ALFRID LANGLE: ZAŠTO NE RADIM ŠTO ŽELIM?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Tema volje je ona kojom se bavimo svaki dan. Ne odmičemo se ni od ove teme. Ovdje je svaka osoba koja je ovdje jer želi biti ovdje. Nitko je ovdje nenamjerno došao. I sve što radimo tijekom dana, ima veze s našom voljom. Bilo da jedemo, idemo li u krevet, imamo li kakav razgovor, rješavamo li kakav sukob, to činimo samo ako smo za to donijeli odluku i imamo volju za to.

Možda nismo ni svjesni ove činjenice, jer ne govorimo tako često “želim”, ali to odijevamo u takve izraze: “volio bih”, “učinio bih”. Budući da izraz "želim" prenosi nešto vrlo važno. A volja je zaista snaga. Ako ja ne želim, ništa se ne može učiniti. Nitko nema moć nada mnom promijeniti moju volju - samo ja sam. U većini slučajeva to niti ne shvaćamo, ali intuitivno imamo osjećaj da se ovdje misli na volju. Stoga nježnije kažemo "htio bih", "htio bih" ili jednostavno "otići ću tamo". "Idem na ovo izvješće" - ovo je već odluka. Da dovršim ovu misao, koja je bila svojevrstan uvod, reći ću: često ni ne shvaćamo da svaku minutu želimo nešto.

Ja bih svoje izvješće podijelio u tri dijela: u prvom dijelu opišite fenomen volje, u drugom dijelu govorite o strukturi volje, a u trećem dijelu ukratko navedite način jačanja volje.

Ja

Volja je prisutna u našim životima svaki dan. Tko je osoba koja želi? Ja sam. Ja samo zapovijedam volji. Volja je nešto apsolutno moje. Poistovjećujem se s voljom. Ako želim nešto, onda znam da sam to ja. Volja predstavlja ljudsku autonomiju.

Autonomija znači da sam sebi postavio zakon. I zahvaljujući volji koja nam je na raspolaganju sama odlučnost, putem oporuke ću odrediti što ću učiniti kao sljedeći korak. I to već opisuje zadatak oporuke. Volja je sposobnost osobe da sebi da zadatak. Na primjer, sada želim nastaviti razgovarati.

Zahvaljujući volji oslobađam svoju unutarnju snagu za neku radnju. Ulažem malo snage i oduzimam vrijeme. Odnosno, oporuka je zadatak izvršiti neku radnju koju sebi dajem. Zapravo, to je sve. Dajem sebi naredbu da nešto učinim. A budući da to želim, doživljavam sebe slobodnim. Ako mi otac ili profesor daju bilo kakav zadatak, onda je to druga vrsta zadatka. Onda više nisam slobodan ako ovo slijedim. Osim ako svojoj volji ne dodam njihovu proviziju i kažem: "Da, učinit ću to".

U našem životu volja obavlja apsolutno pragmatičnu funkciju - tako da dolazimo do djelovanja. Volja je most između zapovjednog centra u meni i djela. I to je vezano za mene - jer imam samo svoju volju. Pokretanje ove oporuke zadatak je motivacije. Odnosno, volja je vrlo usko povezana s motivacijom.

Motivacija u osnovi ne znači ništa drugo nego pokretanje volje. Mogu motivirati svoje dijete da radi domaću zadaću. Ako mu kažem zašto je to važno, ili mu obećam čokoladicu. Motivirati znači navesti osobu da sama želi učiniti nešto. Zaposlenik, prijatelj, kolega, dijete - ili vi sami. Kako se mogu, na primjer, motivirati da se pripremim za ispit? U principu, na isti način na koji ja motiviram dijete. Mogu misliti zašto je to važno. I mogu si obećati čokoladicu kao nagradu.

Ukratko rezimirajmo. Prvo smo vidjeli da je volja zadatak učiniti nešto što si osoba daje. Drugo, autor oporuke sam ja. Postoji samo jedna moja osobna volja, u meni. Nitko drugi osim mene "ne želi". Treće, ova volja je u središtu motivacije. Motivirati znači pokrenuti volju.

I to dovodi osobu pred pronalaženje rješenja. Imamo neku vrstu pretpostavke i suočeni smo s pitanjem: "Želim li to ili ne?" Moram donijeti odluku - jer imam slobodu. Volja je moja sloboda. Ako želim nešto, kad sam slobodan, sam odlučujem, u nečemu se popravljam. Ako i sam želim nešto, nitko me ne tjera, nisam prisiljen.

Ovo je drugi pol volje - nedostatak slobode, prisila. Da me natjera neka veća sila - država, policija, profesor, roditelji, partner koji će me kazniti ako se nešto dogodi, ili zato što to može imati loše posljedice ako ne učinim nešto što netko drugi želi. Mene mogu natjerati i psihopatologija ili mentalni poremećaji. To je upravo karakteristika mentalne bolesti: ne možemo raditi ono što želimo. Jer imam previše straha. Zato što sam depresivan i nemam snage. Zato što sam ovisan. A onda ću činiti, uvijek iznova, ono što ne želim raditi. Mentalni poremećaji povezani su s nemogućnošću slijeđenja svoje volje. Želim ustati, učiniti nešto, ali nemam želju, osjećam se tako loše, tako sam depresivna. Imam neku grižnju savjesti što više nisam ustao. Dakle, depresivna osoba ne može slijediti ono što smatra ispravnim. Ili tjeskobna osoba ne može ići na ispit iako to želi.

U oporuci pronalazimo rješenje i ostvarujemo svoju slobodu. To znači da ako želim nešto, a ovo je stvarna volja, tada imam poseban osjećaj - osjećam se slobodno. Osjećam da me se ne tjera, i to mi odgovara. Opet sam ja, koji se spoznaje. Odnosno, ako nešto želim, nisam automat, robot.

Volja je ostvarenje ljudske slobode. A ta je sloboda toliko duboka i toliko osobna da je ne možemo dati nekome. Ne možemo prestati biti slobodni. Moramo biti slobodni. Ovo je paradoks. Na to ukazuje egzistencijalna filozofija. Do određene smo mjere slobodni. Ali nismo slobodni ne željeti. Moramo željeti. Moramo donositi odluke. Moramo stalno nešto raditi.

Ako sjedim ispred televizora, umoran sam i zaspim, moram odlučiti hoću li nastaviti sjediti jer sam umoran (ovo je također odluka). A ako ne mogu donijeti odluku, onda je ovo također odluka (kažem da sada ne mogu donijeti odluku, i ne donosim nikakvu odluku). Odnosno, stalno donosimo odluke, uvijek imamo volju. Uvijek smo slobodni, jer ne možemo prestati biti slobodni, kako je rekao Sartre.

A budući da se ta sloboda nalazi na velikoj dubini, u dubini naše biti, volja je vrlo snažna. Gdje ima volje, ima i načina. Ako zaista želim, onda ću pronaći način. Ljudi ponekad kažu: Ne znam kako nešto učiniti. Tada ti ljudi imaju slabu volju. Oni zapravo ne žele. Ako nešto zaista želite, pješice ćete proći tisuće kilometara i postati osnivač sveučilišta u Moskvi, poput Lomonosova. Ako zaista ne želim, nitko ne može provesti moju volju. Moja volja je apsolutno moja stvar.

Sjećam se jedne depresivne pacijentice koja je patila od svoje veze. Stalno je morala raditi nešto na što ju je suprug prisiljavao. Na primjer, moj muž je rekao: "Danas ću ući u vaš auto, jer je u mom nestalo benzina." Tada je bila prisiljena otići na benzinsku postaju i zbog toga je zakasnila na posao. Slične situacije ponavljale su se uvijek iznova. Bilo je mnogo sličnih primjera.

Pitao sam je: "Zašto ne kažeš ne?" Ona je odgovorila: “Zbog veze. Dalje pitam:

- No, zbog toga se odnosi neće poboljšati? Želiš li mu dati ključeve?

- Ja ne. Ali on to želi.

-Dobro, želi. Što želiš?

U terapiji, savjetovanju ovo je vrlo važan korak: vidjeti kakva je moja vlastita volja.

Malo smo razgovarali o tome, a ona je rekla:

"Zapravo, ne želim mu dati ključeve, nisam mu sluga."

I sada dolazi do revolucije u odnosu.

“Ali”, kaže ona, “nemam šanse, jer ako mu ne dam ključeve, on će sam doći i uzeti ih.

- Ali prije toga možete uzeti ključeve u svoje ruke?

- Ali tada će mi uzeti ključeve iz ruku!

“Ali ako ne želite, možete ih čvrsto držati u ruci.

- Tada će upotrijebiti silu.

- Možda je tako, jači je. Ali to ne znači da želite predati ključeve. On ne može promijeniti tvoju volju. To možete učiniti samo sami. Naravno, on može pogoršati situaciju na način da kažete: dosta mi je. Sve ovo toliko boli da se više ne želim držati svoje volje. Bit će bolje ako mu dam ključeve.

- To znači da će to biti prisila!

- Da, prisilio vas je. Ali sami ste promijenili svoju volju.

Važno je da to shvatimo: da volja pripada samo meni i samo je ja mogu promijeniti, nitko drugi. Jer volja je sloboda. A mi ljudi imamo tri oblika slobode i svi oni imaju ulogu u vezi s voljom.

Engleski filozof David Hume napisao je da imamo slobodu djelovanja (na primjer, sloboda dolaska ovamo ili povratka kući je sloboda usmjerena prema van).

Postoji i druga sloboda koja je iznad vanjskih sila - to je sloboda izbora, sloboda odlučivanja. Ja definiram što želim i zašto to želim. Budući da u ovome postoji vrijednost za mene, jer mi to odgovara, i, vjerojatno, savjest mi govori da je to točno - tada donosim odluku u korist nečega, na primjer, da dođem ovdje. Tome prethodi sloboda odlučivanja. Otkrio sam koja će tema biti, mislio sam da će biti zanimljiva, a imam određeno vrijeme, a od mnogih prilika za provođenje vremena biram jednu. Odlučujem se, dajem si zadatak i ostvarujem slobodu izbora u slobodi djelovanja dolaskom ovdje.

Treća sloboda je sloboda suštine, to je intimna sloboda. To je osjećaj unutarnje harmonije. Odluke da se kaže da. Da da - odakle dolazi? Ovo više nije nešto racionalno, dolazi iz neke dubine u meni. Ova odluka, povezana sa slobodom suštine, toliko je snažna da može poprimiti karakter obveze.

Kad je Martin Luther optužen za objavljivanje svojih teza, odgovorio je: "Stojim na tome i ne mogu učiniti drugačije." Naravno, mogao je i drugačije - bio je pametan čovjek. No, to bi u tolikoj mjeri proturječilo njegovoj biti da bi imao osjećaj da to neće biti on, ako to porekne, on će to odbiti. Ti unutarnji stavovi i uvjerenja izraz su najdublje slobode osobe. I u obliku unutarnjeg pristanka, oni su sadržani u bilo kojoj oporuci.

Pitanje volje može biti teško. Razgovarali smo o tome da je volja sloboda, a u ovoj slobodi ona je snaga. No, u isto vrijeme, volja se ponekad čini kao prisila. Luther ne može učiniti drugačije. Prisila postoji i u slobodi odlučivanja: moram donijeti odluku. Ne mogu plesati na dva vjenčanja. Ne mogu biti ovdje i kod kuće u isto vrijeme. Odnosno, prisiljen sam na slobodu. Možda za večeras ovo ne predstavlja tako veliki problem. Ali što bi volja trebala učiniti ako volim dvije žene (ili dva muškarca) istovremeno i, štoviše, jednako snažno? Moram donijeti odluku. Mogu to neko vrijeme držati u tajnosti, sakriti to tako da nema potrebe donositi odluku, ali takve odluke mogu biti jako teške. Koju odluku trebam donijeti ako su oba odnosa vrlo vrijedna? Može vam se razboljeti, može vam slomiti srce. Ovo je agonija izbora.

Svi to znamo u jednostavnijim situacijama: jedem li ribu ili meso? No to nije tako tragično. Danas mogu jesti ribu, a sutra meso. No postoje situacije koje su jedinstvene.

Odnosno, sloboda i volja također su vezani prisilom, obvezom - čak i u slobodi djelovanja. Ako želim doći ovdje danas, onda moram ispuniti sve te uvjete kako bih mogao doći ovamo: podzemnom željeznicom ili autom, pješice. Moram učiniti nešto kako bih došao od točke A do točke B. Da bih ostvario svoju volju, moram ispuniti ove uvjete. Gdje je ovdje sloboda? Ovo je tipična ljudska sloboda: radim nešto, a steže me "korzet" uvjeta.

No možda bismo trebali definirati što je to "volja"? Volja je odluka. Naime, odluka da idete na neku vrijednost koju ste odabrali. Biram između različitih vrijednosti ove večeri i biram jednu stvar i provodim je donošenjem odluke. Odlučio sam se i ovomu kažem posljednje da. Kažem da ovoj vrijednosti.

Definicija volje može se formulirati još sažetije. Volja je moje unutarnje "da" u odnosu na neku vrijednost. Želim pročitati knjigu. Knjiga mi je vrijedna jer je dobar roman ili udžbenik koji trebam pripremiti za ispit. Ovoj knjizi kažem da. Ili susret s prijateljem. Vidim u tome neku vrijednost. Ako kažem da, onda sam i ja spreman uložiti neki napor da ga vidim. Idem ga vidjeti.

S ovim "da" u smislu vrijednosti povezana je neka vrsta ulaganja, neka vrsta doprinosa, spremnost za to platiti, učiniti nešto, postati aktivna. Ako želim, onda i sam idem u ovom smjeru. To je velika razlika u usporedbi sa samo željom. Ovdje je važno napraviti razliku. Želja je također vrijednost. Želim si puno sreće, zdravlja, susreta s prijateljem, ali želja ne sadrži spremnost da i sama učinim nešto za ovo - jer u želji ostajem pasivna, čekam da dođe. Volio bih da me zove moj prijatelj i čekam. U mnogim stvarima mogu samo čekati - ne mogu ništa učiniti. Vama ili sebi želim brz oporavak. Sve je već učinjeno što se moglo učiniti, ostaje samo vrijednost oporavka. Govorim sebi i drugome da to vidim kao vrijednost i nadam se da će se to dogoditi. Ali to nije volja, jer je volja dati sebi povjerenje neke vrste radnje.

Uvijek postoji dobar razlog za volju. Imao sam dobar razlog doći ovamo. I koja je osnova ili razlog dolaska ovamo? Upravo je to vrijednost. Zato što u tome vidim nešto dobro i vrijedno. I ovo je za mene izgovor, pristanak, da idem na to, možda riskiram. Možda se ispostavi da je ovo jako dosadno predavanje, a onda sam na to potratio večer. Raditi nešto s voljom uvijek uključuje neku vrstu rizika. Stoga oporuka uključuje egzistencijalni čin, jer riskiram.

Što se tiče volje, dvije su točke nesporazuma uobičajene. Volju se često miješa s logikom, racionalnošću - u smislu da mogu željeti samo ono što je razumno. Na primjer: nakon četiri godine studija razumno je otići na studij u petu godinu i završiti studij. Ne možete poželjeti prestati studirati za četiri godine! Ovo je tako iracionalno, tako glupo. Može biti. Ali volja nije nešto logično, pragmatično. Will izvire iz tajanstvene dubine. Volja ima mnogo više slobode od racionalnog početka.

I drugi trenutak nesporazuma: može se činiti da volju možete pokrenuti ako sebi date zadatak htjeti. Ali odakle dolazi moja volja? To ne proizlazi iz mog "htjenja". Ne mogu "htjeti željeti". Također ne mogu htjeti vjerovati, ne mogu voljeti, ne mogu se htjeti nadati. I zašto? Jer volja je povjerenstvo da se nešto učini. Ali vjera ili ljubav nisu djela. Ja to ne radim. To je nešto što nastaje u meni. Nemam ništa s tim ako volim. Ne znamo ni na koje tlo pada ljubav. Ne možemo to kontrolirati, ne možemo to "učiniti" - stoga nismo krivi ako volimo ili ne volimo.

U slučaju volje, događa se nešto slično. Ono što želim raste negdje u meni. Ovo nije nešto u čemu si mogu dati zadatak. Raste iz mene, iz dubine. Što se više volja povezuje s ovom velikom dubinom, što više svoju volju doživljavam kao nešto što mi odgovara, to sam slobodniji. A odgovornost je povezana s voljom. Ako volja odjekuje u meni, onda živim odgovoran. I tek tada sam uistinu slobodan. Njemački filozof i pisac Matijas Klaudije jednom je rekao: "Osoba je slobodna ako može željeti ono što mora."

Ako je tomu tako, "otići" je povezano s oporukom. Moram se slobodno odreći svojih osjećaja kako bih mogao osjetiti ono što raste u meni. Lav Tolstoj je jednom rekao: "Sreća nije u tome da možeš raditi ono što želiš …". Ali sloboda znači da mogu raditi što želim? To je istina. Mogu slijediti svoju volju i tada sam slobodan. Ali Tolstoj govori o sreći, a ne o volji: "… a sreća je u tome da uvijek želiš ono što radiš." Drugim riječima, tako da uvijek imate unutarnji dogovor u odnosu na ono što radite. Ono što Tolstoj opisuje je egzistencijalna volja. Kao sreća doživljavam ono što radim, ako u tome doživim unutarnji odgovor, unutarnju rezonancu, ako na to kažem da. I ne mogu “učiniti” unutarnji pristanak - mogu samo slušati sebe.

II

Kakva je struktura volje? Mogu samo željeti ono što mogu učiniti. Nema smisla reći: želim ukloniti ovaj zid i hodati uz strop. Jer volja je mandat za djelovanje i pretpostavlja da to mogu učiniti i ja. Odnosno, volja je realna. Ovo je prva struktura volje.

Ako smo ozbiljni po tom pitanju, onda ne bismo trebali željeti više nego što možemo, inače nećemo više biti realni. Ako ne mogu više raditi, ne bih to trebao zahtijevati od sebe. Slobodna volja također može otići, pustiti.

I to je razlog zašto ne radim ono što želim. Budući da nemam snage, nemam sposobnosti, jer nemam sredstava, jer naletim na zidove, jer ne znam kako to učiniti. Will pretpostavlja realan pogled na ono što jest, dano. Zato ponekad ne radim ono što želim.

Također, ne činim nešto iz razloga da osjećam strah - tada to odgađam i odgađam. Zato što me možda boli, a bojim se toga. Uostalom, volja je rizik.

Ako ova prva struktura nije ispunjena, ako zaista ne mogu, ako nemam znanja, ako osjećam strah, onda me to uznemirava.

Druga struktura volje. Volja je da da vrijednost. To znači da i ja moram vidjeti vrijednost. Trebam nešto što će me i privući. Moram doživjeti dobre osjećaje, inače ne mogu željeti. Put mi se mora svidjeti, inače će cilj biti daleko od mene.

Na primjer, želim smršavjeti 5 kilograma. I odlučio sam početi. 5 kg manje je dobra vrijednost. Ali imam i osjećaje prema putu koji tamo vodi: također bi mi se trebalo svidjeti da danas manje jedem i manje vježbam. Ako mi se ne sviđa, neću doći do ovog cilja. Ako nemam taj osjećaj, onda više neću raditi ono što želim. Budući da se volja ne sastoji isključivo i samo od razuma.

To jest, na kraju, do vrijednosti do koje idem u oporuci, također bih trebao imati osjećaj. I, naravno, što je osoba depresivnija, to manje može raditi ono što želi. I tu se opet nalazimo u sferi mentalnih poremećaja. U prvoj dimenziji volje to je strah, razne fobije. Sprječavaju osobu da slijedi svoju volju.

Treća dimenzija volje: da ono što želim odgovara mojoj. Tako da mogu vidjeti da mi je i to važno, kako bi meni osobno odgovaralo.

Recimo da osoba puši. Misli: ako pušim, onda sam nešto od sebe. Imam 17 godina i punoljetna sam. Za osobu u ovoj fazi to mu zaista odgovara. Želi pušiti, treba mu. A kad osoba postane zrelija, možda mu više ne treba cigareta za samopotvrđivanje.

Odnosno, ako se identificiram s nečim, onda mogu i htjeti. Ali ako mi nešto osobno nije važno, reći ću: da, učinit ću to, ali zapravo to neću učiniti ili ću to učiniti sa zakašnjenjem. Načinom na koji nešto radimo možemo odrediti što nam je važno.… To je dijagnoza struktura koje su u osnovi volje. Ako se ne identificiram ili zaobiđem ono što smatram važnim, opet neću raditi stvari koje bih, zapravo, želio učiniti.

I četvrta dimenzija volje je uključivanje volje u širi kontekst, u širi sustav međusobnog povezivanja: ono što radim mora imati smisla. Inače to ne mogu učiniti. Ako nema više konteksta. Osim ako ne vodi do nečega u čemu vidim i osjećam da je vrijedno. Onda više neću učiniti ništa.

Za stvarnu "želju" potrebne su 4 strukture: 1) ako mogu, 2) ako mi se sviđa, 3) ako mi odgovara i važno mi je, ako na to imam pravo, ako je dopušteno, dopušteno je, 4) ako imam osjećaj da to moram učiniti, jer će se iz toga roditi nešto dobro. Onda ja to mogu. Tada je volja dobro ukorijenjena, utemeljena i jaka. Zato što je povezana sa stvarnošću, jer mi je ta vrijednost važna, jer se nalazim u njoj, jer vidim da iz toga može izaći nešto dobro.

S voljom su povezani različiti problemi. Nemamo praktičnih problema s voljom ako nešto zaista želimo. Ako u našem "htjenju" nemamo potpunu jasnoću u aspektu jedne ili više navedenih struktura, tada smo suočeni s dilemom, onda želim, a još uvijek ne želim.

Ovdje bih želio spomenuti još dva koncepta. Svi znamo nešto poput iskušenja. Iskušenje znači da se smjer moje volje mijenja i kreće u smjeru nečega što, zapravo, ne bih smio činiti. Na primjer, danas prikazuju neki dobar film, a ja moram naučiti gradivo - a sada je ovo iskušenje. Na stolu je ukusna čokolada, ali želim smršavjeti - opet iskušenje. Dosljedan smjer moje volje odstupa od kursa.

To je poznato svakoj osobi i to je apsolutno normalna stvar. To uključuje i druge atraktivne vrijednosti koje su također važne. Pod određenim intenzitetom, iskušenje se pretvara u zavođenje. U iskušenju još postoji volja, a kad postoji iskušenje, tada počinjem djelovati. Ove dvije stvari postaju sve jače. to potreba za mnom sve više raste. Ako je moja želja da živim premalo potaknuta, ako ne osjećam malo dobra, iskušenja i iskušenja postaju sve jača. Budući da nam je potrebna životna radost, u životu bi trebala biti radost. Ne bismo trebali samo raditi, već bi se trebali i zabavljati. Ako to nije dovoljno, lakše ćete me zavesti.

III

Na kraju, želio bih predstaviti metodu kojom možemo ojačati volju. Na primjer, u nekim poslovima moramo napraviti domaću zadaću. A mi kažemo: učinit ću to sutra - još ne danas. I sljedeći dan ništa se ne dogodi, nešto se dogodi i mi smo to odložili.

Što mogu učiniti? Doista možemo ojačati volju. Ako imam problem i ne mogu početi, mogu sjesti i zapitati se: Koju vrijednost kažem da? Za što je dobro ako napišem ovo djelo? Koje su prednosti povezane s tim? Moram jasno vidjeti za što je ovo dobro. Općenito, te su vrijednosti poznate, barem ih razumijete svojom glavom.

I tu je drugi korak rizičan, naime: počinjem se pitati "koje su prednosti ako to ne učinim?" Što ću dobiti ako ne napišem ovo djelo? Tada ne bih imao ovaj problem, bilo bi više zadovoljstva u mom životu. I može se dogoditi da ću pronaći toliko vrijednog da će mi se dogoditi ako ovo djelo ne napišem, da ga doista neću napisati.

Kao liječnik, puno sam radio s pacijentima koji su htjeli prestati pušiti. Svakom od njih postavio sam ovo pitanje. Odgovor je bio: “Želiš li me demotivirati? Kad me pitate što ću osvojiti ako ne prestanem pušiti, onda imam toliko ideja! " Odgovorio sam: "Da, to je razlog zašto sjedimo ovdje." A bilo je pacijenata koji su nakon ovog drugog koraka rekli: "Postalo mi je jasno, nastavit ću pušiti". Znači li to da sam loš liječnik? Pomičem pacijenta u smjeru u kojem su prestali pušiti, a moram ih motivirati da prestanu - i pomičem ih u suprotnom smjeru. Ali ovo je mali problem ako osoba kaže: "Nastavit ću pušiti" nego ako misli tri tjedna, a zatim će svejedno nastaviti pušiti. Jer nemam snage odustati. Ako su mu vrijednosti koje ostvaruje pušenjem privlačne, ne može prestati.

Ovo je stvarnost. Volja ne slijedi razum. Vrijednost se mora osjetiti, inače ništa neće uspjeti.

Zatim slijedi treći korak - i to je srž ove metode. Recimo u drugom koraku netko odluči: da, bit će vrijednije ako napišem ovo djelo. Zatim se radi o dodavanju vrijednosti onome što ćete učiniti, učiniti ga svojim. Kao terapeuti, možemo se upitati: jeste li ikada doživjeli ovo - napisali nešto? Možda je ta osoba već nešto napisala i doživjela osjećaj radosti? To se može navesti kao primjer i postaviti pitanje: kakva je onda korist od toga? U svojoj sam praksi imao mnogo primjera slične situacije. Mnogi su mi ljudi govorili o pisanju s negativne strane: „Imam osjećaj kao da mi profesor stoji iza leđa, gleda što pišem i govori:„ O, Gospode! “. I onda se ljudi demotiviraju. Zatim morate knjigu odvojiti od profesora i napisati za sebe.

Odnosno, srž je dotična vrijednost. Morate to osjetiti, kako to unijeti u sebe i povezati s prethodnim iskustvom. I tražite vrijednosti na specifičan način djelovanja.

I četvrti korak: zašto je to zapravo dobro? Kakav smisao to ima? Zašto to uopće radim? Za što studiram? A određena situacija ide u širi kontekst, na širem horizontu. Tada mogu doživjeti povećanje vlastite motivacije - ili ne.

Imao sam poznanika koji je nakon dugog rada na disertaciji odjednom primijetio da nema smisla pisati ovu disertaciju. Bio je učitelj, a pokazalo se da ga pedagogija ne zanima - samo je želio steći akademsko zvanje. Ali zašto žrtvovati toliko vremena za nešto što nema smisla? Stoga je iznutra nesvjesno blokirao rad na disertaciji. Osjetila su mu bila pametnija od uma.

Koji se praktični koraci ovdje mogu poduzeti? Ne možete očekivati od sebe da možete sve napisati brzo odjednom. Ali možete početi s jednim odlomkom. Možete uzeti nešto iz neke knjige. Odnosno, vidimo da možemo oblikovati svoj život. Vidimo da je važno uzeti svoj život u svoje ruke. U problemima volje i mi možemo učiniti nešto. Naime: pogledajte strukturu oporuke. Jer ako strukture nisu ispunjene, ništa neće uspjeti s voljom. Možemo si postaviti i otvoreno pitanje u vezi sa zadatkom: što govori protiv njega? trebam li to doista učiniti? ili bih se trebao osloboditi, napustiti ovaj zadatak? U kontekstu "odlaska" može se pojaviti prava "želja". Sve dok se silim, izazvat ću paradoksalnu reakciju.

Čovjek je toliko slobodan da želimo ostati slobodni pred samim sobom. Hvala vam puno na pažnji.

Pripremila Anastasia Khramuticheva