2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46
Što se više moji članci pojavljuju na Internetu, to se više čini da sam kategorički protivnik ezoterijskog učenja i strastveni pobornik terapije lijekovima. Međutim, to nije sasvim točno. U mom životu postoji mjesto za teozofiju i ezoteriju, ponekad bacam pogled na horoskope, prakticiram automatsko pisanje radi introspekcije itd. U isto vrijeme vrlo sam svjestan negativnih aspekata terapije lijekovima, opasnosti i posljedica iracionalnog liječenje. Međutim, ako govorimo o psihosomatici kao polju pomoći u radu s pacijentom, ja to vidim više kao put, a jedina je razlika u tome što neki ljudi nastoje pronaći svoj, dok drugi slijede nečiji put.
Duhovna komponenta u psihosomatici vrlo je važna, budući da se ne radi toliko o bolesti koliko o psihološkim poremećajima na temelju kojih se pojavljuju same bolesti, u obliku depresije, neuroza itd., Često nastaju u pozadini nedostatka smisla u životu, razumijevanje vlastite svrhe itd. Dugo nisam klijentima postavljao pitanje "zašto vam je potrebna vaša bolest", jer je to pitanje često retoričko i besmisleno. Kad bi osoba mogla odgovoriti, ne bi došla k meni). I obrnuto, pitanje "kakav bi vaš život bio da nema bolesti" koristim kao dijagnostičko, budući da odgovor na njega često daje razumijevanje da psihosomatski poremećaj nije ništa drugo nego popunjavanje značajne praznine u životu. I odmah se sjećam tumačenja osnovnog načela CBT -a da "simptom nestaje kad život postane zanimljiviji od samog simptoma".
Neki klijenti biraju terapiju lijekovima i terapiju ponašanja upravo zbog nesvjesnih egzistencijalnih rupa, gdje je ta smislena praznina toliko zastrašujuća da na sve moguće načine izbjegavaju metode terapije koje je isplaćuju. A ako takvi klijenti, slučajnom slučajnošću, naiđu na neku vrstu ezoteričnih informacija, kao da neizravno popunjavaju ove egzistencijalne rupe, smjer koji su odabrali može biti doista "ljekovit". Istodobno, egzistencijalna terapija, logoterapija i mnoge druge također pružaju priliku da se popune upravo te praznine. Razlika između psihološke metode leži u činjenici da svaki ezoterijski smjer daje osobi gotov model svjetskog poretka sa svojim "zakonima", "potencijalom" i "sankcijama", dok psihokorekcija uvijek nastoji da klijent stvori svoj vlastiti osobni model. Jer samo takav model može istodobno uzeti u obzir i razliku u psihofiziologiji svake osobnosti i razliku u odgoju, stavovima, vrijednostima, prioritetima itd. U skladu s tim, neki ljudi biraju put slijeđenja nečijih vrijednosti i modela, što često dovodi do recidiva bolesti, budući da su ti modeli generalizirani i možda se ne uklapaju u njihovu pojedinačnu povijest. Drugi biraju put samoistraživanja i samoodređenja, što u konačnici ne daje tehniku protiv bolesti, već, takoreći, "imunitet" od raznih vrsta životnih nevolja i šokova. Stvaranje sebe kroz samospoznaju pomaže osobi da pronađe svoju individualnost, svoju srž. Ponekad se ljudi suprotstavljaju duhovnosti znanosti jer ne znaju da psihologija ima različite smjerove i metode rada, gdje se posebna pozornost posvećuje duhovnoj komponenti, a sve što trebaju učiniti je jednostavno oblikovati zahtjev u kojem se djelo ne bi trebalo sastojati " uvježbavanje simptoma ", ali u" egzistencijalnim razgovorima "kao traženje vlastitog puta. I opet trčimo u kategoriju "vremena", tk. snalaženje je beskrajan proces, dok je tuđi model već spreman.
Druga je strana, kao da je gotovo duhovna, da psihosomatika uvijek podrazumijeva neku vrstu tjelesnih promjena. Živeći u 21. stoljeću, mnogi od nas misle da je ozdravljenje tijela metodama koje utječu na fiziologiju sasvim normalno. Međutim, u praksi je situacija drugačija, a vrlo često se zagovornici "duhovnog" ozdravljenja suprotstavljaju medicini. Postoje čak i neki "psiholozi" koji odvraćaju pacijente od operacija i liječenja, što je kategorički neprihvatljivo, jer nisu u njihovoj nadležnosti za rješavanje pitanja vezanih za medicinu. Često to može izgledati kao manipulacija poput "Na vama je da odlučite, ali ja to ne bih učinila", jer klijent percipira riječi psihologa, prije svega, kao stručnjaka i ne razmišlja o tome da psiholog može reći laž, pogriješiti. Čak je i mitropolit suroški Anthony u svojim propovijedima o bolesti rekao da bi bolest trebao liječiti liječnik.
Mnogi klijenti u svom radu s psihosomatikom povezuju ga s djelima L. Haya, L. Burboa i drugih autora koji stvaraju svoje teorije na temelju svoje metode. Istodobno, Liz Burbo, poznata po svom "tipkanju" na psihosomatici, zapravo je u predgovoru svoje glavne knjige "Tvoje tijelo govori da voli sebe" napisala da svoju metodu ne smatra psihosomatikom te je namjerno odabrala termin " metafizika "za opisivanje činjenice da je tjelesna bolest povezana s nečim većim od same osobe. Radeći kao menadžer u velikoj korporaciji, pomagala je ljudima u pitanjima samoidentifikacije, odakle vjerojatno dolazi i glavna ideja metafizike bolesti kao "potrage duše za svojom svrhom". Louise Hay također je bila daleko od psihologije i medicine i vodila je potpuno drugačiji način života, sve do trenutka kad joj je dijagnosticiran rak. Liječnici joj više nisu mogli pomoći, a prihvativši bolest kao "kaznu" Louise je odlučila ponizno provesti ostatak dana u samostanu, pomažući patnicima koji pate. Takav joj je život pomogao da se mnogo predomisli, nakon nekog vremena postalo je očito da se njezino stanje poboljšalo, a kao rezultat toga, tumor je potpuno nestao. A onda je Louise odlučila da ne smije ostati u samostanu, već da svoje iskustvo prenese drugim ljudima. Međutim, ne događa se da se razbolimo, počnemo moliti od straha i odjednom ozdravimo. Samo dolazak do prave vjere, do razumijevanja njegova život kroz Boga, kroz zapovijedi, kroz strukturu svijeta itd. može promijeniti život kako je opisano na početku članka, popunjavajući tu egzistencijalnu prazninu. Nemoguće je ispuniti svoje egzistencijalne praznine putem druge osobe.
S jedne strane, važno je u ovim pričama da ljudi pomažu drugima da pronađu vjeru i smisao. Istodobno, te priče oduzimaju svijest od individualizacije njezina puta i od same medicine, od shvaćanja psihosomatike kao stalne povezanosti i međuovisnosti tjelesnog s duhovnim na svakoj od strana. Stoga ljudi često misle da je dovoljno samo vjerovati da su bolesti manifestacije "zbunjene ili posrnule duše", gdje im stručnjak pomaže da se vrate na svoj pravi put. To je djelomično točno, ali samo djelomično. Ovdje više nego ikad postaje važno odvojiti psihosomatske poremećaje od psihosomatskih bolesti. Budući da poremećaji nastaju na temelju neurotske praznine, bolesti uvijek utječu na funkciju organa i organizam u cjelini. Duhovno traženje i stupanje na "put" ne daje osobi novi bubreg, hrskavicu ili leću, ne zateže rastegnute vene i ne liječi kosti, ne ubija mikrobe itd. Štoviše, kao što je već napomenuto, klijenti koji su vođeni po gotovoj shemi, umjesto da traže vlastiti model, stalno se vraćaju bolesti. Teozofsko usmjerenje to tumači kao neuspjeh ili lošu probavu lekcije. Zapravo, takav ishod je predvidljiv jer je nemoguće proći rudnik put kroz stranac iskustvo i tuđe tumačenje.
Tako se formira shvaćanje da se psihosomatika ne može razmatrati odvojeno od duhovne komponente, ali je važno shvatiti tražimo li vlastiti put ili pokušavamo na putu drugih ljudi. U isto vrijeme, psihosomatika ne može djelovati bez utjecaja na samo tijelo putem znanosti i medicine. Oni. uspješan rad s psihosomatikom istodoban je učinak na tijelo i traženje vlastitog duhovnog puta.
Preporučeni:
Znanost O Sreći
Sreća je poput meda, vrlo čudna stvar. Ogroman broj publikacija, strogo znanstvenih i samo za razgovor, kao da je sve već rečeno i pregovarano. No problem je u tome što nije potpuno jasno što se pod ovom riječju misli. "Sreća" je tamo poput "
Odugovlačenje. Kako Znanost Definira Ovaj Problem I Kako Si Pomoći (savjet Iz Prakse)
O odugovlačenju je obično zabavno čitati i pričati. Nisam upoznao osobu koja uopće nije bila upoznata s ovim problemom. Stoga sam odlučio napisati članak na sjecištu praktične i akademske psihologije. Kao znanstvenu osnovu imam članak M.V. Zvereve.
Manifestacija Osjećaja I Emocija - Teška Znanost Ili Must Have Modernog Svijeta?
Manifestacija osjećaja i emocija - teška znanost ili must have modernog svijeta? Primjećujem od svojih klijenata da rijetko tko dolazi na terapiju kada ima pitanje kako zaraditi za hranu ili za liječenje neke teške bolesti. Kad se zatvore sve čovjekove potrebe za preživljavanjem, tek se tada postavljaju pitanja:
Suptilna Znanost Uvjeravanja Bernarda B
Moj pas se zove Bernard Black. Zapravo, njegov rodovnik sadrži dugo i škakljivo ime i popis izložbenih postignuća njegovih predaka do sedme generacije, ali nazvao sam ga točno onako kako je gore navedeno. Zašto je Black, bez daljnjeg, crn je, sav crn, s bijelom mrljom na prsima, a Bernard u čast Bernarda Blacka iz TV serije "
Kako Funkcioniraju Sustavna Sazviježđa? Je Li To Ezoterija Ili Znanost?
Naravno, ne dobivam konačan odgovor. Još nije tamo. Nije bez razloga još uvijek razmatrana metoda Sustavnih konstelacija, koja je već izdvojena kao zasebno područje psihologije fenomenološki . Pogledajmo što je Otuda slijedi da Drugim riječima, fenomenološke metode mogu uključivati ono što se događa, ali nemaju objašnjenje ili nisu točno ili nepotpuno objašnjene, ono što se u sovjetsko doba ponekad nazivalo "
