Svaka Djevojka Je Princeza! (Bajka)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Svaka djevojka je princeza! (Bajka)

Princeza je djevojka koja

stekao pravi identitet sebe.

Posvećeno Svetlani, koja me inspirirala da napišem ovaj tekst …

U ovom članku želim pogledati bajku i njene likove sa stajališta psihologije te analizirati događaje iz bajke kao psihološke događaje.

Iz ove perspektive razmotrit ćemo:

Bajka - poput priče o životu heroja;

Događaji iz bajke - kao važni događaji u životu junaka koji mu radikalno mijenjaju život;

Heroji iz bajke su ljudi koji su izravno uključeni u ove događaje.

Junak iz bajke koji će biti predmet moje analize je princeza.

Identitet princeze smatrat ću fenomenom.

Psihološko značenje princezinog identiteta - u daljem tekstu princeza - je, po mom mišljenju, sljedeće. Princeza je djevojka koja je pronašla svoj pravi identitet. Princeza se voli, prihvaća, cijeni. Ona je samouvjerena s jakim samopoštovanjem. Živi u skladu sa svojom prirodom i intuicijom, vjeruje im.

Ne-princeza je djevojka s izgubljenim identitetom princeze.

Glavna ideja mog članka je sljedeća - princeza je izvorno bila svojstvena djevojci. No, iz raznih razloga junakinja bajke ju je izgubila. Radnja iz bajke vrti se oko princezine potrage za identitetom princeze.

Razmotrit ću fenomen princeze na primjeru sljedećih bajki: Pepeljuga, Magareća koža, priča o Uspavanoj princezi, Rapunzel, Princeza žaba.

Svoje misli iznosim u obliku sljedećih teza:

1. Princeza im je svojstvena od samog početka. Najčešće se u bajkama s takvim princezama prate tri radnje:

• U početku princeza nije princeza, ali kao posljedica raznih bajkovitih avantura postaje ona. (Pepeljuga).
• Princeza ne zna za svoje podrijetlo, ali tijekom života iz bajke otkriva svoju princezu (Rapunzel).
• Princeza ga gubi kao posljedicu različitih događaja ili ga skriva, a zatim ga ponovno dobiva, prisvaja. (Magareća koža, Uspavana princeza, Princeza žaba).

Ovdje vidimo da se ta kvaliteta - identitet princeze - može izgubiti u različitim razdobljima vašeg života.

Verzija Pepeljuge je najranija, ona se toga ne sjeća, kao što je se ne sjećaju ni drugi ljudi oko nje. Ovdje se, očito, radi o povijesti s dubokim korijenima predaka. Princezin identitet izgubile su žene iz klana.

Rapunzelova priča sadrži ideju o njezinoj princezi, no to je skriveno od junakinje. Primjećuje neke tragove svoje princeze (Čarobna kosa), ali sama ne može pogoditi o njoj.

Djevojke iz bajke Magareća koža, Princeza žaba znaju za svoju princezu, ali to ne mogu pokazati, pokazati jer je to za njih opasno.

2. Princeza se može izgubiti, a može se povratiti i obnoviti. Gubitak princeze nastaje kao posljedica različitih neugodnih događaja koji se događaju junakinji bajke. Takvi događaji mogu biti:

• Očeva iznenadna smrt:
• Smrt oba roditelja;
• Smrt majke;
• Promjena stavova roditelja;
• Vještičarenje

U svim slučajevima imamo posla s nekim u biti traumatičnim događajem koji radikalno mijenja dječji svijet. Ova trauma može rezultirati promjenom identiteta. U našoj povijesti ovo je gubitak princeze - doživljavanje sebe kao princeze.

3. Razlog gubitka princezinog identiteta mogu biti i neki traumatični događaji i ljudi (roditelji, majka-pomajka, vještica, otac, očuh).

Majka Vještica kao uzrok gubitka princeze. Najpopularnija i često susretana tema bajki s našim zapletom. I to ne čudi, jer je uloga majke za dijete neusporedivo veća od očeve. Najčešći zaplet je da majka iznenada umire, a njeno mjesto zauzima maćeha, koja ili ne podržava ideju o princezi svoje kćeri, ili joj oduzima taj status. U bajci postoje različite mogućnosti za takve žene - Maćeha, Maćeha -vještica ili samo Vještica. Transformacija majke u maćehu ili vješticu simbolički znači da majka nije u stanju obavljati majčinske funkcije za dijete. Majka postaje vještica za svoju kćer - psihološki ekvivalent toksičnosti, koja ubija princezu u djevojčici svojim čarobnjaštvom.

Otac-očuh. Mnogo je manje radnji u kojima očev lik djeluje kao traumatičan objekt. Najčešće je takav uništavajući objekt za princezin identitet otac s incestuoznim namjerama. (Kašči besmrtan, očuh u bajci Magareća koža). U nizu bajki uloga oca u uništavanju identiteta kćeri-princeze svodi se na nerad, slabost i nemogućnost zaštite kćeri od destruktivnih radnji Majke-vještice (Pepeljuga, priča o princezi i sedam junaka itd.).

4. Kao rezultat čarobnjaštva ili traumatičnih događaja, djevojka gubi kvalitetu identiteta princeza - princeza. Ona sama i njezin život se mijenjaju. Promjene identiteta mogu se izraziti u različitom stupnju - od zaborava na identitet princeze do simbolične smrti djevojke - varijante usnule princeze. U nekim slučajevima djevojka zna za svoj identitet princeze, ali nije sigurno za nju ostati u njoj i skriva je pod magarčevom kožom (magareća koža) ili pod kožom žabe (Žaba Princeza). U obje priče postoji vjerojatnost incesta s očeve figure.

5. Dobivanje princeze moguće je uz pomoć magije. Bajke sadrže elemente magije. S princezom, koja je izgubila identitet, tijekom radnje bajke, kao rezultat, događa se neka čarobna priča i ona postaje princeza. Magija se obično povezuje s drugim ljudima. U svom čistom obliku magija je rijetko prisutna u takvim bajkama (Vilinska kuma u Pepeljugi). Očigledno, njezin slučaj nije lak, kao što sam gore napisao, a ovdje više nije moguće bez magije. No, najčešće je stjecanje princeze povezano s raznim ispitnim događajima, u kojima neki elementi magije mogu biti neizravno prisutni (Rapunzelova čarobna kosa, sposobnost reinkarnacije u princezi od žabe), ili potpuno odsutni, kao u slučaju princeza iz bajke Magareća koža.

6. Stjecanje princeze povezano je s Drugim (princ, izbavitelj, vilinska kuma). Druga je osoba zainteresirana, nije ravnodušna prema sudbini princeze. Drugi ili posjeduje magiju (Pepeljuginina vila kuma), ili izvodi niz herojskih djela i spašava princezu iz njezina neprincipijelnog stanja.

7. Junakinje iz bajke koje su same izgubile identitet Princeze aktivno traže ili se bore za svoju princezu. Izuzetak ovdje je verzija usnule princeze - očito slučaj kada se majka -vještica pokaže previše otrovnom za svoju kćer i njezin je otrov doslovno paralizira. Mislim da djevojke iz bajki postaju princeze, jer su iznutra bile i ostale princeze i nisu odustale od ove ideje. Unatoč svim složenostima njihove životne povijesti, duboko su zadržali vjeru sjećanja na svoju princezu. Zanimljiv trenutak provjere djevojke za identitet princeze su mogućnosti isprobavanja cipele (Pepeljuga) ili prstena (Magareća koža). Veličina stopala ili prsta na ruci oni su jedinstveni markeri koji, poput otisaka prstiju, govore o autentičnosti svojih junakinja, ukazujući da one, iako sada nisu princeze, nisu izgubile ovu kvalitetu - princezu.

Sofisticiranom čitatelju lako je napraviti analogiju između bajke i stvarnog života, u kojem djevojke često izgube i dobiju svoju princezu.

No o tome više u sljedećem članku.

Volite sebe i ostalo će vas nadoknaditi!