ne ode, onda joj sve odgovara! Možda mi se sviđa, možda je mazohistica.

Psihološki pristup:

Zlostavljanje je zlouporaba sile kojom zlostavljač stječe kontrolu ili prednost nad žrtvom zlostavljanja iskorištavajući i nanoseći fizičku ili psihičku ozljedu ili ulijevajući strah od te štete.

Jedna od glavnih značajki nasilja u obitelji je ta da se radi o sustavnom ponavljajućem činu koji razlikuje obiteljsko nasilje od sukoba ili svađe. Sukob se obično temelji na nekom specifičnom problemu koji se može riješiti. Nasilje u obitelji događa se s ciljem stjecanja pune moći i kontrole nad žrtvom. Drugim riječima, ovo je domaći tiranin (u ovom kontekstu muž, patrijarh cijele obitelji) ostvaruje i dokazuje svoj status, svoju moć silom, nasilnim metodama. ON je taj koji donosi svoju unutarnju odluku o upotrebi nasilja, moći i kontrole, za razliku od drugih konstruktivnih načina interakcije. Oni su ti koji mu trebaju, ovo je NJEGOVA potreba. I njegova odgovornost za takav izbor načina života. I, u ovom slučaju, žena nije odgovorna za njegov izbor načina da se osjeća značajnim!

Druga važna značajka nasilja u obitelji je njegova ciklička priroda. Odnosi u obitelji u kojoj se događa obiteljsko nasilje razvijaju se u krugu, s vremena na vrijeme ponavljajući, prolazeći iste faze. S vremenom se nasilje sve češće ponavlja i čini. Nasilje postaje predvidljiv i ponovljiv obrazac ponašanja koje je gotovo nemoguće zaustaviti, u svakom slučaju inicijativa za okončanje nasilja ne može doći od žrtve - ona ne kontrolira situaciju, iako, iskreno rečeno, valja reći da se TO PROBA! Predvidjeti ponašanje, osjećaje silovatelja, njegovo raspoloženje, čime će "raširiti slamke" i izbjeći čin nasilja, ali to je nemoguće! Uostalom, nasilje je ciklus! I svaka će se njezina faza "odigrati" na vrijeme, bez obzira na formalni razlog: ako ju je supruga koristila za nedovoljno zagrijanu juhu, onda će je sljedeća dobiti za jako vruću! Zaključak je da će šišmiš, uvrijeđen ili demonstrativno zanemaren (postoji i mnogo vrsta nasilja), žena biti BILO GDJE, kako bi se proveo nasilni scenarij, a počinitelj sam bira trenutak nasilne radnje. I nijedna taktika žrtve ne može zaustaviti nasilje.

Zašto ne odu?

Činjenica da žrtva nasilja ostaje u vezi, ponekad godinama, podnoseći sve veću okrutnost i zastrašivanje, u našem je društvu kriva za nju.

Zapravo, postoji mnogo razloga. Prvi i glavni razlog zašto žena ODMAH ne odlazi je taj što je, na samom početku veze, na "medenom mjesecu" s ovim muškarcem jako dobar. Odabrala ga je, zaljubila se. Vjerojatno je pokazao svoje najbolje kvalitete, a svakako nije izvijestio da u budućnosti namjerava biti ljubomoran, kontrolirati, tući i ponižavati! Sjećamo se da je nasilje ciklus koji se događa postupno i u fazama, koji se s vremenom pogoršava. Kad dođe vrijeme, a žena počne primjećivati prva zvona neprihvatljivog ponašanja muškarca, u početku se obično negiraju i zanemaruju. I onda … onda, samo dođe trenutak "kasno". U pravilu, žena je već iznimno ovisna o svom supružniku - o njegovim procjenama, prosudbama, emocionalno, financijski, sa niskim samopoštovanjem, izolirana od društva i voljenih osoba, prožeta strahom i uvjerenjima, poput onih koje tumači citirani protojerej. Uostalom, kućni tiranin jako dugo i sustavno vrti svoju mrežu. ONA NE MOŽE OSTAVITI!

Tako mitovi-stereotipi o obiteljskom nasilju brane muškog agresora i optužuju ženu koja je postala žrtva obiteljskog nasilja, svojim patrijarhatom objašnjavaju i opravdavaju postojeći poredak u obitelji. Patrijarhalni, odnosno onaj u kojem su muškarci u posebnom, privilegiranom položaju. Riječ je o ispravnosti i pobožnosti takvog društvenog i obiteljskog poretka o kojem govori naš protojerej, emitirajući u svijetu "pravoslavne vrijednosti".

Što je rezultat vjerovanja o posebnom, privilegiranom položaju muškaraca, koje su tako intenzivno prenosili predstavnici ROC -a, kao i vedski gurui koji koriste te ideje?

Prema dostupnim službenim podacima Ministarstva unutarnjih poslova Rusije

nasilje u ovom ili onom obliku opaža se u gotovo svakoj četvrtoj ruskoj obitelji;

dvije trećine ubojstava s predumišljajem posljedica su obiteljskih i domaćih motiva;

do 40% svih teških nasilnih zločina počinje se u obiteljima.

Prema podacima iz 2016. godine, 1.060 osoba namjerno je ubijeno u sklopu obiteljskog nasilja, od čega 756 muškaraca, 304 žene i 36 djece. Nakon donošenja poznatog i senzacionalnog zakona o dekriminalizaciji premlaćivanja, statistika se značajno promijenila ne nabolje, smatraju stručnjaci koji se u praksi suočavaju s fenomenom nasilja u obitelji, iako službene statistike o pogoršanju situacija nije predstavljena, iz očitih razloga.

Unaprijediti:

Pitanje: - U apostolskoj poslanici postoji takav izraz: "Neka brak bude častan za sve, a postelja neokaljana …" (Hebr. 13: 4). Ali radi se o braku, kako krevet može biti besprijekoran?

- Nije uobičajeno govoriti o intimnoj strani braka, jer je u braku ipak glavna stvar duhovno jedinstvo. Vjenčani brak održava čistoću bez oštećenja unutarnjeg duhovnog svijeta supružnika čak i nakon što stupe u brak. U posebno pobožnim obiteljima muž i žena dijelili su krevet samo kako bi začeli novi život, za rođenje djece. Tijekom posta djeca nikada nisu začeta. Kad je žena bila trudna, muž je nije dirao. I tijekom hranjenja. Pohlepa, koja se sada razvija i potiče na temelju intimnog bračnog života, grešno je stanje, jer je takav odnos između muškarca i žene Bog uspostavio kako bi kroz njih umnožio ljudski rod, rodio djecom. U pobožnim su obiteljima muž i žena živjeli poput brata i sestre, kada su vjerovali da je broj djece već dovoljan, a u starosti su uzimali monaštvo. Nisu raspirivali strasti i pokušali su se poniziti, jer je uvijek potrebno ponizno živjeti.

Emitirane instalacije:

Senzualnost, spolnost = požuda = grijeh! Seks, užitak je sramotan, prljav. Vaša se senzualnost mora smiriti. Ne osjećajte, ne želite, ne uživajte. Tjelesno je suprotno duhovnom. Seksualna želja nije čedna, ali žena koja pokazuje seksualnost, želja je izopačena. Najvažnije u braku je duhovno jedinstvo, a ako niste zadovoljni svojim spolnim životom, onda to uopće nije potrebno, već samo za rođenje djece.

Psihološki pristup:

Seks je dio ispunjenog postojanja. Odbijanje toga dovodi do mentalnih poremećaja. Ispunjavanje "bračne dužnosti" isključivo u svrhu rađanja djeteta, a ostalo - "od zla" izravni je put do neuroze (ili čak do psihijatra!). Da, kao predstavnik živog svijeta, libido se daje ženi za razmnožavanje. Međutim, priroda je zamislila da ljudi nagrađuju spolne kontakte u obliku užitka tijekom čina i orgazma, pa je nedostatak zadovoljstva zbog seksa ili njegovo odbacivanje izvan norme.

O kakvom punopravnom i skladnom postojanju ličnosti možemo govoriti kada odvojimo vlastitu senzualnost, emocionalnost, tjelesnost, sposobnost primanja radosti, užitka i užitka bez straha od kazne, krivnje i srama? Žrtvovati dio sebe kako biste sačuvali sliku o sebi kao dobrom, vrijednom, a ne prljavom nije pitanje zdravlja! Nedostatak seksualne želje i specifičnog sladostrasnog osjećaja (na koji poziva protojerej) - govoreći profesionalnim jezikom, naziva se Frigidnost.

Tijekom posljednjih desetljeća tradicionalni pogledi na žensku spolnost potpuno su opovrgnuti, a njezine seksualne potrebe prepoznate kao potpuno legitimne.

Čak je i zastrašujuće razmišljati o muškarcima - gdje sublimira svoju prirodnu seksualnost? Duhovni rast?

Seks je važan dio odnosa i važna je karika u lancu pojmova ljubavi, intimnosti, naklonosti. Sklad u intimnoj sferi jedan je od najvažnijih čimbenika i kriterija bračnih odnosa.

Pitanje: Kako se Crkva osjeća prema činjenici da je sama žena odlučila roditi dijete i sama ga odgajati?

- Blud, to je blud. Grijeh je grijeh. Osoba se pomirila s činjenicom da je nemoguće stvoriti obitelj; mora se prihvatiti i da se dijete izvan obitelji ne može roditi. Naravno, postoje slučajevi iskušenja i padova. Tada je rođenje djeteta izvan braka pokajnička situacija. No, ako osoba namjerno ide roditi dijete izvan braka, morate shvatiti da namjerno ide na grijeh.

Emitirane instalacije:

Imati dijete izvan braka sramotno je, kažnjivo, osuđeno. Žena s djetetom i bez muža druga je klasa, brak. Produžiti siročestvo. Bar za koga, ali oženite se!

Psihološki pristup:

U predkapitalističkom društvu, čak i prije 100 godina, da, žene su bile angažirane u kući i obitelji, a muškarci su u to vrijeme radili izvan kuće. Žena nije mogla biti neovisna, ovisila je o hranitelju obitelji - muškarcu, a njezina prirodna dužnost bili su unutarnji i kućni poslovi, uključujući rođenje i odgoj djece. Opstanak obitelji ovisio je o takvoj raspodjeli društvenih, obiteljskih uloga, a ništa drugo nije predviđala sama ekonomska i politička struktura zemlje. S razvojem kapitalističkih odnosa, ekonomska jedinica koja osigurava opstanak klana više nije obitelj, već pojedinac odvojeno.

Svako povijesno razdoblje odlikuje se svojim specifičnostima u raspodjeli uloga i funkcija ponašanja muškaraca i žena. A sada - žena MOŽE raditi, NE MOŽE raditi, može roditi, NE MOŽE roditi, može roditi u braku, može roditi VAN BRAKA. Ekonomska struktura suvremenog svijeta omogućuje pojedincu da samostalno odredi vektor vlastitih odluka, ovisno o individualnim potrebama. Samo zato što postoji takva prilika u suvremenom svijetu! Ekonomska i socijalna jednakost daje ženi priliku da samostalno odabere životni scenarij i ima uvjete za njegovu provedbu, tako da društvo, u isto vrijeme,okrećući se tradicionalnim argumentima i pokušavajući ih ugurati u logiku pravoslavnih rodnih stereotipa, to nije nalagalo kako bi se trebala ili ne trebala ponašati, roditi je sama ili uopće ne roditi.

Još nekoliko pogubnih pravoslavnih rodnih stereotipa iz intervjua:

- Na kojem je od supružnika odgoj djece u većoj mjeri?

- U pravoslavnoj tradiciji, žena bi i dalje trebala biti domaća osoba, odgajati djecu. To je izvrstan posao - voditi kuću, domaćinstvo, a žena obično nije radila ništa drugo. Zbog siromaštva, kad njezin suprug nije mogao uzdržavati svoju obitelj, njegova je žena morala raditi. Ali čak i ako je suprugova plaća veća od muževe, mora to zaboraviti. Tradicionalno, čitav način obiteljskog života naglašavao je autoritet supruga, oca. Sjedio je na glavnom sjedalu za stolom i dok nije uzeo žlicu, nitko nije započeo večeru.

- Ali što ako žena ipak mora preuzeti odgovornosti glave?

- Nemoj uzeti! Grijeh je kada muž daje ženi moć u obitelji, a potpuno je isti grijeh kad ga ona uzme. Daju vam, ali nemojte uzeti: "Ne, dragi, ti si glava obitelji." Nije potrebno to govoriti, ali u svakodnevnom životu stavom naglašavaju dominantnu ulogu muškarca.

- Kako to ne uzeti? Obitelj će biti siromašna. Može li biti tako?

- Može biti. Problem je u tome što pokušavamo živjeti u usporedbi s drugima. I morate biti zadovoljni s onim što imate. Supruga hrani obitelj, ali nema potrebe preuzimati vlast. Njezin muž je nezaposlen, ne može zaraditi novac, ali ipak ga treba staviti na prvo mjesto, zadržati stav poštovanja i pokazati da je on zadužen za obitelj. Moć nije u onome tko donosi više novca, već u hijerarhiji pred Bogom.

- Trebam li s nekim podijeliti obiteljske probleme?

“- Sveti Oci kažu da ne treba govoriti ni riječ o unutarnjim obiteljskim problemima. Nije da se međusobno ismijavate, ali čak ni ne morate ni s kim dijeliti. Ako drugim ljudima otkrijete tajne obiteljskog života, dajete moć nad svojim obiteljskim životom. Ni u kojem slučaju se ne smijete hvaliti, radovati ili dijeliti tugu. Ovo je unutarnji, vrlo tajanstven život, mora se zaštititi. Osoba može pokazati slabost u obitelji, ali u obitelji je to pokazao, nadao se da će ga rodbina razumjeti. On, možda, u drugačijoj situaciji to ne bi pokazao, ali ovdje se nije mogao suzdržati, pokazati svoju slabost, ali ne zato što se osvećuje svojim najmilijima, već zato što im vjeruje. Ni u kojem slučaju se ne smijete hvaliti, radovati ili dijeliti tugu. Ovo je unutarnji, vrlo tajanstven život, mora se zaštititi. To govori o opakosti osobe koja si to dopušta, nedostatku mudrosti"

Instalacije:

Ti si ništa - čovjek je sve. Bože, gospodaru, gospodaru. Čak i ako radite, odvijajte se društveno - u obitelji, još uvijek nemate prava, glas. Vi ste podređeno, nemoćno stvorenje. Vi ste odgovorni za sve što se događa unutar obitelji, jer muškarac je odgovoran za sve izvan obitelji. Vaše mjesto je u kuhinji. Vi ste odgovorni za njegov vanjski uspjeh. Vaši životni ciljevi i prioriteti određeni su vašim spolom.

"Ne perite prljavo rublje u javnosti" - sve što se događa u obitelji ne može se iznijeti izvan nje.

Psihološki pristup.

Prema suvremenom sustavnom pristupu, obitelj obavlja svoje funkcije zbog prisutnosti podsustava u njoj, u kojima je bračni podsustav. je jezgra obitelji, određujući njezino funkcioniranje. A interakcija supružnika ima za cilj održavanje glavne zadaće ovog podsustava - zadovoljavanje osobnih potreba bračnih partnera (za ljubavlju, intimnošću, podrškom, brigom, pažnjom, kao i materijalnim i seksualnim potrebama). Slijedom toga, interakciju supružnika u okviru ovog podsustava treba graditi prema tipu "odrasla osoba - odrasla osoba". A to, pak, podrazumijeva peer-to-peer! Uz krutu raspodjelu uloga prema spolu, kada je sva moć dana jednom članu obitelji, a partner ovisan i nemoćan u donošenju važnih obiteljskih odluka, teško je zadržati položaj ravnopravnih odraslih osoba. Žena često postaje bespomoćna, infantilna, ovisna.

Patrijarhalni poredak predstavlja moć muškarca nad ženom, gdje je ženi dodijeljena sporedna uloga, sukladno njezinim „tradicionalnim“funkcijama: reprodukcija potomstva, briga za njega, održavanje mira i reda u obitelji. U patrijarhatu je žena doslovno lišena svih mogućnosti. Njezine interese određuje muškarac, glava obitelji, a ti interesi često predstavljaju djecu i obitelj. Žena je lišena mogućnosti za društvenu realizaciju, da pokaže svoje sposobnosti, osobne i profesionalne kvalitete. Žena je lišena prava da postane punopravna članica društva u kojem živi, da osjeti vlastiti značaj i vrijednost. Nije potrebno reći da su djeca koju odgaja uzdržavana i neostvarena majka lišena mnogih osobnih i društvenih resursa.

U nedostatku sposobnosti žene da se financijski uzdržava, ona je ekonomski i emocionalno ovisna o muškarcu. A ovo, kako je gore opisano, stvara vrlo dobro tlo za nasilje u obitelji. U isto vrijeme - sljedeća direktiva "ne perite prljavo rublje u javnosti" - savršeno učvršćuje položaj počinitelja u ovom zatvorenom obiteljskom sustavu, gdje uče da ne govori, da ne osjeća i ne vjeruje nikome, ostavljajući žrtvu da izdrži a ne žaliti se.

Budući da je za odraslu osobu ovo teško iskustvo - ovisiti o drugome i sam ne kontrolirati zadovoljenje svojih potreba i života, tada će osoba tražiti način na koji će nekako moći kontrolirati barem nešto u svom životu, tražiti načine utjecaja. A budući da stroga raspodjela uloga u obitelji prema spolu ne podrazumijeva izravan utjecaj i kontrolu, biraju se neizravne metode - drugim riječima, manipulacije, budući da jednostavno nema drugih poluga utjecaja. I, žena je prisiljena pribjeći manipulaciji, postupno, potajno pokušavajući utjecati na "patrijarha". Štoviše, ova se metoda savršeno uklapa u sliku svijeta pravoslavnih ideologa: "Žena je vrat, a muž glava", "Moramo djelovati sa ženskom mudrošću (čitaj lukavo)" itd. Nema mjesta otvorenosti, dogovorima, izravnoj raspravi o vlastitim potrebama. Obitelj u kojoj je nasilje (i proglašenje prvenstva jednoga nad drugim već nasilni model) i manipulacija po definiciji disfunkcionalno! Disfunkcionalna obitelj je obitelj koja se ne može nositi s unutarnjim (interakcija unutar obitelji) i vanjskim (interakcija obitelji s društvom) zadacima koji su joj dodijeljeni.

Suprotno uvriježenom mišljenju: "najjači preživljava" - u prirodi ne preživljava najjači, već tko se može brzo prilagoditi promjenjivim uvjetima okoline. Nismo li primijetili da živimo u potpuno drugom svijetu? U suvremenim uvjetima, uzimajući u obzir ekonomski i društveni kontekst u kojem živimo, smatra se da je funkcionalna obitelj ona koja se uspjela prilagoditi maksimalnim promjenama u okolnoj stvarnosti. Uzimajući u obzir ove čimbenike, funkcionalnost suvremene obitelji zahtijeva fleksibilnu raspodjelu uloga, moći, funkcija i odgovornosti. Ne smiju biti rodno uvjetovane. Suvremeni tip obitelji egalitarna je obitelj u kojoj se pretpostavlja potpuna i istinska ravnopravnost muža i žene u svim pitanjima obiteljskog života bez iznimke. Suprug i supruga daju (proporcionalni) doprinos materijalnoj dobrobiti obiteljske zajednice, zajednički upravljaju kućanstvom, zajednički donose sve najvažnije odluke te su jednako uključeni u brigu i odgoj djece. Načelo ravnopravnosti muškaraca i žena navedeno je u važećem Ustavu Ruske Federacije i Obiteljskom zakoniku Ruske Federacije, koji je pravni temelj za razvoj egalitarne obitelji.

Živimo u 21. stoljeću, u svijetu ogromnih mogućnosti, u eri umjetne inteligencije, inteligentnih robota i svemirskih letova. Ali živimo na srednjovjekovni patrijarhalni način. Uz brzi razvoj i ogromna dostignuća znanosti, i dalje se oslanjamo na dogme, stereotipe, koristimo čarobno razmišljanje i preuzimamo vjeru u ono što je već dugo dovedeno u pitanje, opovrgnuto, prepoznato kao zastarjelo i koje se ne može koristiti u suvremenim stvarnostima.

Još jednom, ponavljam, ovaj članak ne dotiče pitanja vjere (vjerovati ili ne vjerovati, kao ni u što, u koga i prema kome - to je svačiji osobni posao i vrijedan je poštovanja). Dotiče se aspekata agresivnog fundamentalizma, koji po mom mišljenju pokušava uništiti temelje modernizirane kulture namećući joj svoje vlastite norme. Usnama svojih ideologa crkva se protivi temeljima moderne sekularne civilizacije koja se temelji na vrijednostima humanizma, načelima poštivanja ljudskog dostojanstva, osiguravanju prava i sloboda čovjeka i građanina, načelima jednakosti, solidarnosti, demokracija i vladavina prava.

Kako je rekao K. G. Jung (možda ne doslovno) - "Zašto mi treba vjera kad imam znanje." Suvremeno znanje omogućuje vam napredovanje bez osvrtanja. Način života, svjetonazor, vještine i temelji koji su omogućili našim precima opstanak ne bi uopće trebali nastaviti određivati naše ideje o svijetu i našu ulogu u njemu, kroz krute stavove pristaša srednjovjekovnih tradicija.

Link na intervju - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …