Što Ograničava Naše Razmišljanje?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

Četiri su faktora koji ograničavaju razmišljanje, čiji se utjecaj teško odražava, a mnogi ljudi uopće nisu svjesni. Shvaćanjem ovih čimbenika možemo usmjeriti svoje napore na uklanjanje ili barem smanjenje njihovog negativnog utjecaja.

Prvi faktor su vrijednosti

Vrijednosti su ideje, značenja koja su nam važna i na koja se oslanjamo pri donošenju odluka. Operativno, vrijednost je funkcija značenja. Na primjer, ako koristimo određeno značenje u situaciji izbora, tada to značenje postaje vrijednost i obavlja funkciju označavanja drugih značenja.

Uzimajući u obzir druga značenja u svjetlu neke vrijednosti, čini se da ih odmjeravamo na ljestvicama određene vrijednosti, određujući značaj ovih značenja i time se približavamo prihvatljivom rješenju za nas u svjetlu ovih vrijednosti.

Dakle, vrijednosti postavljaju granice semantičkog i semantičkog prostora, unutar kojih su moguća različita rješenja. Pa, budući da vrijednosti postavljaju i ocrtavaju polje značenja, granice i smjer kretanja pažnje u procesu razmišljanja, tada postavljaju i raspon mogućih rješenja. Stoga se vrijednosti moraju povremeno pregledavati i poboljšavati.

Drugi faktor je osjećaj vlastite ispravnosti

Logički ispravan zaključak ostaje istinit bez obzira osjeća li osoba da je u pravu ili nije. Istina presude može se i ne mora utvrditi, nema trećeg načina.

Osjećaj vlastite ispravnosti potreban je u situaciji kada osoba nema dovoljno informacija za donošenje zaključaka. U ovom slučaju oslanjamo se na mišljenja, na svoje osobno životno iskustvo, koje je uvijek ograničeno. U situaciji nedostatka informacija, osjećaj pravednosti daje lažni osjećaj samopouzdanja i pomaže pri odlučivanju, radije preferira jednu alternativu drugoj. Jasno je da se vjerojatnost pogreške povećava za redove veličine, u usporedbi s odlukom o pronalasku nedostajućih podataka prije donošenja odluke.

Samopravednost zaustavlja potragu za novim podacima, čak i kad informacije i dalje teku. Osoba to zanemaruje kao nedosljednu s onim hipotezama kojima je već dodijeljen status pouzdanog znanja.

Stoga se samopravednost može smatrati pokazateljem ograničenog mišljenja. Potrebno je osjetljivo reagirati na pojavu tog osjećaja te se s njim na voljan način i uz pomoć postavljanja novih pitanja dezinficirati.

Treći faktor su trenutne emocije

Ovaj je faktor poznat, možda, svima. Međutim, ne razmišljaju svi o tome što omogućuje trenutne emocije. Na primjer, reagirajte ljutito na izjavu kolege. To barem znači biti siguran u ispravno tumačenje svojih riječi i položaja iza njih.

Poznato je da percipiramo samo mali dio informacija, a o čemu govorimo ovdje su informacije koje su potpuno otvorene i dostupne osjetilima. Skrećemo pozornost samo na mali dio dostupnih informacija.

Da biste doživjeli trenutne emocije, morate se osjećati ispravno. Ovi čimbenici koji ograničavaju logiku međusobno su povezani. Dakle, ljutnja koja proizlazi iz povjerenja u ispravno prepoznavanje situacije naknadno jača osjećaj vlastite pravednosti i zaustavlja proces traženja novih informacija.

Četvrti faktor je slika "ja"

Rođeni, svatko od nas prisiljen je identificirati se kao izvor djelovanja i svijest o posljedicama u svijetu. Međutim, ta samoidentifikacija, to samootkrivanje, ne dolazi odmah i u potpunom obliku.

Put do samosvijesti je poput ljestvi s prilično visokim stepenicama. U početku se dijete poistovjećuje s fiziološkim potrebama, užitkom i boli. Zatim sa željama i emocionalnim reakcijama. Zatim sa slikom "ja", formiranom u njihovim i tuđim očima. I tek se tada, ako ozbiljno pokuša, probudi na razini svijesti o sebi kao izvoru voljnog djelovanja i smisla.

Dok se osoba ne probudi, dok ne bude samodostatna i sposobna za stalni samorazvoj, bit će sklona zaključcima koji je stavljaju u povoljno svjetlo, zaključcima koji potvrđuju ideje osobe o sebi. Budući da se te ideje o sebi, ta slika "ja" percipira kao "ja".

Sve dok osoba ne shvati osnovu svog "ja", kao izvor namjere, izbora i djelovanja, poistovjećivat će se s idejama o sebi, uključujući one koje se odražavaju u umovima drugih ljudi.

Odsutnost probuđene subjektivnosti dovodi do sustavnih logičkih pogrešaka u razmišljanju, budući da se linije mišljenja koje se ne slažu sa slikom "ja", u suprotnosti s idejom o sebi, unaprijed odsječene, zanemarene.

Opasnost od takvog samozavaravanja je razumljiva - s vremenom osoba mora izgraditi sve više psihičke obrane kako bi sačuvala ideje o sebi, unatoč povratnim informacijama iz okoline i stvarnim rezultatima radnje. Jasno je da ovdje nema potrebe govoriti o jasnoći mišljenja.

Dakle, što bolje osoba ostvaruje svoje "ja" kao promatrač, kao početnu potporu pažnje, kao točku aktivnosti svijesti, to je manje vezana za ideju sebe i slobodnija je u svom razmišljanju.

Potrebno je što češće izvana gledati vlastite emocije, vrijednosti, osjećaj pravednosti i sliku "ja". Ova disidentifikacija oslobađa pravo "ja" osobe, koje ima kolosalni kreativni i konstruktivni potencijal.

Članak se pojavio zahvaljujući djelima Vadima Levkina, Mihaila Litvaka.