Slika Svijeta Psihoterapeuta Ili Zašto Klijent Ima šanse

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Svijet kao slika i predstava

Svijet i percepcija svijeta nisu identični pojmovi. U procesu opažanja svijeta, svaka osoba stvara svoju ideju svijeta, subjektivnu, individualnu sliku svijeta, koja u različitoj mjeri može biti primjerena objektivnom svijetu. Izraz "koliko ljudi - toliko svjetova" govori o tome. Stoga se može tvrditi da je slika svijeta svake osobe, unatoč sličnosti sa slikama svijeta drugih ljudi, uvijek različita.

Sličnost i razlika dvije su važne osobine slike svijeta. Prva kvaliteta (sličnost) uvjet je mentalnog zdravlja (mentalno zdravi ljudi mogu, unatoč razlikama u percepciji svijeta, pregovarati, stvarajući podijeljenu, ugovornu sliku svijeta, za razliku od ljudi koji pate od psihoze, na primjer, shizofreničari). Druga kvaliteta (razlika) - stvara priliku za individualnost svake osobe. Uvjet individualnosti ili subjektivnosti u percepciji svijeta je znanje i iskustvo. Možemo čak reći da svijet ne vidimo očima, već mozgom - supstancom u kojoj se bilježe iskustvo i znanje. Oči su samo instrument percepcije.

Profesionalni svjetovi

Svaka profesionalna djelatnost sadrži sebi svojstveno stručno znanje, koje u procesu asimilacije postaje iskustvo svake osobe (vještine i sposobnosti), ovladavanje određenom profesijom, čime se formira njegova posebna profesionalna slika svijeta. Postupak dodjeljivanja zanimanja stvara u svijesti osobe nove konstrukte koji se odnose na sadržaj profesije i njen predmet, mijenjajući uobičajenu sliku svijeta, dodajući joj profesionalnu percepciju svijeta. Zanimanje psihoterapeuta ovdje nije iznimka. Stoga možemo govoriti o psihoterapeutskoj slici svijeta koja je prisutna u slici svijeta određenog psihoterapeuta. Strukturno, slika svijeta uključuje sljedeće tri komponente: sliku svijeta, sliku sebe, sliku drugog. Navedene komponente poznate su i kao pojam svijeta, pojam sebstva ili samopojam te pojam drugog.

Originalnost psihoterapijske slike svijeta

Osobitost zanimanja psihoterapeuta prvenstveno leži u posebnom odnosu prema drugoj osobi, koja je, zapravo, predmet njegove profesionalne aktivnosti. Jedinstvenost objekta profesionalnog utjecaja psihoterapeuta, koji je istovremeno i subjekt, stvara onu posebnu specifičnost profesionalne vizije svijeta psihoterapeuta. Doista, osoba je klijent psihoterapeuta i predmet je profesionalnog utjecaja psihoterapeuta, dok ne prestaje biti osoba, subjekt i s tim je nemoguće ne računati. Prije svega, posebnost profesionalnog svjetonazora psihoterapeuta leži u posebnom profesionalnom položaju u odnosu na klijenta.

Značajke profesionalnog položaja psihoterapeuta u odnosu na klijenta

Klijent psihoterapeuta, kako je gore navedeno, budući da je predmet njegove profesionalne aktivnosti, ipak ostaje osoba. Ta “ljudska komponenta” profesionalnog utjecaja pretpostavlja poseban, osjetljiv, brižan odnos prema klijentu. To se očituje u potrebi prisutnosti u radu psihoterapeuta sljedećih obaveznih pravila / stavova u odnosu na klijenta.

• Poštivanje klijentovih tajni

• Povjerenje u priču klijenta

• Uvid u kupce

• Neosuđujući odnos prema klijentu

Zadržimo se detaljnije na svakom od gore istaknutih profesionalnih pravila.

Tajna klijenta

Čuvanje klijenta u tajnosti najvažnije je pravilo profesionalnog položaja psihoterapeuta i općenito uvjet mogućnosti psihoterapije kao takve. Da bi se psihoterapija mogla odvijati u cjelini, klijent se mora otvoriti, „ogoliti dušu“, „skinuti se“(po analogiji s postupkom izlaganja tijela od strane liječnika sa somatskim smjerom). Nije iznenađujuće da u ovom trenutku klijent često ima mnoge zaustavljajuće osjećaje - sram, sram, strah … Kako bi se mogao nositi s tim osjećajima, terapeut mora biti vrlo oprezan i pažljiv s obzirom na „pojave duše”koju mu je prezentirao klijent. Klijent bi trebao stvoriti snažno uvjerenje da će se njegovim duhovnim tajnama baviti profesionalno - one će ostati unutar granica ovog ureda. Inače se neće stvoriti povjerenje između klijenta i psihoterapeuta, bez čega je savez i općenito psihoterapija nemogući.

Povjerenje u klijenta

Povjerenje je osnovni uvjet svakog međuljudskog odnosa, posebno psihoterapijskog odnosa. Psihoterapeut mora biti vrlo pažljiv i osjetljiv na sve što mu klijent predstavi ili kaže. Sposobnost da se s povjerenjem povežete s "istinom duše" klijenta važna je i potrebna profesionalna kvaliteta psihoterapeuta. Poznati profesionalni stav psihoterapeuta: „Sve što klijent kaže o sebi je istina“stvara uvjete za priliku čuti upravo tu istinu klijentove duše. Takav stav od povjerenja prema klijentu specifična je komponenta profesionalnog svijeta psihoterapeuta, koja se bitno razlikuje od svakodnevne slike svijeta u kojoj “drugi leže”. Ovom je prilikom poznati psihoterapeut Irwin Yalom napisao da je psihoterapeuta kao osobu lako prevariti, budući da je navikao vjerovati klijentima, a samim tim i svim ljudima. No, za psihoterapeuta kao profesionalca prisutnost povjerljivog odnosa prema svojim klijentima neizbježna je, u protivnom slučaju, kao i pod uvjetom da se ne čuvaju klijentove tajne, upravo to povjerenje u klijenta u psihoterapeuta i psihoterapiju jednostavno neće biti formirana.

Uvid kupaca.

Nema potrebe dokazivati tezu o važnosti razumijevanja klijenta od strane psihoterapeuta u njegovoj profesionalnoj aktivnosti. Razmotrimo kako to postaje moguće. U procesu usavršavanja budući profesionalac formira psihološku sliku svijeta, čija je važna komponenta znanje / ideje o osobnosti (model ličnosti), mehanizmi njezina razvoja u normi i patologiji, ideje o normi i patologiji. Tijekom vremena učenik razvija profesionalnu percepciju objekta svoje aktivnosti.

Znanje o tome kakva je osoba, kako se odvija njezin razvoj, postaju oni konstrukti profesionalnog svijeta koji organiziraju psihološku viziju osobe i prvi su nužni uvjet za razumijevanje druge osobe. Za terapeuta su to jedan od uvjeta koji mu omogućuju razumijevanje klijenta.

Drugi uvjet za razumijevanje klijenta je empatija ili empatična pozicija u odnosu na njega. Najpoznatija definicija empatije pripada humanističkom psihoterapeutu K. Rogersu i glasi ovako: „Empatija je sposobnost da stojite na mjestu drugog, iznutra da opazite unutarnji koordinatni sustav drugog, kao da je terapeut ovaj drugi, ali bez gubitka uvjeta "kao da" ". Već ranije citirano, Irwin Yal je također metaforički govorio o empatiji kao prilici da pogleda svijet sa klijentovog prozora. Empatičan položaj terapeuta omogućuje mu da se stavi na mjesto klijenta, da problem sagleda svojim očima, što otvara mogućnost za suosjećanje i bolje razumijevanje potonjeg.

Unatoč stalnim deklaracijama o važnosti empatije kao profesionalno važne kvalitete psihologa / psihoterapeuta, daleko je od uvijek moguće govoriti o njezinoj prisutnosti u profesionalnom arsenalu. Za razvoj empatijskog razumijevanja samo znanje nije dovoljno; ono se može naučiti samo putem posebno odabranih vježbi, uslijed kojih je moguće steći iskustvo "dodirivanja" druge osobe. Štoviše, takav je trening moguć samo ako je empatija u početku prisutna u strukturi osobnosti budućeg psihoterapeuta, vježbe će joj samo pomoći da je razvije. Dakle, zbog toga su osobe s graničnom razinom poremećaja osobnosti - psihopatske, asocijalne i narcisoidne, profesionalno neprikladne za obuku iz psihoterapije.

Ne osuđujući stav prema klijentu

Ova važna komponenta profesionalne slike svijeta psihoterapeuta jedna je od najtežih za formiranje na treningu. Poput empatije, stav bez osude ne može se naučiti jednostavnim čitanjem knjiga. Ipak, bez ovakvog odnosa prema klijentu psihoterapija je jednostavno nemoguća, iako je moguće savjetovanje.

Klijent, koji ide na sastanak s psihoterapeutom, doživljava mnogo različitih osjećaja, među kojima su glavni stid i strah. Oba ova osjećaja pripadaju kategoriji društvenih, odnosno nastaju i „žive“u prisutnosti drugog. Psihoterapeut djeluje kao takav zastrašujući i sramotan drugi u svijesti klijenta - od njega se očekuje da postavi dijagnozu, potvrdi svoju „abnormalnost“, postoje strahovi koje psihoterapeut neće razumjeti, neće prihvatiti, neadekvatno procijeniti … Razina psihološke kulture suvremenog potrošača psiholoških usluga, nažalost, trenutno ne dopušta očekivanje drugačijeg odnosa prema psihoterapeutu, što postavlja dodatne zahtjeve za psihoterapeuta da stvori „teritorij povjerenja“.

U procesu psihoterapije strah se uglavnom "zaustavlja" psihoterapeutovim razumijevanjem klijenta i povjerenjem u njega. Sram postaje podnošljiv prihvaćanjem i neosuđujućim stavovima prema klijentu. I tu se postavljaju visoki zahtjevi prema osobnosti psihoterapeuta. Možda se upravo o takvom neosuđujućem stavu i prihvaćanju klijenta kaže u poznatoj izjavi da je "glavni instrument psihoterapije osobnost psihoterapeuta".

Ne osuđujući stav i prihvaćanje klijenta od strane psihoterapeuta svojstvo je psihoterapeutske slike svijeta psihoterapeuta, njegovog koncepta drugog, za koje je tolerancija prema drugosti drugog svojstvena.

Svakodnevnu ljudsku svijest u velikoj mjeri karakterizira evaluacija, evaluacija je čvrsto lemljena u percepciju svake osobe praktički od trenutka njezina rođenja. Pojava procjene u području psihoterapijskih odnosa trenutno uništava kontakt, čineći ovu vrstu odnosa nemogućom. Klijent se, kako je gore napomenuto, pri odlasku na terapiju najviše boji procjene, dok se potajno nada da će ga barem psihoterapeut moći razumjeti i liječiti bez osude. Predstavljanje psihoterapeuta s njegovim problemima, "skidanje njegove duše" stvara situaciju povećane osjetljivosti klijenta na procjenu, obvezujući terapeuta da se prema njegovim profesionalnim reakcijama odnosi s posebnom pažnjom i oprezom.

Kako je moguće proširiti granice prihvaćanja drugoga? Kako se riješiti evaluacije i moraliziranja u percepciji klijenta? To se posebno odnosi na one slučajeve kada klijent nadilazi granice uobičajenog ljudskog, etičkog i, često, medicinskog koncepta norme i normalnosti? Kako pogrešno procijeniti alkoholičara, psihopatu, klijenta s netradicionalnom seksualnom orijentacijom? Takvi se klijenti zovu granični - i oni, a ne klijenti neurotičnog registra, kojima je lako pokazati suosjećanje i empatiju, izazov su za toleranciju terapeuta.

Ne osuđujući stav i prihvaćanje klijenta od strane terapeuta uvelike je omogućeno razumijevanjem. Razumjeti znači dopustiti drugoj osobi da bude u skladu sa svojim unutarnjim potencijama, značenjima, svojom biti (M. Boss). Razumijevanje, kao što je gore spomenuto, nastaje znanjem i empatijom. Najlakši način za razumijevanje druge osobe je ako ste i sami prošli kroz nešto slično u svom životu, imate iskustvo sličnih iskustava. Tako će "bivši" alkoholičar bolje razumjeti i prihvatiti ovisnog klijenta (nije slučajno da skupine anonimnih alkoholičara vode "stari" članovi ovog društva), osoba koja je doživjela psihičku traumu neće imati problema s empatijom za klijenta u sličnoj situaciji itd. Ljudi koji imaju iskustvo sličnih emocionalnih iskustava iz svoje duše sposobni su razumjeti osobu koja im se obratila sa sličnim problematičnim iskustvom. Slijedom toga, što je psihoterapeutovo „duševno iskustvo“bogatije, njegov „glavni instrument“bit će osjetljiviji, to će biti lakši i učinkovitiji u radu s klijentima.

Znači li gore navedeno da svaki psihoterapeut u procesu stručnog usavršavanja nužno mora doživjeti tako bolno iskustvo za dušu? Ili, inače, nikada neće moći pravilno razumjeti i neosuđivati svoje klijente? Srećom, ne. Dio ove profesionalne osjetljivosti omogućen je treningom empatije u čijem procesu budući psihoterapeut razvija svoju osjetljivost na emocionalno iskustvo druge osobe.

Drugi način povećanja osjetljivosti, a time i boljeg razumijevanja i prihvaćanja drugog, jest povećanje osjetljivosti na vaše ja, na vaša vlastita emocionalna iskustva. To postaje moguće zahvaljujući osobnoj psihoterapiji, koja je obavezan atribut stručnog usavršavanja psihoterapeuta. Razvijajući samoosjetljivost u procesu osobne terapije, budući psihoterapeut počinje bolje razumijevati i prihvaćati različite „loše“, „nedostojne“, „nesavršene“aspekte vlastitog ja, pa paradoksalno postaje prihvatljiviji u odnosu na slične aspekte druga osoba - njegov klijent.