VARIJABILNOST SAVREMENOG ČOVJEKA: JE LI DOBRO PROMJENITI?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Kad raspravljamo o ovoj temi, najčešće se u nama probudi osnovni [1] (strah od ludila), jer se neka neuroza između starih i novih sadržaja u našoj psihi daje do znanja i postavlja se pitanje:.

Čitatelju, ovdje i sada, ne gubiš li se čitajući moje skromne retke, jer se u tebi stvara barem vrlo mala čast, ali dio nečeg novog?.. Zapravo, sjećajući se zakona negacije, ovo je pitanje čak ni jednoznačan odgovor s riječju, budući da je osoba koja je pročitala ovu ili onu poruku već nešto drugačija osoba. Istodobno, mi sami imamo i ono staro - ono što je bilo karakteristično za naše roditelje, i novo - ono što smo svjesno (a češće ne toliko) sintetizirali u sebi. Dakle, po mom mišljenju, jednoznačno je u postavljenom pitanju - isključeno je, što je već na svoj način banalno.

Usput, uvijek volim koristiti biologiju u takvim stvarima, pa ste upravo imali priliku (sumnjivog značaja) sudjelovati na malom seansu - i poslušati što duh gorljivog orguljaša ima reći o tome [2].

Pa počnimo roniti:

Zamislimo da je svatko od nas samo jedna stanica pokrovnog tkiva u tijelu cijelog čovječanstva, životni vijek svakog od nas nije gotovo ništa u usporedbi s postojanjem cijelog organizma, međutim, ako se neumorno ne obnovimo zbog matičnim stanicama (mlađa generacija), tada bi Čovječanstvo prije nalikovalo neživom kamenu nego bilo kojem živom sustavu - ontogeneza gore navedenog bila bi nemoguća. A sada, da vidimo što će se dogoditi ako se ista stvar počne događati većom brzinom: stanice se neumorno obnavljaju, što povećava sposobnost tijela za razne vrste metamorfoza - pa bismo umjesto hipotetičkog organizma dobili analog leptir organizam, i kako razumijete, s neusporedivo kraćim trajanjem ontogeneze. Uistinu, ovaj pristup ima svoje nedostatke, na primjer, teško je pronaći korelaciju s živčanim sustavom tijela u ljudskom društvu, bez koje bismo, što god netko rekao, dobili infuzoriju ili bilo koju biljku (koja, u usporedbi s čovječanstvom, korelira vrlo slabo).

Tako vas, ne želeći izgledati kao komunist, uz pomoć gore opisane ideološke strvine, bojažljivo vas vodim do prepoznavanja radnje i u ovom pravcu, gdje očito zauzimaju mjesto antagonista (Novi i Stari) i na kraju dokazujem da je između ta dva pojma gotovo vitalno neophodan onaj (i to ne samo u organskom, nego i u mentalnom, društvenom i u bilo kojem drugom kontekstu).

No i ovdje, stavljajući još jedan vijenac na grob prošlih ideja i vraćajući se stvarnom životu, susrećemo se s još jednim izazovom vremena, koji zvuči kao potresno pitanje: Doista, znamo da se informacijski valovi neizbježno povećavaju, samo povećavajući rizik od dobivanje budućeg šoka (šok zbog preobilja informacija). S jedne strane, ako u naše vrijeme osoba ne može kompetentno filtrirati informacije, njezin će mozak nalikovati na jedan veliki i šareni reklamni pano, koji poziva sve da kupe nešto, ali s druge strane, mi smo ljudi koji mogu filtrirati informacije i prilagoditi se na sve - sve dok varijabilnost okoliša ne prelazi brzinu adaptivnih procesa.

S obzirom na sve navedeno, u vrhuncu ću vas upoznati sa svojom osobnom paradigmom, koju koristim u pogledu varijabilnosti, ona, po mom mišljenju, na odgovarajući način odgovara na pitanje o suvremenoj ravnoteži starih i novih sadržaja, a ujedno sažima i moje skroman rad: procesi promjena moraju se odvijati tako velikom brzinom,kako je moguće očuvati subjektovu sposobnost djelovanja na temelju vlastitog stvarnog iskustva ili, govoreći više na ruskom. Ja, opet za sebe, smatram da je ovaj fenomen prirodan, jer zamjenjujemo staro novim tek kada staro prestane biti važno za nas, bilo promjenom okoline, bilo promjenom vlastitih strasti i težnji, naše ideje o Ideal i o našim vrijednostima (i kvantitativno i kvalitativno). [3]

Evo nekoliko primjera jer znam da je u teoriji prilično teško to objasniti, pogotovo ako autor (poput mene) ima nedostatak pisačkog iskustva na zadanu temu: prvi primjer - kršćanstvo (jedno vrijeme) bilo je progresivna ideja, više ili manje, holistički svjetonazor - s jedne strane, u naše vrijeme vjerovati u tradicionalnog kršćanskog boga (u pogledu razvoja filozofske misli), iskreno, nije važno (to nas ne dovodi do željenih rezultata neka individualizacija morala, koju smo nekoć mogli zamisliti), ali s druge strane, uz pomoć kršćanskih simbola, možemo figurativno shvatiti ulogu procesa promjena za svaku osobu - Krist (već nebitna kopija nas samih) imao je umrijeti (kvalitativno se promijeniti) kako bismo mogli uskrsnuti i stati uz Boga (to jest, približiti se svojim idealima, ili čak idealu sebe); drugi primjer - uzmimo prosječan bračni par od dvije osobe, nakon što se suprug u ovoj obitelji odjednom obogatio, a poput poznate mladeži Jordan Belfort (glavni lik iz filma "Vuk s Wall Streeta"), odlučio da mu bivša supruga uopće ne odgovara, te ju je jednostavno promijenio u ženu jednaku njemu po društvenom statusu. Mora se reći da je svaka promjena društvene i emocionalne klime krizna situacija za obitelj i (kao i svaki drugi sustav), suočena s poteškoćama, ili prolazi kroz njih, razlikuje se i postaje složenija, ili je jednostavno osuđena na propast do uništenja. Kad bi ovaj junak, ili bilo koja druga osoba koja je napravila takav izbor, djelovao prema paradigmi koju sam opisao, tada bi se možda još jednom sjetio kakav je bio njegov odnos s bivšom ženom, ne bi to uništio i umjesto usamljenosti i samozavaravanje, koje raste na mrtvom tijelu odnosa, dobilo bi ispunjen i sretan život, koji samo duboki odnosi u obitelji mogu dati na pozadini njenog financijskog blagostanja, ili, kao neki alkemijski mistik iz 16. stoljeća rekao bi: "Naučio bih vidjeti iznad neba zvijezdu u usponu vječne ljubavi" [4].

Bibliografski popis

1) Gantrip, G. Schizoidni fenomeni, objektni odnosi i ja [Tekst] / G. Gantrip // trans. s engleskog V. V. Starovoitov - M.: Institut za opća humanitarna istraživanja, 2010. - 606 str.

2) Spencer, G. Temeljna načela [Tekst] / G. Spencer // trans. L. Aleksejev. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća L. F. Pantelejeva, 2012..- 476 str.

3) Covey, S. R. Sedam navika visoko učinkovitih ljudi [Elektronički izvor] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:

4) Neumann, E. Dubinska psihologija i nova etika. Mistični čovjek [Tekst] / E. Neumann // prijev. s engleskog Yu. M. Donets; ispod ukupno. izd. V. Zelenski. - SPb.: Nakladništvo: Akademski projekt, 1999. - 44 str.