VELIKA PRIČA KAO SLUČAJ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:46

POVIJEST BAJKE KAO SLUČAJ: PSIHOLOŠKA ANALIZA JUNAKA IZ BAJKE

… jednog dana ćeš narasti do ovakvog dana

kad ponovno počnete čitati bajke.

Clive Lewis. Kronike iz Narnije

Sve bajke postaju istinite ako ih možete čitati.

Našu knjigu s Natalijom Olifirovič objavila je izdavačka kuća Academic Project "Sjajne priče očima psihoterapeuta." Knjiga mi je jako važna. Htjela sam ponovno sustići pisanje o našoj viziji bajke i našem pristupu psihološkoj analizi likova iz bajke, provedenoj u ovoj knjizi.

Bajku možemo promatrati kao životnu priču junaka iz bajke. Ako ovu priču promatramo sa stajališta psihologije, i njezinog junaka kao klijenta, tada možemo govoriti o bajci kao o priči iz života klijenta.

U ovoj priči gotovo uvijek postoji klijent (heroj) koji ima psihološki problem, postoji povijest ovog problema (anamneza), postoji proces njegova rješavanja (psihoterapija) i postoji spasitelj (psihoterapeut).

Fenomeni opisani u priči analiziraju se i analiziraju u kontekstu događaja koji su se dogodili s junakom priče. Istodobno, sve bajne događaje ne smatramo doslovno, već metaforama.

Razmotrimo smislenije istaknute komponente na primjeru junaka iz bajke opisanih u knjizi.

JUNAK I NJEGOV PROBLEM (PSIHOLOŠKA DIJAGNOZA)

Problemi junaka bajke, u pravilu, od sljedeća tri tipa: situacijski uvjetovan, uvjetovan strukturom junakove ličnosti, uvjetovan fiksacijom u razvoju.

Situacijski problemi povezan s neočekivanom situacijom u životu heroja. Primjer bi bila bajka Antoinea Saint Exuperyja "Mali princ". Junak se nalazi u situaciji životne krize, koja je u bajci prikazana u metafori slomljenog aviona “Nešto je puklo u motoru”. Druga verzija opisane situacije predstavljena je u bajci Hansa Christiana Andersena "Snježna kraljica". Kaijeva priča primjer je posljedica traumatičnog događaja. U ovom slučaju, narcisoidna trauma. Istaknute priče primjeri su problema povezanih s akutnom traumom.

Problemi uzrokovani strukturom osobnosti su "primjena" karakternih karakteristika junaka. Ima još mnogo takvih priča. Ovo je priča o Nastji (Morozko), Pepeljugi (Pepeljuga), Alyonushki (sestra Alyonushka i brat Ivanushka), Rapunzel (Rapunzel), Mala sirena (Mala sirena), Ružno pače (Ružno pače) …

Ovdje nailazimo na drugu vrstu traume - kroničnu traumu ili razvojnu traumu. Trauma u razvoju rezultat je kronične frustracije potreba ranog djetinjstva - sigurnosti, prihvaćanja, bezuvjetne ljubavi. U bajkama možemo promatrati i posljedice djelovanja jedne traume - odbacivanje (Nastenka), i rezultat zbog cijelog kompleksa trauma: odbacivanje, odbacivanje, obezvrijeđivanje, neznanje … (Ružno pače).

Problemi s razvojnom fiksacijom. Problemi nekih junaka posljedica su njihove nesposobnosti da riješe probleme svog osobnog razvoja. Tako su, na primjer, problemi Rapunzel, mrtve princeze rezultat njihovog neuspjeha u rješavanju problema odvajanja od majčine figure.

POVIJEST PROBLEMA (PSIHOLOŠKA ANAMNEZA)

Unatoč činjenici da je priča ispričana u sadašnjem vremenu, u bajci se može pronaći podrijetlo stvarnog problema junaka. U nekim pričama možete vidjeti detaljan opis onih životnih događaja heroja, koji su bili povod za formiranje njegove određene karakterologije. Primjer je Andersenova bajka "Ružno pače", koja opisuje traumatičan odnos (odbacivanje, amortizacija, odbacivanje), koji je postao razlog za formiranje difuznog identiteta i niskog samopoštovanja u junaku. U bajci Pepeljuga iz istoimene bajke C. Perraulta, nepovoljna situacija razvoja junakinje također je detaljno opisana njezinim stalnim obezvređivanjem i ponižavanjem od strane svog užeg kruga, što je dovelo do formiranja nje neodgovarajuće samopoštovanje.

U većini bajki možemo naslutiti o tako nepovoljnoj situaciji u razvoju junaka. O tome se u bajci govori kroz metaforu - majka -maćeha (Nastenka, Pepeljuga, Mrtva princeza, Rapunzel), posvojitelj (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), odsustvo majke (Vasilisa "Kaschey Immortal).

PROCES RJEŠAVANJA PROBLEMA (PSIHOTERAPIJA)

U bajkama, što je posebno vrijedno, sadrži ne samo proces formiranja određenog problema junaka, već sadrži i opis načina rješavanja ovog problema. Taj se proces obično sastoji od nekoliko faza i nije lak. Heroj mora prevladati brojne poteškoće kako bi došao do sretnog ishoda - pobijediti sve neprijatelje, osloboditi princezu iz zatočeništva (toranj), obući više od jednog para čizama …

SPASITELJ (PSIHOTERAPET)

U bajkama možete pronaći različite mogućnosti za spasioce - psihoterapeute. Često se u bajkama uloga spasitelja delegira na junakovog partnera (Shrek, Gerda).

Vila Kuma (Pepeljuga) često igra ovu ulogu.

Tijekom radnje, mrtva princeza isprva prolazi kroz proces inicijacije među sedam heroja, a kasnije se njezin oživljeni angažirao njezin zaručnik princ Elisey.

Ponekad podržavajuće, empatično okruženje (Ružno pače) djeluje kao takav terapeut za junaka iz bajke.

Druga mogućnost psihoterapeutske pomoći je samoterapija - herojevi postupci - podvizi (Kung Fu Panda).

Neke bajke vrlo detaljno opisuju faze rada spasioca (psihoterapeuta). Možemo promatrati različite mogućnosti psihoterapeutske pomoći - od čarobnih radnji (Vila Kuma u Pepeljugi) do složene, dosljedne pomoći (Gerda u Snježnoj kraljici). Stoga je Gerda, kako bi spasila Kai iz ledenog zatočeništva, potrebno učiniti mnoge uzastopne podvige - terapijske napore.

PRIMJER PREDLOŽENOG MODELA ANALIZE: GERDIN TERAPEUTSKI PUT

Kao konkretan primjer modela analize razmatranog u članku, okrenimo se bajci Snježna kraljica.

Junak iz bajke (Kai) ima psiholoških problema. Kod njega možemo promatrati simptome traumatičnog klijenta: anesteziju, aleksitimiju, disocijaciju emocionalne i kognitivne sfere, opsesiju. Ovo je rezultat narcističke traume - traume amortizacije u koju junak pada kao tinejdžer. U bajci je ta trauma predstavljena u obliku metafore - fragmenata iz "krivog" ogledala zlog trola, koji su mu pali u oči i srce.

Gerda je Kaijeva prijateljica i djeluje kao spasilac-terapeut. Priča detaljno opisuje uzastopne faze njenog terapijskog rada. Rezultat ovog rada je iscjeljivanje Kaijeve traume.

Gerdin put da spasi Kai može se promatrati kao metafora za terapiju. Smatramo da je ova priča dobra ilustracija specifičnosti rada terapeuta s narcisoidno traumatiziranim klijentima. Takav je klijent, unatoč prividnoj dostupnosti terapeuta, doista u drugom svijetu - "svijetu Snježne kraljice", i vrlo je teško doći do njega. Zamrzavanje, anestezija, aleksitimija, cijepanje jedini su način da određeni klijent sačuva svoj uvjetno integralni identitet, ostavljajući izgled života. Gubitak osjetljivosti način je nošenja s teškom traumom. To se odnosi na sve komponente njegova identiteta: pojam o sebi, koncept Drugog, koncept Svijeta. Kai ne osjeća svoje ja (nema osjećaja, želja), tijelo (bez odjeće je na ledenoj hladnoći), nije osjetljiv na Drugoga (ravnodušan prema Gerdi koja ga pokušava spasiti) i na svijet oko sebe (zauzet je apstraktnom aktivnošću i ne primjećuje ništa oko sebe osim komadića leda).

Gerdin težak put da spasi Kai ilustrira razne prepreke koje postoje u terapiji narcisoidno traumatiziranog klijenta. Gerdini sastanci na putu spašavanja Kai s različitim likovima mogu se, prema našem mišljenju, promatrati kao kontakt s različitim aspektima klijentovog razlaza koji sam razdvojio kao posljedicu traume. Nije slučajno što se Gerda u Andersenovoj priči ne susreće sa pravim Kaijem tijekom cijelog putovanja (s izuzetkom posljednjeg susreta), već samo sa svojim "narcisoidnim kolegama" - fenomenima koje generira njegov transformirani identitet.

Gerdin prvi susret na putu ozdravljenja Kai događa se sa ženom koja je znala dočarati, koja ima vrt pun cvijeća. Ovaj sastanak odražava fazu interakcije s klijentom, koju smo nazvali iluzija dobrobiti svijeta. Na prvom sastanku klijent s narcisoidnom traumom, poput narcisa, predstavlja svoj lažni, iluzorni svijet, skrivajući "srce ranjeno trnkom". Ovaj lažni svijet prilika je da se sakrijete i zaštitite od ponovne traumatizacije, način da izbjegnete bolna iskustva.

Međutim, terapeut uvijek dublje slijedi znakove-simptome koji istodobno skrivaju i pokazuju tragove prošlog iskustva. Tako Gerda pronalazi oslikanu ružu koja oživljava asocijativni niz "ruža - Kai". Pokušava pronaći prave ruže, no samo suze koje joj padnu na tlo dovode do oživljavanja grmova ruža. Gerdine suze metaforički nas upućuju na ideju o osjetljivosti terapeuta, njegovoj sposobnosti da svoja iskustva predstavi u skladu s iskustvima klijenta. Autentičnost terapeuta preduvjet je za kretanje na put do klijentovog traumatiziranog ja. Kao rezultat ovog rada dolazi do prvog susreta sa stvarnim svijetom narcisoidno traumatiziranog klijenta, koji nimalo ne podsjeća na oazu blagostanja koju je stvorio. Terapeutski zadatak ove faze je pomoći klijentu da uđe upoznavanje stvarnog svijeta, sa svojom raznolikošću, složenošću, dvosmislenošću, s mnogo boja i nijansi.

Gerdin sljedeći sastanak opisuje još jednu zamku u koju terapeut može upasti, a koju smo nazvali iluzija dobrobiti I … Gerda sretne vranu i ispriča mu priču o svojoj potrazi za Kaijem. Kao odgovor, gavran javlja da je vidio Kaija. S njim je sve u redu i on će se oženiti princezom. Gerda odlučuje sama provjeriti, ušulja se u princezinu spavaću sobu i otkriva da to nije Kai, već druga osoba. U pravoj terapiji, klijent također predstavlja svog uspješnog dvojnika i često se pojavljuje pred terapeutom kao "princ" sa svime u savršenom redu. Izgubivši budnost, zamijenivši umjetničko pročelje sa stvarnim ja, terapeut može odlučiti da klijentu više ne treba njegova pomoć. Doista, narcisoidno traumatizirani klijenti često su u kontaktu s grandioznim, idealiziranim polom svog ja. Klijent šarmira terapeuta, a ovaj može zamijeniti svoje grandiozno ja za stvarnost - nije slučajno što je Gerda princa gotovo zamijenila za Kai.

Za terapeuta, koji se u ovoj fazi terapije suočava s takvim manifestacijama klijenta, važan je nježan i pažljiv rad, budući da frontalni prodor s "ulaznih vrata" aktualizira djelovanje psihološke obrane. U Andersenovoj priči Gerd se kroz stražnja vrata pod okriljem noći probija do zamišljenog Kaija i zatiče ga kako spava. Osoba koja spava je bespomoćna, što u kontekstu terapije znači slabljenje obrambenih mehanizama i sposobnosti da se vidi osoba kakva jest. Ovo je razotkrivanje još jedne iluzije, iluzije lažnog ja, što je prvi korak ka upoznavanju stvarnog ja klijenta kroz odbacivanje fantomskog ne-ja. Budnost i fleksibilnost resursi su terapeuta u ovoj fazi rada. Budnost vam omogućuje da pogledate iza fasade, ne vjerujući demonstriranoj dobrobiti klijenta, fleksibilnost - sposobnost promjene strategije i taktike u pronalaženju dodirnih točaka s njim.

Međutim, situacija kada terapeut zatekne klijenta "golog" stvara veliku sramotu kod klijenta. Klijent može "zavesti" terapeuta nastavljajući se pretvarati da je sve u redu, te pokušati zaustaviti terapeuta u njegovom daljnjem napredovanju, predlažući Gerdi, kao u Andersenovoj priči, "da ostane u palači koliko god želi".

Gerda se ne predaje sljedećim trikovima i opet odlazi u potragu za Kaijem. U šumi je napadaju razbojnici, oduzimaju joj sve stvari, a sama Gerda postaje zarobljenica Malog razbojnika. Mala razbojnica je agresivna, hirovita, razmažena djevojka. U početku prijeti da će ubiti Gerdu, ali na kraju ljutnju mijenja u milost i čak joj pomaže u potrazi za Kai. Stoga, osim ako se terapeut ne zaustavi na prethodnoj fazi, opisano je kao iluzija dobrobiti ja, i ne popušta pred klijentovim pokušajima da ga očara i zavede, probija se na njegovu sramotu, a zatim se neizbježno suočava s potonjom agresijom. Ovu smo fazu u svom radu nazvali "Iluzija destruktivnosti".

U ovoj fazi sam klijent i njegove metode kontakta s Drugim postaju krajnje destruktivne i destruktivne. Agresija je prvi osjećaj koji ima narcisoidno traumatiziran klijent, a upravo on nosi "teret" svih drugih iskustava. Ljubav, naklonost, nježnost, zavist, želja - sve se izražava kroz agresiju. Dakle, Mali razbojnik gaji tople osjećaje prema Gerdi, ali istodobno, grleći heroinu jednom rukom, u drugoj drži nož i obećava da će je ubosti ako se pomakne. Slično, Mali razbojnik komunicira s majkom, sobovima i njezinim drugim životinjama.

Pojava agresije pozitivan je trenutak u terapiji. Terapeut mora shvatiti da se, unatoč svoj destruktivnosti klijenta, krhkosti kontakta i raznim poteškoćama u interakciji, kroz priliku da pokaže agresivnost, na to se vraća osjetljivost. Bila bi terapeutska pogreška doslovno shvatiti terapeutovu agresivnost i reaktivno ponašanje. S obzirom na to, intervencije terapeuta ne bi trebale sadržavati odmazdu. U ovoj fazi rada postoje dvije glavne vrste intervencija: preslikavanje onoga što se događa i podrška klijentu u njegovom izražavanju osjećaja. Dakle, Gerda, koja nekoliko puta prepričava priču o Kai i ne odgovara agresijom na agresiju, nastoji uspostaviti dobar kontakt s Malim razbojnikom, što u konačnici pomaže heroini da ide dalje u potrazi za Kai. U terapiji je to dokaz dobrog radnog saveza i spremnosti klijenta da krene naprijed na putu ponovnog osjećanja sebe.

Gornja faza rada za terapeuta troši mnogo energije. Mora se držati, sadržavati niz vlastitih reakcija i iskustava. Klijent ovdje može biti vrlo destruktivan, a često i sam terapeut treba pomoć, transformirajući se, kako je rekao K. G. Jung, "ranjeni iscjelitelj". Nadzornik može pružiti ovu pomoć terapeutu. Laplandka i Finka upravo su takvi pomoćnici (nadzornici) u našoj povijesti. Laplandka grije, hrani i daje vodu Gerdi. Finka joj vraća samopouzdanje, obavještavajući je da Gerdu ne može učiniti jačom nego što je u stvarnosti: “Zar ne vidite koliko je velika njezina snaga? Zar ne vidite da joj služe i ljudi i životinje? Uostalom, bosa je obišla pola svijeta! Nije na nama da posuđujemo njezinu snagu! Snaga je u njenom slatkom, nedužnom dječjem srcu."

Stoga, kako bi pomogao klijentu da povrati svoju osjetljivost, terapeut mora biti osjetljiv na sebe. Suočavanje s vlastitim iskustvima na ekološki prihvatljiv način, pažnja na osjećaje preduvjet je za rad s klijentima s narcisoidnom traumom, osobito u početnim fazama vraćanja njihove osjetljivosti.

Dobivši podršku od Laplandke i Finke, naša se junakinja našla u hodnicima Snježne kraljice. Andersen daje majstorski metaforičan opis traumatičnog svijeta: „Kako je bilo hladno, kako je pusto bilo u tim bijelim, sjajno svjetlucavim dvoranama! Zabava nikada nije došla ovdje! … Hladno, pusto, mrtvo i grandiozno! … Kai je potpuno pomodrio, gotovo pocrnio od hladnoće, ali to nije primijetio - poljupci Snježne kraljice učinili su ga neosjetljivim na hladnoću, a samo njegovo srce postalo je komad leda.

Dalje u priči slijedi opis završne faze terapije. Gerda pronalazi Kaija i odjuri do njega. Međutim, Kai i dalje sjedi, još uvijek isti nepomičan i hladan. “Tada je Gerda zaplakala; njezine vrele suze pale su mu na prsa, prodrle u njegovo srce, otopile njegovu ledenu koru i otopile iver … Kai je odjednom briznuo u plač i plakao toliko dugo i jako da mu se iver izlila zajedno sa suzama. Tada je prepoznao Gerdu i bio je jako sretan.

- Gerda! Draga moja Gerda!.. Gdje si bila toliko dugo? Gdje sam ja bio? I osvrnuo se oko sebe. - Kako hladno, pusto ovdje!

Narcisoidna terapija traumom nastaje ponovnim doživljavanjem prestale duševne (a ponekad i fizičke) boli. Kaijeve suze su suze su dječaka koji je bolovao kad su mu krhotine ogledala pogodile oko i srce. Međutim, "tu i tamo" iskustvo boli je blokirano. Obnova svih aspekata traumatskog identiteta moguća je samo "ovdje-i-sada" u kontaktu s terapeutom. Primjećujemo kako je, kao rezultat katarze, Kai vratio osjetljivost prema stvarnom svijetu (koliko je ovdje hladno i pusto), prema drugom (draga moja Gerda!.. Gdje si bio toliko dugo?) I prema sebi (Gdje jesam li ja?).

Osjetljivost terapeuta na sebe (autentičnost) i na drugoga (empatija) posebno je važna u liječenju narcisoidne traume. To je uvjet za vraćanje osjetljivosti klijenta. “Smrznuti”, neosjetljivi terapeut ne može pomoći klijentu da pobjegne iz “palače Snježne kraljice”. Zanimljivo je da klijent, nakon što je stekao osjetljivost, automatski prima propusnicu "do izlaza": sami komadi leda zbrajaju se s riječju "vječnost", on postaje "sam svoj gospodar" bez Snježne kraljice i može se dati "sav svijet." Dakle, samo obnavljanje svih modaliteta identiteta, "uskrsnuće" emocija i osjećaja omogućit će stjecanje integriteta i produktivnosti.

Na kraju priče postoji još jedna zanimljiva točka: djeca Kai i Gerde postaju odrasli. Vrijeme ozlijeđene osobe zastaje, fiksirano je na mjestu ozljede, zbog čega ona zapinje u svom razvoju. Liječenje traume ponovno pokreće protok vremena za klijenta, dajući mu pravu priliku za odrastanje.

Tako se kao rezultat rada kroz traumu integriraju svi modaliteti i aspekti identiteta (ja-pojam, koncept Drugoga, pojam svijeta), vraćaju se emocije i osjećaji, vraća se interes za ljude i okoliš, i pojavljuju se odnosi ja-ti.

SAŽETAK

Vanjskom jednostavnošću i prividnom "transparentnošću" bajki sadrže mnoga nevidljiva, duboka značenja koja izražavaju bit ljudskih odnosa i posljedice njihovih narušavanja, kao i "savjete" za pronalaženje načina za izlazak junaka trenutnog stanja.

Psihološka analiza bajki omogućuje vam da iznova pogledate svima poznate priče i vidite iza dobro poznate radnje one nevidljive niti koje tjeraju Aljonušeka da spasi Ivanuški, Sirene - da šute i vjeruju da će ih se razumjeti bez riječi, Pepeljuga - da ne ulažu u sebe, već u druge …

"Bajke služe za uspavljivanje djece i buđenje odraslih!" (Jorge Bucay. Priče o razmišljanju)