2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Abortus. Iza tako kratke riječi može se sakriti ponor osjećaja i iskustava. To su zabranjene suze, ovo su tisuće tragedija svaki dan. O ovoj se temi još raspravlja, unatoč činjenici da se radi o gotovo sveprisutnoj praksi koja je zahvatila gotovo svaku obitelj.
Za neke je pobačaj i dalje sredstvo zaštite i reguliranja broja djece u obitelji. A za nekoga to postaje nezacijeljena rana mnogo, mnogo godina.
Gubitak djeteta - ovo je možda najstrašnije što roditelji mogu zamisliti. Kad izgube dijete nakon rođenja - u prvim satima ili nakon mnogo godina - roditelji i druga bliska rodbina doživljavaju akutnu tugu koja se pretvara u osjećaj gubitka. Roditelji preminulog djeteta podržavaju voljeni koji razumiju što je potrebno učiniti u ovoj situaciji, razumiju da se gubitak mora oplakivati i oplakivati koliko je potrebno.
Za žene, doživjela pobačaj kad se prekid trudnoće nije dogodio na njihovu inicijativu, ponekad se moramo suočiti s potpuno različitim reakcijama. S jedne strane, netko podržava i odnosi se s razumijevanjem, s druge strane može doći do devalvacije događaja, budući da drugi ne mogu doživjeti nerođeno dijete kao dijete. Pogotovo ako se pobačaj dogodio u prvom tromjesečju, kada su samo žena i, vjerojatno, otac djeteta znali za to.
Često i sama žena želi brzo zaboraviti ono što se dogodilo, ne daje si dovoljno vremena da doživi gubitak, počinje umanjivati značaj događaja, utapati bol i pokušavati gubitak zamijeniti novom trudnoćom.
Ako u situaciji s pobačajem žena još uvijek može dobiti podršku, tada u situaciji pobačaja žena u pravilu ostaje sama sa svojim osjećajima … S izuzetkom pobačaja iz medicinskih razloga, kada se odnos prema događaju može razviti kao u prve dvije opcije.
U našem ćemo članku razmotriti treću opciju, kada žena namjerno odlučuje ne u korist rađanja djeteta. Nećemo se dotaknuti moralnog i etičkog aspekta pobačaja. Doduše, dotaknimo se socio-psihološkog, budući da je upravo odnos prema pobačaju u našoj kulturi i posljedica i izazivački čimbenik za psihološke posljedice koje žena može imati nakon pobačaja.
Nakon legalizacije pobačaja u Rusiji, koja se dogodila 1920. godine, kao i nakon privremene zabrane 1936.-55., Praksa kontrole rađanja pobačajem postala je raširena. Mnoge su žene koristile pobačaj kao sredstvo za kontracepciju, jer su u povijesti imale ne samo 1-2, već i 10-15, a ponekad i 30 pobačaja. I tu ne govorimo o ženama neozbiljnog ponašanja, već o običnim udanim ženama koje žive u obitelji i imaju jedno ili dvoje djece.
U mjestima gdje su radile pretežno ženske grupe postojala je čak i takva praksa da se 2 dana uzima slobodan dan za pobačaj. Ponašali su se prema meni s razumijevanjem i podrškom. Istodobno, u svim udžbenicima biologije objavljena je slika koja, za ilustraciju Haeckelova biogenetskog zakona, prikazuje ljudski embrij u ranim fazama njegova razvoja, gdje je to bila riba ili kornjača, ali ne i dijete.
Odnos prema nerođenom djetetu kao "nepoznatoj životinji", prešutno odobravanje društva, društveno-ekonomska nestabilnost, militantni ateizam, dostupnost besplatnog zahvata u javnoj zdravstvenoj ustanovi i drugi čimbenici doveli su do činjenice da su tijekom desetljeća prakse došlo je do devalvacije ljudskog života u trenutku začeća i smanjenja emocionalnih reakcija na događaj
Ispostavilo se da će žena koja je pobacila vjerojatnije dobiti podršku i opravdanje u tome nego u svojim iskustvima, ako ih ima.
A ako postoje iskustva, tada je vjerojatnost razvoja sindroma nakon pobačaja (PAS) velika, tj. stanje slično psihopatološkim simptomima poststresnom poremećaju (PTSP). Ali ako je osoba u situaciji s PTSP -om znada je doživio ozbiljan stres i na to reagira, onda je u situaciji pobačaja važno osobno značenje savršen.
Ako je za ženu to bila "samo medicinska manipulacija", "čišćenje", "struganje", tada je vjerojatnost razvoja iskustava mala. Ako žena shvati da se dobrovoljno riješila vlastitog djeteta, doživjela situaciju i, možda, rodila pod drugim okolnostima, ovdje možemo govoriti o vjerojatnosti razvoja PAS -a.
Navedimo simptome PAS -a:
- osjećaj krivnje i žaljenja, manifestacija depresivne trijade: smanjeno raspoloženje, retardacija motora, negativno razmišljanje;
- uporne opsesivne misli o pobačaju, noćne more, uspomene (živopisna sjećanja u jednom koraku na postupak pobačaja), snažna iskustva na godišnjicu pobačaja i na dane navodnog rođenja djeteta;
- psiho-emocionalna izolacija, izbjegavanje svih situacija i razgovora koji bi mogli podsjetiti na pobačaj, iznenadni prekid s ocem pobačenog djeteta, izbjegavanje kontakta s djecom, netolerancija na plač djeteta, aktivna podrška drugih žena u želji za pobačajem, sudjelovanje u pokretima žena za pravo na pobačaj tražeći izgovore;
- želja da se što prije rodi drugo dijete, zamjenjujući pobačeni, smanjenje toplih i nježnih osjećaja prema vlastitoj rođenoj djeci;
- suicidalne misli, pa čak i namjere, alkoholizam, uporaba droga, povlačenje u bilo koji poznati oblik ovisnosti;
- potraga za ekstremnim situacijama, aktivan promiskuitetni spolni odnos, višestruki pobačaj, prezir prema sebi, povećana trauma, samoozljeđivanje, izopačeni spolni odnosi, izbjegavanje odnosa s muškarcima i traženje odnosa sa ženama, neuobičajeno za ženu prije pobačaja.
Takva "bogata" paleta psiholoških posljedica pobačaja temelji se na destruktivnom osjećaju krivnje i nemogućnosti da tugujete za svojim pokojnim djetetom. Ove "zabranjene suze" proizlaze iz intrapersonalnog sukoba između uobičajenog dopuštenja, odobrenja pobačaja i dubokog, ne uvijek jasnog shvaćanja da je to neprirodan, destruktivan, tragičan događaj u životu žene.
Žene kažu da čak i kad dođu na ispovijed u crkvu i govore o pobačaju, ne osjećaju olakšanje, ne mogu si oprostiti, ispovijedaju se uvijek iznova. Ponekad ni psihološki rad ne donosi rezultate, jer, prvo, tema pobačaja nije najčešća u programu osposobljavanja specijalista i obično se razmatra u okviru rada s psihološkom traumom, koja ne može u potpunosti odgovoriti na postavljena pitanja, i drugo, sam psiholog doživljava simptome PAS -a, i treće, ima svoja uvjerenja i stavove koji opravdavaju pobačaj.
Tamo gdje se neki događaj prepozna kao značajan u životu osobe, krivnja će se umnožiti. Da bi se destruktivan osjećaj krivnje pretočio u želju za pokajanjem i pokajanjem, potrebno je proći nekoliko koraka, koji se mogu nazvati "koracima pokajanja". (priredio autor "Koraci pokajanja", razvili psiholozi O. Krasnikova i protojerej Andrej Lorgus).
- Prepoznavanje činjenice da je dijete bilo. Svijest o osjećajima krivnje i drugim osjećajima u vezi s tim, koliko god oni bili zastrašujući. Ime nerođenog djeteta.
- Pojašnjenje odgovornosti za događaj. Unatoč činjenici da je žena ta koja ide na pobačaj, dio odgovornosti za pobačaj snosi i djetetov otac. Ako je bilo pritiska na ženu (majku, prijateljicu, liječnicu), onda i one snose dio odgovornosti. To pomaže da se malo smanji intenzitet osjećaja, budući da je osjećaj krivice za sve odjednom nepodnošljiv teret.
- Pokajanje: "Jako mi je žao što sam to učinio."
- Zahtjev za oprost upućen nerođenom djetetu.
- Izvodljiva pomoć drugoj djeci i odraslima (kako srce sugerira).
- Prijelaz osjećaja krivnje u svijest o osjećaju grijeha. Ako osjećaj krivnje izražava stav prema sebi, prema svojim postupcima, shvaćen je kao dio sebe, onda je grijeh nešto što je ljudskoj prirodi tuđe, nešto što se može „isprati“, ostaviti nakon pokajanja i ispovijedi.
- Ispovijed i iskreno pokajanje.
- Olakšanje, lakoća.
- Hvala Bogu i sebi na ovom olakšanju.
- Novo iskustvo. Postoji adekvatan stav prema onome što se dogodilo. Nerođeno dijete zauzima svoje mjesto u srcu, u sjećanju, kao ono koje je živjelo vrlo kratko i umrlo.
No sve to ne znači zaboraviti na pobačaj, kao da se ništa nije dogodilo. To znači - u takvoj situaciji napravite izbor u korist rađanja djeteta, razumijevajući što je u biti abortus i koja je njegova cijena.
Preporučeni:
Ostanite Mirni I Nastavite Dalje! Ili Kako Ne Postati Skupljena Krpa
Zaista želimo upravljati svojim životom: pažljivo planiramo svoje poslove, izbjegavamo neizvjesnost. Doček Nove godine vrijeme je za postavljanje ciljeva za sljedeću godinu. Živjeti bez svrhe = živjeti bez svrhe. Neki dan sam također izradio planove rada za sljedeću godinu.
Što Dalje, To Bliže. Kako Ostati Sam U Vezi
Postoji takav izraz: "Što dalje, bliže." Često ga koristimo u kontekstu opisa naših odnosa s drugima. Iako to izgovaramo s ironijom, u ovom izrazu postoji zrnce istine. Udaljavajući se od ljudi, žudimo za njima, nedostaje nam komunikacije.
Reci Mi Kako Si Rođen I Reći ću Ti Kako ćeš živjeti
HOLOGRAM ŽIVOTA "Volio bih da moj otac ili majka, ili čak oboje zajedno - uostalom, ova odgovornost podjednako leži na obojici - razmisle o onome što rade dok su me začeli. Da su dobro razmislili, koliko ovisi o tome što su tada radili - i da poanta ovdje nije samo u stvaranju inteligentnog stvorenja, već u tome, po svoj prilici, u njegovom sretnom tijelu i temperamentu, možda u njegovim talentima i sam njegov mentalitet - pa čak, tko zna, i sudbina cijele njegove o
Kako Pravilno živjeti Rastanak, Kako Se Ne Bi Zadržavali Na Prošlosti?
Kako preživjeti raskid ako je nakon prekida prošlo šest mjeseci, vaš partner ima novu djevojku, a vaš odnos sa suprotnim spolom nije zalijepljen (nitko ne pazi niti piše)? Upamtite - dok se ne otvorite za nove veze, nitko neće pokazivati znakove pažnje prema vama.
Oprostite što ćete živjeti Dalje
Oprosti i pusti … Što to znači? Za mene je prije svega razumjeti što se dogodilo. Preživite sve što je povezano s ovim i krenite dalje. Iz komunikacije s klijentom: “Danas sam sanjao da je moja prava majka potpuno druga osoba, koja mi nije poznata.
